戒堕胎宝鉴-现代幸福女人全书

戒堕胎宝鉴-现代幸福女人全书

《戒堕胎宝鉴-现代幸福女人全书》序

明修居士整理∵2010年6月12日

世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是现代众多女性以及男性，虽然也希望寿康吉祥，但以色欲为乐，屡屡堕胎杀生，其所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲！那些纵情花柳、以此为乐的人（男女），其下场无疑很悲惨，这里暂且不谈。就是夫妇之间，若是福德浅薄，子孙不昌，必会无意流产，同样会导致体弱多病、丧身失命。古人说，有一世福德，必有一世子孙荣昌，有百世福德必有百世子孙荣昌。世上有三件事最损福报。一是不孝父母，二是杀生（堕胎），三是邪淫。现代人福德浅薄，本该有一世或几世子孙，由于堕胎而遭受五逆重罪的果报，因此而不能生育，断绝了后代子孙，真是太令人惋惜了。本人福德浅薄，学识与见地浅陋，但日常生活中常常邂逅堕胎女性，好者身形羸弱，差者面如死灰，大多都遭受着莫大的苦厄（不孝、杀生、背情、伤身、损心、邪淫等），心生悲悯，因无德无才，仿印光法师《安士全书》序而作序，收集整理关于女性堕胎的文章，记载了堕胎之害以及戒堕胎福善的实例，详细地分析和陈述了忏悔、改过、超度的方法，内容周详明确，以警世人。仿《寿康宝鉴》，并取名为《戒堕胎宝鉴-现代幸福女人全书》，可任意转载修订，令其广泛流通。

明修远馨香以求，愿一切阅读《戒堕胎宝鉴-现代幸福女人全书》的人，大家共表同心，任意转载修订，随缘流布，则人民幸甚！社会甚幸！国家幸甚！

一、什么是堕胎

堕胎,我们习惯称为人工流产。从各个医院妇产科每天排得满满的人流手术，我们不难估计堕胎已成为现今危害育龄妇女身心健康的一大杀手。但是由于我国现行的计划生育政策很少有人触及这个领域。

二、堕胎的残忍与恶报

堕胎就是五逆重罪,∵所谓五逆重罪，是佛法中最严重的罪行，这五种罪行，是要受下无间地狱的报应。五逆内容，包括杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。而堕胎释迦牟尼佛将其与杀阿罗汉等量齐观，同列入五逆重罪。

为什么堕胎是杀阿罗汉呢？因为胎儿本身由于不造业，也没有造业的因缘，所以其生命与阿罗汉一样是完全清净、完全离欲的。所以杀胎之罪与杀一个阿罗汉一样。当然胎儿生下后，接触了世间，而且渐渐有思想、有欲望不再和阿罗汉一样清净，所以从佛法的观点来看杀人的罪，远比杀胎来得轻得多。因为一个人若没有经过修行，则多少有造业行恶，杀一个有造业的人，罪行自然比杀没有造业的人罪行轻得多。

释迦牟尼佛在‘长寿灭罪护诸童子陀罗尼经’中更明确指出堕胎的人，生前必受重病及短寿之报，而死后还可能堕入无间地狱，求出无期。这就是为什么许多女性虽然诚心修道，而生活却充满痛苦辛酸的缘故了。

三、堕胎恶果及如何救赎堕胎罪业

千万不要堕胎，会有报应的。堕胎首先是谋杀，是杀害生命，而这生命在你腹中，自己的骨肉你可忍心？作人要行善积德，作恶必有报应。而剥夺生命，这样的报应是极坏极深的。其次，儿女是因缘，无外乎四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。如果是来报恩，堕胎就是变恩为仇；如果是讨债或报仇来的，堕胎就是仇上添仇、恨上加恨。报应是很可怕的！所以，绝不可堕胎，绝不可自杀。女人、男人都要洁身自好，千万不要干罪恶的傻事。已堕胎者转发此贴，会减轻罪业，以使后来者不要重蹈复辙。以保护女性及儿童。还有不要为一时的快乐，而留下未来的遗憾。

诸位同修请看大藏经-经集部-《饿鬼报应经》其中说到***大目犍连，告诉各鬼受苦报之因缘。

“一鬼问言。我受此身。无有手足。如一[暇-日]肉。在于旷野。狐狼虎豹。鵰鹫众鸟。竞来搏撮。争共食之。苦痛叵言。何罪所致。答言。汝为人时。作恶方便。若己若他。妊身之时。即便与药。令胎消化。由是因缘。得如是苦。今受花报果在地狱。”

根据净空法师所倡议，江逸子居士所绘的《因果图鉴-地狱变相图》，其中明确指出，十殿阎王，第六殿卞城王，司掌大叫唤大地狱，幅员八千里，设有十六处小地狱，其中的虎啖地狱，若人贪腹口欲，山珍海味犹不足，还要置网设陷捕捉野味。凡此贪食动物者，死后入虎啖地狱，成为老虎之美味佳肴。而妊身妇女，以药化胎，亦得是报。世风日下，道德式微，许多无知少女、妇女经常堕胎，尚不知犯此罪来日要入虎啖地狱之可怕！所谓“虎毒岂如人心毒杀尽亲情犹不足”。

请各位同修从今往后，凡见欲堕胎的夫妇，亲友，请以此据而为劝导，莫使犯下地狱业因，若已犯者，切莫以为，略做超度，便可无事，当依地藏经所示，以清净心，真诚忏悔，一心念佛颂经，为其回向。要念南无阿弥陀佛，渡自己带业往生到西方极乐世界，再倒驾慈航，回来利益自己无始劫以来伤害的众生，才是真正解决问题的方法。

根据《佛学十四讲记》中所说，父母与子女的缘分为四类：

1.报恩的，这样的子女必定是孝子贤孙，这是第一等的子女。

2.报怨的，这样的子女善于败家，造成家破人忘。

3.讨债的，欠的少的一两岁就走了，欠的多的讨完了也就走了。

4.还债的，欠的多的，给父母的供养就丰厚；欠的少的，就勉强照顾，但没孝敬心，父母感受不到关爱。

如果被堕掉的孩子是报恩的或是还债的，那就是您的损失，如果是抱怨的，或是讨债的，你把他堕掉了，来世他遇上你必定要加倍的还你，大家仔细想想是不是这个道理。有些人通过鬼神占卜，或灵媒告诉什么克父母之类的话，知道自己和子女的冤结，于是就堕胎，或将子女害死，或子女将父母害死，这种事是有的。这里我想说即使明知有冤结，你也不能害他，而且还要一直爱他，呵护他，这样能平安过了这一世，冤结就解了，千万别把恩怨越结越深。

最后为天下所有被人为堕掉的婴儿祝愿，祝愿你们能够脱离苦海，来生获得利益机缘，化解一切恩怨，南无阿弥陀佛！

四、佛教对堕胎的看法

根据佛教，在受孕的一刹那心识便进入受精卵，所以胎儿是有生命的有情。如果不想怀孕却没能避免，那就是件难事了。我们必须仔细考虑如何帮助处于这种困境的人。黑白分明的答案并不存在的，每一种情况都具有特殊性，无论怎样选择，痛苦都是难以避免的。

目前，堕胎问题在美国有很大争论，而争辩双方都称自己一方是对的，但是我看到双方都有许多嗔恨，悲悯心却很少见。在不能避免受孕的情况下，对父母与胎儿两方面都要有悲悯心。我们所遇到的这种情况并无两全之策，只能寻求相对而言比较妥善的解决办法，另外，我们对父母与胎儿眼前与长远的损益都要应加以考虑。譬如说，堕胎能中止怀孕而解决当下的问题，但是却给父母留下了心理上的后遗症，至于他们与医生所造的业也会对他们的将来造成不良影响。

做好避孕的教育与咨询的工作十分必要，这对十至二十岁的青少年尤其重要。青年人在恋爱方面也需要现实的教育，但是为了教育他们，成年人首先要有现实的观念，这样就需要打破童话与好莱坞故事所带来的幻想。另外，我们可以改进领养服务——许多没有子女的父母都想要孩子。我有一些亲友从小是被领养长大的，我很感谢这些人的亲生父母，如果他们没有作出这个选择，我就不可能认识这些我所珍重的人了。

五、高僧大德谈堕胎

宣化上人

我奉劝大家，要守夫妻之道，不要离婚，好好地照顾自己的子女，家庭都和乐了，自然国家就太平了！∵∵还有！我要劝大家不要再堕胎了，你想想，一个生命还未出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度，小鬼难缠啊！很难办的，到处是罪业，你能说安宁吗？堕胎这个问题非常严重。今天世界上会有这么多疑难杂症，堕胎是很大的因素。这个未出世的生命认为：你叫我这么早就死，我也不会教你善终。所以，就有这么多奇难杂症发生。

问：现在报纸上，常见有"供养婴灵"的广告，婴灵是可以供养的吗？

答：这事不能谈"供养"，因为它不是三宝（佛、法、僧），若说是"供养"，就落入邪见。应该讲做"超度"，但是此冤甚深，很难超度。因为夺命债，就须以夺命还。但是如果遇到不贪财的真修行者，可以有机会超度他们的。

妙莲老和尚

世间的人，不要说是将来，现在全世界已感到有人满为患之忧；无知的人就主张堕胎，真是可怕。唉！这些杀生的罪业怎么得了呢？堕胎是杀生，绝对不可以。大家要注意，既然不想生孩子，那就要从根本的"节欲"下手；好好拿出智慧来，不要等到造了恶因，恶报现前，他来找你要命时，心中又不能安，这怎么得了？不要说得太远，就说我有一个信徒好了。她就是有堕过胎，灵魂找来了，她要帮他超度，灵魂还不受超度呢！他说："我来投胎是来投生，不是投死的；你不让我出生，害了我一命，我也要你的命！"这是现前事实的业报。

学佛要看破放下，如果儿女都大了，为了保持身体健康，应该要分房。你们不要以为老和尚怎么说这些话？要知道，学佛要与生活打成一片，不要离开日常生活来谈佛法；离开了生活来谈佛法，那你修什么行？"极高明而道中庸"呀！

佛法在人间，离开人间而求菩提是求不到的。大家好好把人间法做好，在家学佛就像在家学佛的样子；好好地持五戒、修十善，有机缘多受八关斋戒，种出世的解脱因。

净空法师

问：我的孙子是学生物研究的，常常养小老鼠来做实验，但他没有信仰。他每月给我五十元，我都为他做了功德，这样可以吗？

答：很好！你每月把这五十元为他放生做功德最好，他现在不晓得杀生的业很重，最好不要从事于这个事业。杀生里面，尤其是堕胎的罪过比什么都重，堕胎是杀人，冤冤相报，麻烦可大了。这个小孩为什么会到你家来？跟你家都有因果关系。佛在经上讲，有四种关系：报恩、报怨、讨债、还债，没有这个关系，他不会来。如果他是来报恩的，你把他杀了，下一生就结冤仇了；如果是来报仇的，你把他杀了，仇恨就更深了。所以，决定不可以堕胎，这是学佛人不能不知道的。

问：弟子怀有五个月的身孕，经医生检查得知胎儿染色体异常，小孩不仅是低智能，尚有精神异常的可能。我身边没有人愿意我留下这个胎儿，如何弥补我犯下的重罪？

答：在现前社会，几乎每个地方都有同类的事情发生。从佛法的观点来看，这是众生的共业，也是累劫不善业造成的结果，我们看到这些情况很难过。一定要知道，儿女与父母是有直接而密切缘分而来的，没有缘分，求儿女求不到。佛讲儿女与父母有四种因缘，所谓是报恩、报怨、讨债、还债；实际而言，人与一切众生都有这四种缘。因此，若这个小孩是来报恩的，你堕胎就是杀了他，恩变成仇；如果是来报怨的，仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债，因果通三世，冤冤相报没完没了。我们这一世遭遇的种种不幸，是过去生中造的不善业；这一生当中能够过得很安稳、很自在，一切称心如意，也是过去生中累积的善因。善因必得善果，恶因一定得恶报。∵∵实在讲，医生的判断未必正确，但是多数人相信医生的话，认为医生是科学，宗教是迷信，不能接受，这就没法子了。在这种情况之下，中国确实有不少好的中医大夫，中医的诊断、治疗有些方面确实是西医所不及的，不妨参考看看。∵∵若是不得已要做挽救的方法，就是为小孩修福。修福的方法很多，最殊胜的方法是教育。这件事情不难，在中国大陆建一所小学的费用不多，我们在大陆现在已经建了十几所学校。以这个功德回向给这个小孩，他一定会很欢喜，然后再诵经、念佛回向给他，这是很好的一种超度、修福的方法。这个建议提供给你，可以仔细想想。

问：请问堕胎后诵《地藏经》，应如何回向？

答：堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在。∵∵这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。能不能解得开？能，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。《地藏经》的作法非常有效，婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果，去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚，地狱只有两种人能见得到，一种是造作地狱罪业去受果报，一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到"一心不乱"，光目女念到"功夫成片"，以这个功德回向给他们，怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了，没那么轻松容易。你要是没有这个功夫，怎么超度他？所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，这个罪业非常麻烦！∵∵如果就事实真相，佛经上字字句句都是讲的真相。

儿女到你家来，是什么关系？我在二十多年前，一九七七年在香港讲经，住在蓝塘道的"光明讲堂"，讲堂大殿上有一副对联，寿冶和尚写的，写得很有趣味。上联是"夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报"；下联写的是"儿女是债，有讨债，有还债，无债不来"。你要是真正懂得这个道理，晓得事实真相，这个小孩到你家来投胎，换句话就是来讨债的。佛家讲的报恩、报怨、讨债、还债四种关系，他才会到你家里来跟你做父子这个关系。∵∵假如这个小孩是到你家来报恩的，你把他堕胎杀掉了，恩变成仇；如果他是来报仇的，你把他杀掉了，仇上又加仇，你来生没好日子过，这还得了！所以，堕胎这个事情不得了！堕胎是把你的冤亲债主杀掉，统统变成仇人，统统变成敌人，他必定来报复你。来生或者投生做你的孙子，或者投胎做你兄弟的儿子，长大了绝对会找麻烦，会搞得你家破人亡，冤冤相报！

我们相信佛的话，懂得佛的话，我们对于这桩事情的处理就会小心谨慎。小孩来了，报恩的，要好好教他；报怨的，也要好好教他，这个怨恨才会解开。为什么？他慢慢明白道理，所以冤变成亲。在佛法里面讲，把家亲眷属转变成法眷属，是最高明的。我自己得度，他们也统统都得度，总是以真诚、善心、爱心去教导他，帮助他将来在社会上做个善人，做个有利于社会人群的人。

六、云游高僧老大德所述如何处理堕胎之过

佛门讲堕胎所犯下的是杀生,是杀人罪,如堕下的是个学佛子,那就是杀个未来佛,所受之果报极大.还要受短命报等。。

只要是怀了胎,不管是几个月之婴儿,或是引产,流产,药物打下,手术拿下等手法.不管是何因缘堕胎,其罪报是一样的.

常人为求一时之欢,因避孕措施不当,酿下堕胎因果,必遭果报,无理由可辩,无因由可推.纵使法,理,情,可以谅解,而因果不空,所受果报难避及.

因堕下的胎婴,一是来报恩,一是来还债,若是报恩的,若其父母发露忏悔,诵经地藏经百遍,回向给他,胎儿受其功德回向,其神识怨气消后,转生有身,堕胎之报或许易化解.

若是所堕下之胎婴是抱怨来的,胎儿神识苏醒后,便是怨上结怨,阴魂不散,随其父或母身上,他一天不转生,其魂识一天就跟随父母,50年不转生,50年跟随父母,如此的深仇大恨大怨,也不是其父母只念念经,或忏悔一下就了事的,没那么容易的事.此怨恨因缘不解,别说你想今生成佛了,下地狱还有份.不要把堕胎之事当作儿戏,当信因果不空之理.

是不是堕下的胎儿的人驮倜换