道教五岳配天思想简论_张继禹 传统文化“道教五岳配天思想简论_张继禹”。引∵言五岳作为华夏神山,在中国的人文地理中居于非常尊崇的地位。不论是在政治文化中,还是在宗教传统中,五岳就像五座宝山,期待着人们去发现与探索。五岳之名的出现与政治相关。五岳最早是安镇五方的重地。这渊源于上古天子的巡狩制度。五岳作为上古天子巡狩的重要地域,是华夏大一统的重要象征。在礼乐文明中,封禅礼是... 传统文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 50 浏览
孔子大事记_凤凰网 传统文化“孔子大事记_凤凰网”。1岁:公元前551年(鲁襄公二十二年)孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。关于孔子出生年月有两种记载,相差一年,今从《史记孔子世家》说。3岁:公元前549年(鲁襄公二十四年)其父叔梁纥卒,葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜阙里,生... 传统文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 47 浏览
修学孔子故里∵感悟人生真谛∵_∵孔凡元 传统文化“修学孔子故里∵感悟人生真谛∵_∵孔凡元”。大哉孔子,他的思想和《论语》凝聚了中华文化之精华,影响中华民族乃至世界二千年。每年启幕的孔子修学旅游节,海内外众弱冠学子齐聚孔子故里曲阜,解疑释惑,学习感悟人生真谛。“学而时习之不亦乐乎”、“有朋自远方来不亦乐乎”,稚嫩之声透出虔诚。5日,古老巍峨的“圣城”曲阜明故城万仞宫墙下,在《杏坛礼乐》乐舞演... 传统文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 48 浏览
道家与黄老_中国经济网 传统文化“道家与黄老_中国经济网”。道教,完全是以道家的学术思想做内容的宗教,道家学术思想的内容,也就是中国文化的原始宗教思想、哲学思想、科学理论,与科学技术的总汇,笼络贯串中国文化上下古今的大成。虽然道家与道教,在宗教色彩上,有时混淆不清,但在实质上,道教与道家,却大有异同之处。可是,一般习惯,对道家与道教的分野,区别不清,随便就加... 传统文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 47 浏览
澄清对道家学说的若干误解_白奚 传统文化“澄清对道家学说的若干误解_白奚”。总体上看,儒家倡导进取型的人生,道家则比较超然通达,故而给人以儒家入世、道家出世的印象,其实并不尽然。老子和庄子都具有很强的文化使命感和社会责任心,只是他们较多地以批评者的面目出现而有别于孔、孟而已。孔、孟在积极进取追求事功的人生道路上也常怀有超然通达的心态,孔子主张“天下有道则见,无道则隐”,对“... 传统文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 45 浏览
论传统儒家理想人格体系的构建_何永强 传统文化“论传统儒家理想人格体系的构建_何永强”。传统儒家在其人性善恶论、品级论以及二重性的基础上,通过内在为仁与外在为礼的道德修养过程描述,践行“博学”、“正己”、“尚义”、“中和”、“多思”、“慎独”、“重节”、“重行”的人格模式,实现以人性论为基础、以仁为核心的理想人格体系的构建,最终达到“天人合一”的境界。所谓理想人格,就是对一种人格模式的... 传统文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 49 浏览
民本思想——孟子思想的精华_刘吉美 传统文化“民本思想——孟子思想的精华_刘吉美”。民本思想是孟子思想的精华。孟子的民本思想,体现在他对君权的产生及维护的认识上,体现在他对君民关系的认识上,体现在他对战争应否发动及战争胜负的决定因素的认识上。可以说,孟子的言论无处不体现着对百姓的关注,时刻不想着民意的不可忽视。孟子的民本思想在古今思想史上是一个里程碑。生在战国中期的孟子,面对武力争... 传统文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 50 浏览
道家的快乐就是苦中作乐_吴敏∵周晓婷 传统文化“道家的快乐就是苦中作乐_吴敏∵周晓婷”。我国着名历史学家吕思勉曾说:“道家之学实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用,道家则总揽其全,诸家皆其用,而道家则其体。”诸子百家无一例外都传承有道家的精神,就连英国着名科技史专家李约瑟都说,中国文化像一棵苍天大树,这棵苍天大树的根在道家,中国人的性格中最吸引人的地方就是来自道家的传统。四川大学老子研究... 传统文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 47 浏览
孟子的几起几落_钟葵 传统文化“孟子的几起几落_钟葵”。朱元璋在政治上搞独裁,通过废除丞相使中央集权变成皇帝专权,在文化上搞专制主义,他不仅把纵横家、法家、阴阳家的学说视为异端邪说,对被汉以后历代统治者奉为正统的儒家学说也百般挑剔。他曾下令全国停止对孔子的祭祀,想贬低孔子的“教主”地位,结果遭到知识分子的强烈反对而未能如愿。贬孔行不通,朱元璋几年后把矛头... 传统文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 49 浏览
听孔子谈礼的演化_白子超 传统文化“听孔子谈礼的演化_白子超”。《礼记·表记》载:子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威,先赏而后罚,亲而不尊。其民之敝,蠢而愚,乔而野,朴而不文。”“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲。其民之敝,荡而不静,胜而无耻。”“周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,其赏罚用爵列,亲而不尊。其民之... 传统文化 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 46 浏览