《大智度论》之禅波罗蜜（下）
禅宗“《大智度论》之禅波罗蜜（下）”。《大智度论》之禅波罗蜜（下）六、修定与生天（一）印顺导师《空之探究》p.32~p.33：由于修习者的用心不同，而有得定，或依慧得解脱的差别。依佛法的因果法则，修得某种定，如不能依之发慧得解脱，那就命终以后，生在某种定境的天上。……如修无所有正观，心着而不得解脱，就会招感无所有处报。无所有处定与天报，...
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《大智度论》之禅波罗蜜（上）
禅宗“《大智度论》之禅波罗蜜（上）”。《大智度论》之禅波罗蜜（上）释厚观（2008年7月，美国佛法度假讲座之讲义）一、禅定之异名1（一）禅（梵：dhyāna，巴：jhāna），动词语根dhyai（思虑）：汉译静虑2、思惟修、弃恶、功德丛林……。仅限于初禅至第四禅之根本禅。（二）三昧（samādhi）：汉译“三摩地”、“定”、“调直定”、...
超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践
禅宗“超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践”。超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践麻天祥∵吴昕炜内容提要：禅，离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“平常心是道”和“即心即佛”是在怀让“磨砖作镜”故事的启发下，充分表达的禅的否定性与超越精神以及对自性的回归。关键词：禅∵否定∵超二元对立∵回归∵平常心作者简介：麻天祥，武汉大学教...
禅宗精神——禅宗思想的核心、本质及特点
禅宗“禅宗精神——禅宗思想的核心、本质及特点”。禅宗精神——禅宗思想的核心、本质及特点方立天 在中国佛教史上，禅宗是中国禅师依据中国思想文化，吸取并改造印度佛教思想而形成的颇具创造性的成果，在东亚思想文化史上产生了巨大的作用和影响。禅宗经历了准备、兴盛和衰落的过程，历史悠悠，流派众多。自达摩迄至道信、弘忍以来，有牛头宗的兴起和南宗北宗的对立，南...
石头希迁禅法及石头肉身——在石头希迁及曹洞禅学术研究会上的讲话
禅宗“石头希迁禅法及石头肉身——在石头希迁及曹洞禅学术研究会上的讲话”。石头希迁禅法及石头肉身——在石头希迁及曹洞禅学术研究会上的讲话吴立民石头希迁及曹洞禅学术研讨会诸缘具足，取得了圆满成功。我想从禅门修行的角度，谈谈石头禅法，以及石头肉身的问题。（一）我们研究佛学，学佛是第一性的，佛学是派生的。佛法的禅是为了了生死、解决生死问题的。离开了生死，就不是佛法的禅。如果不能...
禅宗史上的南北之争及当今禅宗复兴之管见
禅宗“禅宗史上的南北之争及当今禅宗复兴之管见”。禅宗史上的南北之争及当今禅宗复兴之管见吴立民编者按：本文系中国佛教文化研究所所长吴立民先生向1995年在湖北黄梅五祖寺召开的“禅宗与中国文化国际学术讨论会”提交的论文。全文分两期刊出。相信它会给广大读者带来很多启发。一、话说禅宗历史一大公案从读胡适《神会和尚遗集》有感谈起中国的佛教，无论何宗何派，从...
禅宗的佛教中国化思路
禅宗“禅宗的佛教中国化思路”。禅宗的佛教中国化思路董群本土文化向中国佛教提出的问题印度佛教从传人中国开始，就面临如何处理与中国本土文化或传统文化的关系问题，以儒教和道教为代表的本土文化，对佛教有反对和批评者，也有宽容和会通者。持前一类态度者，从批评佛教的角度，实际上向中国佛教的发展提出了在各方面需要注意的问题，如何有效地对待这些...