石钟寺区7号窟,当地人称为“挖心观音”“剖腹观音”。窟内雕主像“甘露观音”,两侍女像侍立两旁。
中尊菩萨像,额部方阔,两弯柳叶眉,鼻高直,面容饱满,体态丰腴。髻前戴单山花蔓高冠,冠内安住化佛一尊,身着右袒衣。胸衣底垂,颈饰璎珞。右手上举至肩,持柳枝;左手仰掌当脐托钵。下着裙,跣足,双脚踏莲花。戴圆环状臂钏与足钏。造像端坐于精美的须弥座上,显得气度非凡。与一般观音造像不同的是,此造像胸部开有一方形孔。
造像后壁右上方有藏文题记,意思是“将世间受无边苦难的众生,从痛苦的深渊中拯救出来的是佛,当把您的尊严刻在岩壁上时,祈求佛的保佑,把我等福薄的罪恶众生从苦难中解脱出来吧,吉祥。”
据佛教典籍记载,观音菩萨本已可成佛,但他发宏愿,要留在世间,渡尽一切苦难人众之后,自己才成佛。观音是剖腹观音救苦救难、普济众生的象征。观音为救渡世人,常根据对象的不同,想出种种办法,化现出各种各样的形象,所以观音的化身,有七十二相之多。此窟的观音造像,体态端庄,神情安详,手中柳枝将甘露洒向人间,把观音那种关爱民生、救渡世人的菩萨心肠表现得淋漓尽致。此造像胸部开一方形孔,具有“掏心”之义,寓意观音为把众生从苦难中解救出来,不惜剖腹掏心,当地人因而称此造像为“剖腹观音”。
佛教初传洱海地区时,人们对佛法的广大往往不太相信,观音为使这些民众信仰佛教、顶礼佛陀,常显示灵异。白族民间流传着许多观音显灵的故事。传说有一天,观音化现为老太太,到村子里告诉村民说,村口有位老妇人,用竹篮养鱼,篮中盛水,点滴不漏,鱼儿在篮中生活,好不快活。有的人听后,不相信会有此等神异之事,不加理会,继续呆在家里;有的人则相信了,跑到村口去看热闹,果然如老太太所言。这时,天摇地动,一场空前的大地震发生了。从房子里跑出去的人得救了,那些不信观音呆在家中的人,死的死,伤的伤。经过许多事情,见证了不少灵异,渐渐地,有些人开始相信观音,信仰佛祖。观音为了让人们相信“佛在心中”,“心即佛,佛即我心”的理念,让大众普遍信奉佛教,他自己剖腹挖心,展示给大家,以此教化民众。后来,人们都皈依三宝,虔心向佛,不仅对佛陀顶礼膜拜,而且对观音信奉有加。南诏大理国时期,观音受到特别的信仰与崇拜,梵僧、阿嵯耶观音等被封为“建国观音”。这尊“甘露观音”造像,其面容体态神情,都与《张胜温画梵像卷》中的“易长观世音”相近。
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