心性论——禅宗的理论要旨
禅宗“心性论——禅宗的理论要旨”。心性论——禅宗的理论要旨方立天[北京]中国文化研究，1995年冬季7-11页--------------------------------------------------------------------------------∵禅宗源远流长，历史悠久。它以形形色色、异彩纷呈的禅法吸引了众多...
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澄观及其教禅融合思想浅探
禅宗“澄观及其教禅融合思想浅探”。澄观及其教禅融合思想浅探作者：续明内容提要：澄观出生于法藏圆寂后二十七年，为未晤师面之弟子，法藏圆寂以后，其上首弟子慧苑修改师说，另有李通玄也研究华严，在华严宗外自成一家。澄观批评了慧苑的“异说”，恢复华严正统，因此被推为华严四祖。澄观的学说有融合他宗的倾向，其中表现最突出的是他的教禅融合思想，体现...
禅宗音声修行法门初探
禅宗“禅宗音声修行法门初探”。禅宗音声修行法门初探作者--赖静涵前言∵汉传佛教除了禅宗不立文字，直指人心，是一大特色外，另一个重要特色就是音声法门，举凡持咒，诵经，科仪，念佛等等都是。笔者在研撰《梵呗史谈》之余，发现汉传佛教包含禅宗在内，几乎八个宗派都有音声法门，更重要的是，祖师们运用音声法门来作本宗主要修行法门的助缘。是以发心...
读“宋代看话禅及其思想特质”
禅宗“读“宋代看话禅及其思想特质””。赖永海教授的∵论文,∵读“宋代看话禅及其思想特质”∵印镜/冥想相谈研究院∵∵首先,∵我很高兴评论赖永海教授的文章.∵金镇戊博士在韩国介绍这位教授后,∵我们在国内已经很熟悉了。特别,∵由于我的专业跟‘宋代看话禅’这个主题深切得有关,∵我十分关注而读了。在敦煌窟里很多的禅籍被发见以后,∵在过去100年时...
禅堂夜色：“中国禅”的第一眼印象
禅宗“禅堂夜色：“中国禅”的第一眼印象”。禅堂夜色：“中国禅”的第一眼印象[张伯元]∵∵［∵作者:∵张伯元∵雪！少林寺今年的第一场雪。云，是天地之间的烦恼吗？云变成雨，变成雪，变成冰雹乃至更多的形式，从天上卸下来，然后，还给天一片蓝。是天悟了，云悟了，还是雪悟了呢？昔日在大雪飘漫的嵩山，二祖慧可诚立雪中，断臂求法，乞求安心。达摩大师“将心拿...
从魏晋玄风到王门狂禅
禅宗“从魏晋玄风到王门狂禅”。【作者简介】夏清瑕南京大学哲学系博士生魏晋玄学和阳明心学是中国思想史发展过程中两个重要的思想流派。尽管两者产生的思想背景有异，时代不同，主旨不同，但都在其内部形成了一种反叛传统的主体自觉，呼喊出几千年来中国历史长河中为数不多的具有“异端”色彩的叛逆声音，为重礼轻情，重天理轻人性的传统社会增加了些许亮...
中国禅学史∵早期禅法
禅宗“中国禅学史∵早期禅法”。中国禅学史?早期禅法苏渊雷[上海]华东师范大学学报，1996年第2期1-8，22页--------------------------------------------------------------------------------编者按：着名文史学家苏渊雷教授，长期从事佛学研究，享有盛誉...
关于禅宗美学的逻辑起点、研究对象与理论范式的思考
禅宗“关于禅宗美学的逻辑起点、研究对象与理论范式的思考”。关于禅宗美学的逻辑起点、研究对象与理论范式的思考皮朝纲[成都]四川师大学报，1999年第3期41-49页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】皮朝纲四川师范大学文学院...