禅宗

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禅风概述

禅宗“禅风概述”。《禅风概述》壹、中国佛教禅观的发展∵贰、禅坐简述∵参、佛藏的禅修理念与实践∵壹、中国佛教禅观的发展∵从中国佛教史来看,禅观的发展可以大分为三期,即一、禅宗未传之前;二、禅宗达摩初祖至五祖;三、六祖以后分灯的流传。【一、禅宗未传来前之禅法】∵∵从东汉桓帝建和二年,公元一四八年,经三国、西晋、东晋至南北...

当今四川第一禅林——宝光寺

禅宗“当今四川第一禅林——宝光寺”。出成都北门,沿川陕国道而行,一路青山翠绿,碧水荡漾,一望无垠的稻田中,间杂着一丛丛青苍浓郁的翠竹林盘,隐现出青瓦小院的农舍。沐浴在青枝绿叶的川西田园风光里,令人惬意无比!不知不觉,十八公里倏忽而逝,新都宝光寺的象征——三十三米高的无垢净光舍利塔已现眼前,令人精神一振。早在1956年,宝光寺即被列为四...

当前禅文学研究的得与失

禅宗“当前禅文学研究的得与失”。禅宗与中国文化的关系是“禅学热”中最受关注的问题。由于中国文化包含众多的文化门类,所以这一问题的研究大多是从禅学与中国文化的某个门类的关系来进行探讨的,例如禅与道家、禅与玄学、禅与理学、禅与文学(如《红楼梦》等)、禅与艺术(如书画)、禅与气功、禅与武术、禅与茶、禅与士大夫、禅与国民性等等,少数也有就...

禅宗的法物与道场

禅宗“禅宗的法物与道场”。在禅门,每个参禅的人,拥有的物质要越少越好,少到什么程度?依现在的斤两来计算,所谓“衣单两斤半,随身十八物”,因为一个人东西越少,欲望就越少;东西越多,带给我们的困扰、烦恼也就越多。比方说,像我们出家人,衣服只有这一件,早上起来这一件、会客也是这一件、现在站在这里和各位讲话也是这件。然社会上的人士,...

迷人的禅

禅宗“迷人的禅”。迷人的禅∵禅,与其说是宗教,不如说是一种生活的智慧;与其说是信仰,不如说是一种独特的思维方式。凝聚着东方智慧的禅宗,以其对个体生命和心灵的关注,以其对真实人生的追求,越来越引起了人们的兴趣和喜爱。∵禅宗是唐宋时期无数杰出的禅师创造的。这些洋溢着活力、充满着自信的禅师,生活在青峰翠岩下,枯藤老树间。他...

禅宗的文字观

禅宗“禅宗的文字观”。禅宗的文字观“不立文字”是禅宗对文字的基本态度。历代禅宗祖师都强调在生活中实践修行,不重视经教文字。即便在接引学人,教育弟子的方法上也大都以生活中的事例加以开导,反对以语言文字及一切形式化的方式来理解禅法。如《祖堂集》卷二记载达摩祖师对慧可说:“我法以心传心,不立文字”《楞伽师资记》卷一亦说“圣道幽...

把握生命快乐的本质——读《一行禅师文集》

禅宗“把握生命快乐的本质——读《一行禅师文集》”。把握生命快乐的本质——读《一行禅师文集》时∵雨有史以来,不同国家、地区,不同种族、肤色,不同文化、阶层的人们都在追寻生命的快乐,寻求生命中更美好的一面。但诚如一位印度佛教圣者寂天所说:“人人都想拥有快乐,可是由于缺乏快乐之道,仍然被痛苦的乌云所笼罩。”因此,探索如何摆脱痛苦、拥抱快乐一直是人类――特...

禅境蠡测两则

禅宗“禅境蠡测两则”。1、从《禅》刊的封面说起去圣之遥的德山、临济诸祖,威震宗门的棒喝之法、而今重演在法界。仅《禅》99年1—3期封面之图文,祖师施棒行喝之威,大有呼之欲出之势。构图虽异、却合奏一曲圆融禅悟之歌,如:《禅》99年壹期,“道得也三十棒,道不得也三十棒。”实令学人不许动念开口,此一念不生,灵光独跃的当下,即是...

禅,禅入,禅意

禅宗“禅,禅入,禅意”。禅,禅入,禅意∵文/南北∵禅,禅入,禅意,文字般若。∵其实,这对于一个诗人而言,是一件事情的不同阶段而已。是一个开始后抵达的过程。∵禅本身是一种存在。但这种存在又是那么的独特,像空气,像风,还像水。∵它们是一种自然的存在,是自然的一部分。不是有没有的问题,而是有没有被发现,有没有被认识。∵空气无处不...

也谈禅宗的『活』

禅宗“也谈禅宗的『活』”。明末清初的思想家颜元(1635—1740)是一位力主排佛的思想家,曾写过许多辟佛的文章,其中有一篇叫《辟念佛堂记》,内中有曰:“自汉明帝乃西迎以死教天下之妖鬼,入我天朝,其号曰佛。五蕴皆空,是死其心及诸脏腑也;以耳目口鼻为贼,是死其身形也;万象皆空,是并死山川草木禽鱼也;推其道易天下,男僧女尼,人道...