禅茶一味
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圣轮法师菩提茶语24
禅茶一味“圣轮法师菩提茶语24”。「呻吟」可以排病气，减轻痛苦「笑声」可以抒发压力、烦恼。「仰天长叹」三百声，痛苦顿消「哈哈大笑」三百声，业障亦灭。...
《常礼举要讲记二》七、主人必下座，举杯让茶。
禅茶一味“《常礼举要讲记二》七、主人必下座，举杯让茶。”。「第七、主人必下座，举杯让茶。」譬如吾是主人，头一杯酒，主人先敬客一杯。这头一杯，要站起来接受，礼尚往来，来而不往，或往而不来，皆非礼也。头一杯，主人已经站起来，人家敬你，你不站起来吗？让茶呢？头一次也是如此，若不站起来，也得双手举杯说：「请喝！请喝！」客人要察言观色。第二杯，主人又站起来了，客人这...
《常礼举要讲记二》六、敬茶果先长後幼，先生後熟。
禅茶一味“《常礼举要讲记二》六、敬茶果先长後幼，先生後熟。”。「第六、敬茶果先长後幼，先生後熟。」来了客人，最低限度倒杯茶，还有摆水果、摆糖，这是常有的。***从前都讲究这个，吾来了就是这样。「敬茶果先长後幼」，你可别按前面规矩，介绍远的、介绍近的那个规矩。谁的年纪大，敬茶就敬那个人，先敬远客，後敬近客，将前面的规矩反过来就可以了。譬如，台北客人来莲社，你们倒...
《常礼举要讲记一》二十一、宴毕，主人进巾进茶。
禅茶一味“《常礼举要讲记一》二十一、宴毕，主人进巾进茶。”。「第二十一、宴毕，主人进巾进茶。」「宴毕」，饭吃完了，主人照例的摆手绢、献茶，这个现在还得有，总而言之，必得讲卫生，这个手续省不下，手巾是免不了的。做客的功夫，吾给诸位说，你（主人）拿着手巾来，我们可以擦擦，在这个时候，擦了别再坐在那儿，等着主人献茶，擦了脸就可以起来了。所谓「客去主人安」，主人忙着...
禅茶道茶∵影响成都影响世界（史幼波）
禅茶一味“禅茶道茶∵影响成都影响世界（史幼波）”。禅茶道茶∵影响成都影响世界作者:∵史幼波∵∵∵源远流长的宗教文化，对一个地方的民俗民风、普通民众的性格心理、社会文化的结构层次等，往往会起到不可忽视的作用。作为“天府之国”的成都平原，正好就是历史上宗教文化繁育生长的丰沃土壤。成都作为中国道教的发源地和佛教文化的历史重镇，一直都在中国文化史上占有极为...
茶禅∵茶心∵茶史（陈世发）
禅茶一味“茶禅∵茶心∵茶史（陈世发）”。茶禅∵∵茶心∵∵茶史陈世发∵[郑州]家庭医学，1996年第10期∵1、茶禅：清真一味悟玄机∵酒气醉诗情，茶香催禅心。茶叶的清淡之性与禅林的疏朗之风有相近之处。《五灯会元》卷九说有一僧人间如宝禅师：“如何是和尚家风?”禅师答曰：“饭后三碗茶。”茶与禅的关系至少可以从生理学上得到解释：佛教僧侣重视坐禅修...
中国禅院茶礼与日本茶道（张家成）
禅茶一味“中国禅院茶礼与日本茶道（张家成）”。中国禅院茶礼与日本茶道张家成[北京]世界宗教文化，1996年第3期50-53页∵日本茶道源于中国文化，已为学术界所公认。具体而言，有“明庵荣西始祖”说，以天台山为日本茶道的发祥地；有“圆尔辫圆、南浦昭明始祖说”，尊余杭径山（径山茶宴）为其起源地。此二说较为普遍。另外还有以中国明代朱权的《茶谱》为茶道...