禅修指导

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禅观内省

禅修指导“禅观内省”。“觉悟”有三种觉:第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念,起码能够看得出来善和恶、苦和乐,然后产生消除痛苦的想法,就是生起出离心。罗汉达到了自觉,他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。诸位可以观察一下自己的心,看能不能消除这些无明烦恼?在生活中,我们心被太多学习来...

《如何坐禅》

禅修指导“《如何坐禅》”。一.∵如何坐禅?一般人大都以为禅的修练,一定要如老僧入定,眼观鼻,鼻观心,这样才叫“参禅”。其实,六祖大师说:“道由心悟,岂在坐也?”又说:“生来坐不卧,死去卧不坐。”禅,是不能从坐卧之相去计较的。你会禅,则行住坐卧,搬柴运水,乃至扬眉瞬目,一举一动,都可以顿悟,都可以见性。因此,参禅求道重在觉悟真...

坐禅时如何安住其心

禅修指导“坐禅时如何安住其心”。问:请问坐禅时如何安住其心?答:你先要懂得什么叫禅,你必须读《六祖坛经》,依照《坛经》的方法修学。而念这句「阿弥陀佛」也是修禅,《大集经》讲:「念佛法门是无上深妙禅」。禅的定义,就是《金刚经》说的「不取于相,如如不动」。我们六根接触外面六尘境界不着相,用现在话说,决定不会受外面境界影响,这是禅。「坐...

开悟不一定要打坐

禅修指导“开悟不一定要打坐”。随着佛法的兴盛,学禅打坐的风气也越来越流行,可是,禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿,说法不在嘴」,可见得开悟不一定要打坐,真正的弘法也未必要嘴说。印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法,他们认为,打坐是修行禅定的最好姿势。中国原来没有用打坐修炼身心的方法,它是随着佛教从印度传来的。打坐有三种用途:一是...

禅定与坐禅——佛教的若干重要法门

禅修指导“禅定与坐禅——佛教的若干重要法门”。‘禅定’:(一)禅,为梵语dhya^na之音译;定,为梵语sama^dhi∵之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象,而达于不散乱之状态。或谓禅为dhya^na∵之音译,定为其意译,梵汉并称作禅定。又色界之四禅与无色界之四定,合称四禅八定。[法华经提婆达多品](参阅‘定’3171、‘禅’6451)(二)...

禅修,从早安的微笑开始

禅修指导“禅修,从早安的微笑开始”。伫立象冈湖边,凝视着静谧的湖面,湖面上,清楚映照出周边蓊郁的林木,涓涓湖水潺潺地流向林中小溪……心中浮现继程法师的开示:「当你的心,安住在深邃的静止状态里,觉照力自然映现着周遭一切。」向来我行我素、不耐数息枯燥的我,居然也与数字奋战了九天,一次一次耐住躁动,收摄散乱的心念。呼吸、数字、外境和我的互动...

佛教禅修介绍

禅修指导“佛教禅修介绍”。佛陀的圣言懿行,经历代大德贤哲之弘扬,广泛流传至世界各地,二千五百年而不衰,历久而弥新。这是一份极可宝贵的人类遗产和精神财富。它过去是,今后仍将是化世导俗、净化心灵之良药。禀承佛陀的教诲,早在本世纪三十年代,祖母张莲觉居士亲眼目睹饱受战乱的苦难百姓,生大悲心,发大宏愿,以佛陀的智慧拯救芸芸众生,在祖...

静坐与气脉

禅修指导“静坐与气脉”。人在静坐的过程中,心理的杂想比较清静,头脑中的思虑比较减少,所以血液流行也比较缓慢,心脏也因此减轻负担。同时因为身体的姿势放置端正,不再运动来消耗体能,脑下垂体的内分泌平均分布,渐渐感觉四肢与内部,发生充满的感受。有了这种感受发生以后,反应最为敏感的,便是中枢神经和背脊骨的末端,连带肾脏部分,通常都...

袁了凡静坐要诀(精校)

禅修指导“袁了凡静坐要诀(精校)”。静坐要诀袁了凡序静坐之诀原出于禅门,吾儒无有也。自程子见人静坐,即叹其善学。朱子又欲以静坐补小学收放心一段工夫,而儒者始知所从事矣。昔陈烈苦无记性,静坐百余日,遂一览无遗。此特浮尘初敛,清气少澄耳,而世儒认为极则,不复求进,误矣。盖人之一心,自有生以来,终日驰骤,逐物忘归,动固纷纷,静亦扰扰,稍加收...

第二部∵禅修之道∵第一章∵修道三要∵六道轮回

禅修指导“第二部∵禅修之道∵第一章∵修道三要∵六道轮回”。六道轮回中最底层是地狱道。出于残酷的动机伤害其他众生,便造下经历地狱苦的业。导致我们转生在地狱里若干主要的不善业,包括打斗、杀戮与强奸等。地狱道不是极冷就是极热,而转生在地狱里,通常都要停留一段难以置信的漫长时间。根据一项记载,降生在一个最不恐怖的热地狱里,也要停留九十亿年。∵生在地狱,每一分钟都充...