两不相伤【龙泉解《道德经》60章】

∵∵治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

本章讲修道人应清静无为，无欲无求，方能免受伤害。

治大国，若烹小鲜。

大国，是指专门修道着，也可以说是出家人。这种人会有什么样的作为呢？他们最好的作为是不为，该做什么就做什么，顺应自然就行了，这就像是煎炸小鱼，少翻动，就可以保持鱼的完整。

无为是老子思想的重要部分，这里他再次强调无为的好处。但无为不是什么都不做，而是该动时动，该停时停，不乱动，不躁动。

自古以来，有在家修行和出家修行两种。出家修行是指专门修道着，他们发现人类诸多举动不如不动，诸多创想不如不想，于是放下对人间万象的执着和追求，让自己过清静无华的朴实生活。

在出家人眼里，人类的文明是一种倒退，人类的富足是一种贪婪，是不可取的。

以道莅天下，其鬼不神。

一个人如果是抱定大道，坚守大道的清静、柔弱、无欲、不争，那么，他们在险恶的人间游动，即便是有鬼，鬼在这些人面前都会无计可施，神灵不验。

道家是无神论者，老子所说的“鬼”，其实是指人类的贪爱，贪爱会生出许多的苦。无论是金钱、美女、名誉、情感还是权利，只要你过度贪爱，那些东西都会像是魔鬼一样，把你带向罪恶，带向地狱。

魔鬼就在我们的心中，只有清静无欲，才能其鬼不神。

非其鬼不神，其神不伤人。

有一个故事，说有三个人到深山里游玩，在下山的路上，他们突然发现了很大一袋子黄金。其中两个人一见，欣喜若狂，但另外一个人见到黄金后，大叫一声：老虎啊！立即跑掉了。

那两个人开心极了，跑掉一个就意味着自己可以分得更多的金子。

黄金太重了，那两个人吃力地往山下搬。过了一段时间，他们都感到很累也很饿。其中一个说，我们都是富翁了，怎么可以让自己饿着肚子呢？于是商量着，一个人守着金子，另一个人下山搞吃的。

下山的那个人美美地吃了顿大餐，酒足饭饱之后，为同伴也打包了一份美食。在上山的路上，他想，我为什么不能独吞那袋子黄金呢？想到这里，他转身到药店买了包毒药，搀和在饭里。

上山见到同伴后，他把饭交给对方。自己翘起二郎腿，躺在大石头上哼着小曲，做起了美梦。

那个人饭吃了一半，看见同伴半醒半睡的得意的样子，想，我为什么不能独吞那袋子黄金呢？想到这里，他转身搬起一块石头，砸向同伴，直至砸得对方血肉模糊为止。

结果可想而知，这两个人一个被对方砸死，一个被对方毒死，都落入了魔掌，这个魔掌就是：贪爱。

所以，老子说，非其鬼不神，其神不伤人。不是魔鬼不灵验，魔鬼灵验的很，它转瞬之间就让两个人伤了命。

但什么样的魔鬼也伤不了守道之人，像那个见到黄金，视之如老虎的人，魔鬼也不能伤害到他。

非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

什么叫“圣人亦不伤人”呢？就是说，得道的人不贪，不争，不求，不伤害他人利益。这个世界上的任何的贪爱、争夺、求取，都不是孤立存在的，都会对他人有所伤害。比如你贪爱一个局长宝座，但贪爱局长宝座的绝不是你一个人，你得到了那个位置，其他人就意味着失去了；你贪爱金钱，但贪爱金钱的人多得很，你得到了，对于其他人来说也一种伤害。

能做到不伤害，才能做到不被伤害。相互不伤害，都是因为坚守大道的结果。

真正做到“两不相伤”，除了放心贪求，恐怕我们别无选择了。

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