《地藏菩萨本愿经》第十一章 地藏法门“《地藏菩萨本愿经》第十一章”。梦参老和尚讲∵地藏本愿经∵第十一章自是阎浮提众生结恶习重,旋出旋入。阎浮提就是指着我们这个娑婆世界的,现在当前这个世界。我们看现象,现象就是我们现在生存这个世界的乱象,乃至人跟人之间。地藏经在这个时候说的都是说的我们现象,说这些个造恶业的众生,在这个恶道,主要是三恶道,地狱、饿鬼、畜生,一会儿得到救... 地藏法门 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 56 浏览
《地藏菩萨本愿经》第十章 地藏法门“《地藏菩萨本愿经》第十章”。梦参老和尚讲∵地藏本愿经∵第十章【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】复次普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形... 地藏法门 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 54 浏览
《地藏菩萨本愿经》第九章 地藏法门“《地藏菩萨本愿经》第九章”。梦参老和尚讲∵地藏本愿经∵第九章【地藏本愿经卷中】地藏经分三个大部分,卷初、卷中、卷末,现在正是卷中。卷中所说的大意,就是我们过去所做的恶因感了果报了,就是自己做的业要受报,就是业报。做的业有大有小,做恶的层次不同,害别人害的大小程度不同。这个是普贤菩萨向地藏菩萨问地狱的情况,这一品大多数都是普贤菩... 地藏法门 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 54 浏览
《地藏菩萨本愿经》第八章 地藏法门“《地藏菩萨本愿经》第八章”。梦参老和尚讲∵地藏本愿经∵∵第八章尔时世尊告定自在王菩萨,谛听谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。【乃往过去无量阿僧只那由他不可说劫。尔时有佛。号一切智成就如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。其佛寿命六万劫。】地藏菩萨过去的功德无量,一般的大菩萨不能完全了解,... 地藏法门 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 51 浏览
《地藏菩萨本愿经》第七章 地藏法门“《地藏菩萨本愿经》第七章”。梦参老和尚讲∵地藏本愿经∵第七章摩耶夫人重白地藏菩萨言,云何名为无间地狱。咱们前一段讲的堕无间地狱,无间就是不间断,也就是受苦没有间断的时候,苦连着苦,这解释什么叫无间地狱。【地藏白言。圣母。诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所。次有五百。名号各别。次有千百。名字亦别。无间狱者。其狱城周匝八万... 地藏法门 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 62 浏览
《地藏菩萨本愿经》第六章 地藏法门“《地藏菩萨本愿经》第六章”。梦参老和尚讲∵地藏本愿经∵第六章【尔时世尊舒金色臂。摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。吾于五浊恶世。教化如是刚强众生。令心调伏。舍邪归正。十有一二。尚恶习在。吾亦分身千百亿。广设方便。或有利根。闻即信受。或有善果。勤劝成就。或有暗钝。久化方归。或有业重... 地藏法门 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 53 浏览
《地藏菩萨本愿经》第四章 地藏法门“《地藏菩萨本愿经》第四章”。梦参老和尚讲∵地藏本愿经∵第四章佛问文殊师利菩萨,今天法会所有到的诸佛菩萨,跟一切诸天,跟一切八部鬼神,就是到了好多数字让文殊菩萨算一算。文殊师利菩萨答覆佛说,我以一千劫的时间算不清楚。佛跟文殊师利菩萨说,吾以佛眼观故,犹不尽数。不但你一千劫算不清楚,我以佛眼看今天所有到会的大众,都不能知其数。一般... 地藏法门 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 53 浏览
南丰地藏寺史话 地藏法门“南丰地藏寺史话”。南丰地藏寺史话作者:邱模楷地藏寺始建于1943年,与全县其他寺观相比,历史实在太短,而寺内的地藏王菩萨却在“文革”中毫发无损地保存了下来,较诸一般寺观毁后重建,年岁上却又称得上是老大哥了。“文革”期间,正要被炸毁时,石油公司负责人闻讯火速赶至,晓以利害(因当时该寺做了石油仓库,若引起火灾,则后果不堪... 地藏法门 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 55 浏览
地藏菩萨本愿经白话解释 地藏法门“地藏菩萨本愿经白话解释”。地藏菩萨本愿经白话解释序宅梵胡维铨演述嘉兴范古农居士校正贤首院弘一法师鉴定地藏菩萨本愿经白话解释序弘一己巳九月,余来峙山,居金仙寺。翌日,宅∵∵梵居士遇谈,齎彼所作五言古诗一卷。余谓其能媲美陶王,求诸当世未之有也。是岁十月,天台静权法师莅寺,讲地藏菩萨本愿经义。余以本愿章疏,惟有科注一∵∵部。渊文奥... 地藏法门 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 58 浏览
地藏经略说 地藏法门“地藏经略说”。序言圣一老和尚讲述弟子衍轮恭录香港北角大会堂92年11月18─29日序言一九九二年,应香港同学会之请於北角大会∵∵堂宣讲地藏菩萨本愿经为期十二晚,事毕录音者问可否文字流通,予曰诺经有序正流通三分,此真流通也,但予昔在九华山曾说此经,名「讲记」,今复讲应名「略∵∵说」,此经发扬如来孝道,畅述度众本怀,... 地藏法门 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 55 浏览