入出二門偈頌

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无量寿经论一卷（元魏天竺三藏菩提留支译）

婆薮盘豆菩萨造

婆薮盘豆是梵语

旧译天亲此是讹

新译世亲是为正

优婆提舍愿生偈

宗师是名净土论

此论亦曰往生论

入出二门从斯出

∵世亲菩萨依大乘∵∵修多罗真实功德

∵一心归命尽十方∵∵不可思议光如来

∵无碍光明大慈悲∵∵斯光明即诸佛智

∵观彼世界无边际∵∵究竟广大如虚空

∵五者佛法不思议∵∵此中佛土不思议

∵有二种不思议力∵∵斯示安乐之至德

∵一者业力谓法藏∵∵大愿业力所成就

∵二者正觉阿弥陀∵∵法王善力所摄持

∵女人根缺二乘种∵∵安乐净刹永不生

∵如来净华为圣众∵∵法藏正觉华化生

∵诸机本则三三品∵∵今无一二之殊异

∵同一念佛无别道∵∵犹如淄渑一味也

∵观彼如来本愿力∵∵凡愚遇无空过者

∵一心专念速满足∵∵真实功德大宝海

∵菩萨入出五种门∵∵自利利他行成就

∵不可思议兆载劫∵∵渐次成就五种门

∵何等名为五念门∵∵礼赞作愿观察回

∵云何礼拜身业礼∵∵阿弥陀佛正遍知

∵善巧方便诸群生∵∵为生安乐国意故

∵即是名入第一门∵∵亦是名为入近门

∵云何赞叹口业赞∵∵随顺名义称佛名

∵依如来光明智相∵∵欲如实修相应故

∵则斯无碍光如来∵∵摄取选择本愿故

∵是名为入第二门∵∵即获入大会众数

∵云何作愿心常愿∵∵一心专念愿生彼

∵得入莲华藏世界∵∵欲如实修奢摩他

∵是名为入第三门∵∵亦是名为入宅门

∵云何观察智慧观∵∵正念观彼欲如实

∵修行毘婆舍那故∵∵得到彼所则受用

∵种种无量法味乐∵∵即是名入第四门

∵亦是名为入屋门∵∵菩萨修行成就者

∵四种成就入功德∵∵自利行成就应知

∵第五成就出功德∵∵菩萨出第五门者

∵云何回向心作愿∵∵不舍苦恼一切众

∵回向为首得成就∵∵大悲心故施功德

∵生彼土已速疾得∵∵奢摩他毘婆舍那

∵巧方便力成就已∵∵入生死□烦恼林

∵示应化身游神通∵∵至教化地利群生

∵即是名出第五门∵∵入□林游戏地门

∵以本愿力回向故∵∵利他行成就应知

∵无碍光佛因地时∵∵发斯弘誓建此愿

∵菩萨已成智慧心∵∵成方便心无障心

∵成就妙乐胜真心∵∵速得成就无上道

∵成自利利他功德∵∵则是名为入出门

昙鸾和尚大岩寺

∵婆薮盘豆菩萨论∵∵本师昙鸾和尚注

∵愿力成就名五念∵∵佛而言宜言利他

∵众生而言言他利∵∵当知今将谈佛力

∵如实修行相应者∵∵随顺名义与光明

∵以斯信心名一心∵∵烦恼成就凡夫人

∵不断烦恼得涅盘∵∵则斯安乐自然德

∵淤泥华者经说言∵∵高原陆地不生莲

∵卑湿淤泥生莲华∵∵此喻凡夫在烦恼

∵泥中生佛正觉华∵∵斯示如来本弘誓

∵不可思议力即是∵∵入出二门名他力

道绰禅师玄忠寺

∵道绰和尚解释曰∵∵大集经言我末法

∵起行修道一切众∵∵未有一人获得者

∵在此起心立行者∵∵则此圣道名自力

∵当今末法是五浊∵∵唯有净土可通入

∵今时起恶造众罪∵∵恒常如暴风驶雨

∵本弘誓愿令称名∵∵是为秽浊恶众生

∵是以诸佛劝净土∵∵纵令一生造恶者

∵三信相应是一心∵∵一心淳心名如实

∵若不生者无是处∵∵必得往生安乐国

∵生死即是大涅盘∵∵则易行道名他力

善导禅师光明寺

∵善导和尚义解曰∵∵念佛成佛是真宗

∵即是名为一乘深∵∵即是亦名菩提藏

∵即是圆教中圆教∵∵即是顿教中顿教

∵真宗叵遇难得信∵∵难中之难无过斯

∵释迦诸佛是真实∵∵慈悲父母以种种

∵善巧方便令发起∵∵我等无上真实信

∵具足烦恼凡夫人∵∵由佛愿力获摄取

∵斯人即非凡数摄∵∵是人中分陀利华

∵斯信最胜希有人∵∵斯信妙好上上人

∵到安乐土必自然∵∵即证法性之常乐

入出二门

建长八岁丙辰三月二十三日书写之