赞千秋万代“大医王”--佛陀
<<林汉强>>
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今年香港佛教联合会同本港佛教各个道场、精舍、社团联合主办“佛诞公众假期”庆祝活动,是空前的伟大壮举!全世界各地高僧大德将纷纷前来参加隆重庄严盛会。大会最吸引世人注意力的焦点是??佛牙舍利瞻礼。这是二千五百多年前的“圣物”,是释迦牟尼盘后留在人间的两颗灵牙之一。一在斯里兰卡,一在中国;我们从中国恭迎佛牙舍利来到香港供养瞻礼,因缘极为殊胜!为了增福求慧的缘故,前来瞻礼“佛牙舍利”的信众和非信众会相当多的。人数是无法估计的,故作好预先的安排,避免人潮涌进的失控场面!为了安全起见,我们跟有关方面通过协商研讨之后,都有了充分的准备防患工作,保证大会有秩序地进行一切活动。
为了迎接光辉“佛诞公众假日”到来,佛弟子由衷而发,纷纷作书立说,赞颂我们万世敬仰的伟大佛陀!
在我心目中,佛陀是人间救世的“大医王”!
自从我皈依三宝以来,经常焚香拜读佛经,在佛经中受到很深刻的教诲和启迪,获益匪浅。我相信,世间上还有不少人不信佛教,与佛无缘。人活在世间上数十年,瞬息而过,到头来仍在六道轮回中浮沉,苦因苦果无尽期,岂不悲哉!谨望众生能早日与佛结缘,种得善因,脱离苦海。
祖师云:“人生难得,佛法难闻”。难得已得,难闻已闻,这是最大的幸运!我从佛经中获得“无价宝”,懂得别人所不懂得的东西,这就是:“医方明”。目前,我担任佛教医院最高层领导工作,经常会发生这样的事:“佛祖懂医学吗?”。过去,我很少阅读佛经的缘故,当别人问到我这类话时,不能及时回覆,内心感到惭愧!因此,我发愿要从佛经中获得解答疑问。在《大藏经》中,说到“医方明”的经典,有一千六百多部,四千多卷,真是浩如海,举世无双!诸如:《佛说佛医经》、《佛说胞胎经》、《佛说佛治身经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《延寿经》等等。
首先说,我本人不是医生,只是以佛教医院管治委员会主席的身份去担负医院行政的责任。我觉得个人不懂医疗技术关系不大,但我必须要懂得佛教义理与医务济世的总方针,才有机会发挥卓越的社会效应作用。佛家说:“利益众生”,不能做到这一点,就失去佛教联合会创办医院的根本宗旨。
佛教跟世上所有宗教不同,其他宗教涉及到医学方面的教诲并不多,而佛教谈到医学方面的教诲极其多,真是不可思议!佛陀说“众生病”有两大类:“心病”和“身病”。
世界各国都有科技先进设备完善的医院,他们只能医治“身病”,但绝不能医治“心病”。佛家所说的“心病”,是指内心的贪执、恐怖、忧愁、憎恨、愚痴……诸多烦恼。这类“心病”,所有的医生爱莫能助,束手无策,医治不了。
伟大的佛陀,一生教化,着眼于众生的“心病”,医治烦恼病。佛经认为,众生所造的恶业错综复杂,所以“心病”的种类无量无边。经云:众生的烦恼可归纳为八万四千种,即“八万四千尘劳”。它们可以浓缩为“贪、嗔、痴”三种烦恼。因此,佛陀以医治众生“心病”为己任。
所谓“身病”,是指身体、肌肉、骨骼、神经、五脏六腑等生理上的不适。佛教“医方明”主要是针对身病的治疗技艺;佛教在拯救众生诸苦的基本理论中,向众生提供了医治众生“心病”、“身病”的技艺,充分体现了佛法在医学上“善治”及“施医”的道德观。
佛教还特别重视病人的康复,提倡护理好病人。经云:“八福田中,看病福田,第一福田”。人人都想“积福”做“功德”。所谓“善因善果”,在求诸“福”中,佛教把“看护病人”列为“第一福田”,未来硕果累累,福报最大!
创办佛教医院的宗旨,就是秉持佛陀“慈悲为怀”宗旨:“不为自身求安乐,但愿众生得离苦”。佛教四众弟子在佛联会诸同寅卓越领导下,于一九六零年开始筹建医院,于一九七零年落成启用,并以“佛教”命名,但服务对象绝不限于佛教人士,而一视同仁,遍及社会各阶层人士,尤以劳苦大众为主要医治对象。
本院自成立后,不断改善,不断健全,受到社会上重视和称赞。于一九九一年十二月一日加入医院管理局后,在行政管理方面有很大的改进和创新。医院以“集体领导”的方式及依循制度化的方向确立医院的发展及服务方向。目前,本院共有十个部门,员工三百五十人;本院具有佛教浓厚色彩,发扬佛教慈悲精神,人与人之间保持非常和谐、协调、合作的气氛,特别重视病人的需求及其照顾,声誉越来越好。一九九五年赞扬个案有九百八十八宗,投诉个案只有三十四宗;一九九六年赞扬个案有九百八十六宗,投诉个案有二十四宗;一九九七年赞扬个案有一千零四十九宗,投诉个案只得四宗。
本院在过去数年内,曾与其他机构协办了多项健康展览和***健康检查,积极投入社会,服务社群。于每年“浴佛节”期间,本院均会举办“开放日”,藉以提高区内对院方服务的认识。今年的“佛诞公众假期”,更要隆重庆祝活动了。
总的来说,我们创建的佛教医院自有特色,与其他医院有相同之处,也有不相同的地方。在医疗设施方面大致相似。当然也有一定的差距,这涉及到多方面的因素。我相信这种差距会越来越小的,设备不够可以添增,医生不够可以聘请,这一切都可以调整的,一定能赶上先进设备完善的医院。但是有一条最根本的要素,是其他医院所没有的!这就是治“心病”的总方针。我们不但要能治“身病”,还要能治“心病”!我们的医生不仅要精通医学治疗,还要谙通佛学。医治“心病”的准则,使病患者减少肉体上和精神上的痛苦。在一九九三年五月间,开始为末期癌症者提供安养服务,是本港此项服务其中一个的先躯者。目的是令病人在舒适和备受尊重关怀的环境下,渡过生命的最后旅程,在病者弥留时本院有过百义工可为病者提供助念服务。这样的安养服务,在其他医院内不可能具备的,这是以佛教为指导思想的特殊措施,深受病患者家眷欢迎,社会人士赞扬。
所谓医治“心病”,跟医治“身病”有相似之处,不同的病症,就得运用不同的药物;千万种不同的病症,就得运用千万种不同的药物,这叫做“对症下药”。同样的,众生心病也有千万种,所谓“八万四千烦恼”(病),就有“八万四千对治法门”,这叫做“契机教化!”本院多次举办佛经讲座,为员工、病人及区内居民服务。本院希望将来能设立定期的佛学讲座,并期望我们的医务人员(医生和护士),也要懂得些佛学理论和基本常识,这对医治“心病”有极大裨益的。造福人群,解除病患,是我们佛教医院一大宗旨。
愿“佛陀慈光,护佑人间”!南无本师释迦牟尼佛!■
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