究竟一乘宝性颂

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《究竟一乘宝性颂》

《究竟一乘宝性论卷一》（后魏中印度三藏勒那摩提译）

后魏中印度三藏勒那摩提译。

【本教化品第一】

我今悉归命一切无上尊∵1-1

为开法王藏广利诸群生

诸佛胜妙法谤以为非法∵1-2

愚痴无智慧迷于邪正故

具足智慧人善分别邪正∵1-3

如是作论者不违于正法

顺三乘菩提对三界烦恼∵1-4

虽是弟子造正取邪则舍

善说名句义初中后功德∵1-5

智者闻是义不取于余法

如我知佛意坚住深正义∵1-6

如实修行者取同于佛语

虽无善巧言但有真实义∵1-7

彼法应受持如取金舍石

妙义如真金巧语如瓦石∵1-8

依名不依义彼人无明盲

依自罪业障谤诸佛妙法∵1-9

如是诸人等则为诸佛呵

或有取他心谤诸佛妙法∵1-10

如是诸人等则为诸佛呵

为种种供养谤诸佛妙法∵1-11

如是诸人等则为诸佛呵

愚痴及我慢乐行于小法∵1-12

谤法及法师则为诸佛呵

外现威仪相不识如来教∵1-13

谤法及法师则为诸佛呵

为求名闻故起种种异说∵1-14

谤法及法师则为诸佛呵

说乖修多罗言是真实义∵1-15

谤法及法师则为诸佛呵

求利养摄众诳惑无智者∵1-16

谤法及法师则为诸佛呵

佛观如是等极恶罪众生∵1-17

慈悲心自在为说法除苦

深智大慈悲能如是利益∵1-18

我说不求利为正法久住

【本佛宝品第二】

佛体无前际及无中间际∵2-1

亦复无后际寂静自觉知

既自觉知已为欲令他知∵2-2

是故为彼说无畏常恒道

佛能执持彼智慧慈悲刀∵2-3

及妙金刚杵割截诸苦芽

摧碎诸见山覆藏颠倒意∵2-4

及一切稠林故我今敬礼

【本法宝品第三】

非有亦非无亦复非有无∵3-1

亦非即于彼亦复不离彼

不可得思量非闻慧境界∵3-2

出离言语道内心知清凉

彼真妙法日清净无尘垢∵3-3

大智慧光明普照诸世间

能破诸曀障觉观贪瞋痴∵3-4

一切烦恼等故我今敬礼

【本僧宝品第四】

正觉正知者见一切众生∵4-1

清净无有我寂静真实际

以能知于彼自性清净心∵4-2

见烦恼无实故离诸烦恼

无障净智者如实见众生∵4-3

自性清净性佛法僧境界

无阂净智者见诸众生性∵4-4

遍无量境界故我今敬礼

问曰。依何等法有此三宝。答曰。偈言

真如有杂垢及远离诸垢∵4-5

佛无量功德及佛所作业

如是妙境界是诸佛所知∵4-6

依此妙法身出生于三宝

【本一切众生有如来藏品第五】

问曰。云何得知一切众生有如来藏。答曰。偈言

一切众生界不离诸佛智∵5-1

以彼净无垢性体不二故

依一切诸佛平等法性身∵5-2

知一切众生皆有如来藏

又复略说偈言

体及因果业相应及以行∵5-3

时差别遍处不变无差别

彼妙义次第第一真法性∵5-4

我如是略说汝今应善知

此偈明何义。偈曰

自性常不染如宝空净水∵5-5

信法及般若三昧大悲等

净我乐常等彼岸功德果∵5-6

厌苦求涅盘欲愿等诸业

大海器宝水无量不可尽∵5-7

如灯明触色性功德如是

见实者说言凡夫圣人佛∵5-8

众生如来藏真如无差别

有不净杂净及以善净等∵5-9

如是次第说众生菩萨佛

如空遍一切而空无分别∵5-10

自性无垢心亦遍无分别

如虚空遍至体细尘不染∵5-11

佛性遍众生诸烦恼不染

如一切世间依虚空生灭∵5-12

依于无漏界有诸根生灭

火不烧虚空若烧无是处∵5-13

如是老病死不能烧佛性

地依于水住水复依于风∵5-14

风依于虚空空不依地等

如是阴界根住烦恼业中∵5-15

诸烦恼业等依不善思惟

不善思惟行住清净心中∵5-16

自性清净心不住彼诸法

阴入界如地烦恼业如水∵5-17

不正念如风净心界如空

依性起邪念念起烦恼业∵5-18

依因烦恼业能起阴界入

依止于五阴界入等诸法∵5-19

有诸根生灭如世界成坏

净心如虚空无因复无缘∵5-20

及无和合义亦无生住灭

如虚空净心常明无转变∵5-21

为虚妄分别客尘烦恼染

菩萨摩诃萨如实知佛性∵5-22

不生亦不灭又无老病等

菩萨如是知得离于生死∵5-23

怜愍众生故示现有生灭

佛身不变异以得无尽法∵5-24

众生所归依以无边际故

常住不二法以离妄分别∵5-25

恒不执不作清净心力故

法身及如来圣谛与涅盘∵5-26

功德不相应如光不离日

【本无量烦恼所缠品第六】

萎花中诸佛众蜂中美蜜∵6-1

皮[米*会]等中实粪秽中真金

地中珍宝藏诸果子中芽∵6-2

朽故弊坏衣缠裹真金像

贫贱丑陋女怀转轮圣王∵6-3

焦黑泥模中有上妙宝像

众生贪瞋痴妄想烦恼等∵6-4

尘劳诸垢中皆有如来藏

花蜂[米*会]粪秽地果故弊衣∵6-5

贫贱女泥模烦恼垢相似

佛蜜实真金宝牙金像王∵6-6

上妙宝像等如来藏相似

问曰。华佛譬喻为明何义。答曰。言萎华者喻诸烦恼。言诸佛者喻如来藏。偈曰

功德庄严佛住于萎华中∵6-7

净天眼者见去花显诸佛

佛眼观自法遍一切众生∵6-8

下至阿鼻狱具足如来藏

自处常住际以慈悲方便∵6-9

令一切众生远离诸障碍

如朽故华中有诸佛如来∵6-10

天眼者见知除去萎华叶

如来亦如是见贪烦恼垢∵6-11

不净众生中具足如来藏

以大慈悲心怜愍世间故∵6-12

为一切众生除烦恼花叶

问曰。蜂蜜譬喻为明何义。答曰。言群蜂者喻诸烦恼。言美蜜者喻如来藏。偈言

上妙美味蜜为群蜂围遶∵6-13

须者设方便散蜂而取蜜

如来亦如是以一切智眼∵6-14

见诸烦恼蜂围遶佛性蜜

以大方便力散彼烦恼蜂∵6-15

显出如来藏如取蜜受用

犹如百千亿那由他诸虫∵6-16

遮障微妙蜜无有能近者

有智者须蜜杀害彼诸虫∵6-17

取上味美蜜随意而受用

无漏智如蜜在众生身中∵6-18

烦恼如毒虫如来所杀害

问曰。[米*会]实譬喻为明何义。答曰。言皮[米*会]者喻诸烦恼。言内实者喻如来藏。偈曰

榖实在[米*会]中无人能受用∵6-19

时有须用者方便除皮[米*会]

佛见诸众生身有如来性∵6-20

烦恼皮[米*会]缠不能作佛事

以善方便力令三界众生∵6-21

除烦恼皮[米*会]随意作佛事

如稻榖麦等不离诸皮[米*会]∵6-22

内实未净治不任美食用

如是如来藏不离烦恼[米*会]∵6-23

令一切众生烦恼所饥渴

佛自在法王在众生身中∵6-24

能示以爱味除彼饥渴苦

问曰。粪金譬喻为明何义。答曰。粪秽譬喻者诸烦恼相似。真金譬喻者如来藏相似。偈言

如人行远路遗金粪秽中∵6-25

经百千岁住如本不变异

净天眼见已遍告众人言∵6-26

此中有真金汝可取受用

佛观众生性没烦恼粪中∵6-27

为欲拔济彼雨微妙法雨

如于不净地漏失真金宝∵6-28

诸天眼了见众生不能知

诸天既见已语众悉令知∵6-29

教除垢方便得净真金用

佛性金亦尔堕烦恼秽中∵6-30

如来观察已为说清净法

问曰。地宝譬喻为明何义。答曰。地譬喻者诸烦恼相似。宝藏譬喻者如来藏相似。偈言

譬如贫人舍地有珍宝藏∵6-31

彼人不能知宝又不能言

众生亦如是于自心舍中∵6-32

有不可思议无尽法宝藏

虽有此宝藏不能自觉知∵6-33

以不觉知故受生死贫苦

譬如珍宝藏在彼贫人宅∵6-34

人不言我贫宝不言我此

如是法宝藏在众生心中∵6-35

众生如贫人佛性如宝藏

为欲令众生得此珍宝故∵6-36

彼诸佛如来出现于世间

问曰。果芽譬喻为明何义。答曰。果皮譬喻者诸烦恼相似。子芽譬喻者如来藏相似。偈言

如种种果树子芽不朽坏∵6-37

种地中水灌生长成大树

一切诸众生种种烦恼中∵6-38

皆有如来性无明皮所缠

种诸善根地生彼菩提芽∵6-39

次第渐增长成如来树王

依地水火风空时日月缘∵6-40

多罗等种内出生大树王

一切诸众生皆亦复如是∵6-41

烦恼果皮内有正觉子芽

依白净等法种种诸缘故`∵6-42

次第渐增长成佛大法王

问曰。衣像譬喻为明何义。答曰。弊衣譬喻者诸烦恼相似。金像譬喻者如来藏相似。偈言

弊衣缠金像在于道路中∵6-43

诸天为人说此中有金像

种种烦恼垢缠裹如来藏∵6-44

佛无障眼见下至阿鼻狱

皆有如来身为令彼得故∵6-45

广设诸方便说种种妙法

金像弊衣缠堕在旷野路∵6-46

有天眼者见为净示众人

众生如来藏烦恼烂衣缠∵6-47

在世间险道而不自觉知

佛眼观众生皆有如来藏∵6-48

为说种种法令彼得解脱

问曰。女王譬喻为明何义。答曰。贱女譬喻者诸烦恼相似。歌罗逻四大中有转轮王身喻者。生死歌罗逻藏中有如来藏转轮王相似。偈言

譬如孤独女住在贫穷舍∵6-49

身怀转轮王而不自觉知

如彼贫穷舍三有亦如是∵6-50

怀胎女人者喻不净众生

如彼藏中胎众生性亦尔∵6-51

内有无垢性名为不孤独

贫女垢衣缠极丑陋受苦∵6-52

处于孤独舍怀妊王重担

如是诸烦恼染污众生性∵6-53

受无量苦恼无有归依处

实有归依处而无归依心∵6-54

不觉自身中有如来藏故

问曰。摸像譬喻为明何义。答曰。泥摸譬喻者诸烦恼相似。宝像譬喻者如来藏相似。偈言

如人融真金铸在泥摸中∵6-55

外有焦黑泥内有真宝像

彼人量已冷除去外泥障∵6-56

开摸令显现取内真宝像

佛性常明净客垢所染污∵6-57

诸佛善观察除障令显现

离垢明净像在于秽泥中∵6-58

铸师知无热然后去泥障

如来亦如是见众生佛性∵6-59

俨然处烦恼如像在摸中

能以巧方便善用说法椎∵6-60

打破烦恼摸显发如来藏

【本为何义说品第七】

问曰。余修多罗中皆说一切空。此中何故说有真如佛性。偈言

处处经中说内外一切空∵7-1

有为法如云及如梦幻等

此中何故说一切诸众生∵7-2

皆有真如性而不说空寂

答曰。偈言

以有怯弱心轻慢诸众生∵7-3

执着虚妄法谤真如实性

计身有神我为令如是等∵7-4

远离五种过故说有佛性

【本身转清净成菩提品第八】

净得及远离自他利相应∵8-1

依止深快大如彼所为义

初说佛菩提及得菩提方便。偈言

向说佛法身自性清净体∵8-2

为诸烦恼垢客尘所染污

譬如虚空中离垢净日月∵8-3

为彼厚密云罗网之所覆

佛功德无垢常恒及不变∵8-4

不分别诸法得无漏真智

次说无垢清净体。偈言

如清净池水无有诸尘浊∵8-5

种种杂花树周匝常围遶

如月离罗[目*侯]日无云翳等∵8-6

无垢功德具显现即彼体

蜂王美味蜜坚实净真金∵8-7

宝藏大果树无垢真金像

转轮圣王身妙宝如来像∵8-8

如是等诸法即是如来身

次说成就自利利他。偈言

无漏及遍至不灭法与恒∵8-9

清凉不变异不退寂静处

诸佛如来身如虚空无相∵8-10

为诸胜智者作六根境界

示现微妙色出乎妙音声∵8-11

令嗅佛戒香与佛妙法味

使觉三昧触令知深妙法∵8-12

细思惟稠林佛离虚空相

次说第一义相应。偈言

如空不思议常恒及清凉∵8-13

不变与寂静遍离诸分别

一切处不着离阂[彖-豕+（鹿-、）][（江-工）*（止%(止+止）)]触∵8-14

亦不可见取佛净心无垢

次说佛法身。偈言

非初非中后不破坏不二∵8-15

远离于三界无垢无分别

此甚深境界非二乘所知∵8-16

具胜三昧慧如是人能见

出过于恒沙不思议功德∵8-17

唯如来成就不与余人共

如来妙色身清净无垢体∵8-18

远离诸烦恼及一切习气

种种胜妙法光明以为体∵8-19

令众生解脱常无有休息

所作不思议如摩尼宝王∵8-20

能现种种形而彼体非实

为世间说法示现寂静处∵8-21

教化使淳熟授记令入道

如来镜像身而不离本体∵8-22

犹如一切色不离于虚空

次说如来常住身。偈言

世尊体常住以修无量因∵8-23

众生界不尽慈悲心如意

智成就相应法中得自在∵8-24

降伏诸魔怨体寂静故常

次说不可思议体。偈言

非言语所说第一义谛摄∵8-25

离诸觉观地无譬喻可说

最上胜妙法不取有涅盘∵8-26

非三乘所知唯是佛境界

【本如来功德品第九】

自利亦利他第一义谛身∵9-1

依彼真谛身有此世谛体

果远离淳熟此中具足有∵9-2

六十四种法诸功德差别

略说偈言

佛力金刚杵破无智者障∵9-3

如来无所畏处众如师子

如来不共法清净如虚空∵9-4

如彼水中月众生二种见

初说十力。偈言

处非处果报业及于诸根∵9-5

性信至处道离垢诸禅定

忆念过去世天眼寂静智∵9-6

如是等诸句说名十种力

如金刚杵者。偈言

处非处业性众生诸信根∵9-7

种种随修地过宿命差别

天眼漏尽等佛力金刚杵∵9-8

能刺摧散破痴铠山墙树

次说四无畏。偈言

如实觉诸法遮诸阂道障∵9-9

说道得无漏是四种无畏

于所知境界毕竟知自他∵9-10

自知教他知此非遮障道

能证胜妙果自得令他得∵9-11

说自他利谛是诸处无畏

如师子王者。偈言

譬如师子王诸兽中自在∵9-12

常在于山林不怖畏诸兽

佛人王亦尔处于诸群众∵9-13

不畏及善住坚固奋迅等

次说佛十八不共法。偈言

佛无过无诤无妄念等失∵9-14

无不定散心无种种诸想

无作意护心欲精进不退∵9-15

念慧及解脱知见等不退

诸业智为本知三世无障∵9-16

佛十八功德及余不说者

佛身口无失若他来破坏∵9-17

内心无动相非作心舍心

世尊欲精进念净智解脱∵9-18

知见常不失示现可知境

一切诸业等智为本展转∵9-19

三世无障碍广大智行常

是名如来体大智慧相应∵9-20

觉彼大菩提最上胜妙法

为一切众生转于大***∵9-21

无畏胜妙法令彼得解脱

次说虚空不相应义。偈言

地水火风等彼法空中无∵9-22

诸色中亦无虚空无阂法

诸佛无阂障犹如虚空相∵9-23

如来在世间如地水火风

而诸佛如来所有诸功德∵9-24

乃至无一法共余世间有

次说三十二大人相。偈言

足下相平满具足千辐轮∵9-25

跟[月*庸]趺上隆伊尼鹿王踹

手足悉柔软诸指皆纤长∵9-26

鹅王网缦指臂肘上下[月*庸]

两肩前后平左右俱圆满∵9-27

立能手过膝马王阴藏相

身[月*庸]相洪雅如尼拘树王∵9-28

体相七处满上半如师子

威德势坚固犹如那罗延∵9-29

身色新净妙柔软金色皮

净软细平密一孔一毛生∵9-30

毛柔软上靡微细轮右旋

身净光圆匝顶上相高显∵9-31

顶如孔雀王颐方若师子

发净金精色喻如因陀罗∵9-32

额上白毫相通面净光明

口含四十齿二牙白踰雪∵9-33

深密内外明上下齿平齐

迦陵频伽声妙音深远声∵9-34

所食无完过得味中上味

细薄广长舌二目淳绀色∵9-35

眼睫若牛王功德如莲华

如是说人尊妙相三十二∵9-36

一一不杂乱普身不可嫌

次说如水中月。偈言

秋空无云翳月在天及水∵9-37

一切世间人皆见月势力

清净佛轮中具功德势力∵9-38

佛子见如来功德身亦尔

【本自然不休息佛业品第十】

于可化众生以教化方便∵10-1

起化众生业教化众生界

诸佛自在人于可化众生∵10-2

常待时待处自然作佛事

遍觉知大乘最妙功德众∵10-3

如大海水宝如来智亦尔

菩提广无边犹如虚空界∵10-4

放无量功德大智慧日光

遍照诸众生有佛妙法身∵10-5

无垢功德藏如我身无异

烦恼障智障云雾罗网覆∵10-6

诸佛慈悲风吹令散灭尽

次说大乘业喻。略说偈言

帝释妙鼓云梵天日摩尼∵10-7

响及虚空地如来身亦尔

初说帝释镜像譬喻。偈言

如彼毘琉璃清净大地中∵10-8

天主帝释身于中镜像现

如是众生心清净大地中∵10-9

诸佛如来身于中镜像现

帝释现不现依地净不净∵10-10

如是诸世间镜像现不现

如来有起灭依浊不浊心∵10-11

如是诸众生镜像现不现

天主帝释身镜像有生灭∵10-12

不可得说有不可得说无

如来身亦尔镜像有生灭∵10-13

不可得说有不可得说无

如地普周遍远离高下秽∵10-14

大琉璃明净离垢功德平

以彼毘琉璃清净无垢故∵10-15

天主镜像现及庄严具生

若男若女等于中见天主∵10-16

及妙庄严具作生彼处愿

众生为生彼修行诸善行∵10-17

持戒及布施散花舍珍宝

后时功德尽地灭彼亦灭∵10-18

心琉璃地净诸佛镜像现

诸佛子菩萨见佛心欢喜∵10-19

为求菩提故起愿修诸行

不生不灭者。即是如来。偈言

如毘琉璃灭彼镜像亦灭∵10-20

无可化众生如来不出世

琉璃宝地净示现佛妙像∵10-21

彼净心不坏信根芽增长

白净法生灭佛像亦生灭∵10-22

如来不生灭犹如帝释王

此业自然有见是等现前∵10-23

法身不生灭尽诸际常住

次说天中妙鼓譬喻。偈言

天妙法鼓声依自业而有∵10-24

诸佛说法音众生自业闻

如妙声远离功用处身心∵10-25

令一切诸天离怖得寂静

佛声亦如是离功用身心∵10-26

令一切众生得证寂灭道

于彼战[斗@（豆*寸）]时为破修罗力∵10-27

因鼓出畏声令修罗退散

如来为众生灭诸烦恼苦∵10-28

为世间说法示胜禅定道

一切世间人。不觉自过失。偈言

聋不闻细声天耳闻不遍∵10-29

唯智者境界以闻心不染

次说云雨譬喻。偈言

知有起悲心遍满世间处∵10-30

定持无垢藏佛雨净榖因

世间依善业依风生云雨∵10-31

依悲等增长佛妙法云雨

依止器世间。雨水味变坏。偈言

譬如虚空中雨八功德水∵10-32

到[酉*咸]等住处生种种异味

如来慈悲云雨八圣道水∵10-33

到众生心处生种种解味

无差别心。偈言

信于妙大乘及中谤法者∵10-34

人遮多鸟鬼此三聚相似

正定聚众生习气不定聚∵10-35

身见邪定聚邪见流生死

秋天无云雨人空鸟受苦∵10-36

夏天多雨水烧鬼令受苦

佛现世不现悲云雨法雨∵10-37

信法器能得谤法有不闻

不护众生。偈言

天雨如车轴澍下冲大地∵10-38

雹及礔[石*历]石金刚爆火等

不护微细虫山林诸果树∵10-39

草榖稻粮等行人故不雨

如来亦如是于[彖-豕+（鹿-、）]细众生∵10-40

相应诸方便般若悲云雨

诸烦恼习气我邪见众生∵10-41

如是种类等一切智不护

为灭苦火。偈言

知病离病因取无病修药∵10-42

苦因彼灭道知离触修等

无始世生死波流转五道∵10-43

五道中受乐犹如臭烂粪

寒热恼等触诸苦毕竟有∵10-44

为令彼除灭降大妙法雨

知天中退苦人中追求苦∵10-45

有智者不求人天自在乐

慧者信佛语已信者知苦∵10-46

亦复知苦因观灭及知道

次说梵天譬喻。偈言

梵天过去愿依诸天净业∵10-47

梵天自然现化佛身亦尔

梵宫中不动常现于欲界∵10-48

诸天见妙色失五欲境界

佛法身不动而常现世间∵10-49

众生见欢喜不乐诸有乐

有现不现。偈言

从天退入胎现生有父母∵10-50

在家示婴儿习学诸伎艺

戏乐及游行出家行苦行∵10-51

现就外道学降伏于天魔

成佛转***示道入涅盘∵10-52

诸薄福众生不能见如来

次说日譬喻。偈言

如日光初出普照诸莲华∵10-53

有同一时开亦有一时合

佛日亦如是照一切众生∵10-54

有智如华开有罪如华合

如日照水华而日无分别∵10-55

佛日亦如是照而无分别

次第偈言

日初出世间千光次第照∵10-56

先照高大山后照中下山

佛日亦如是次第照世间∵10-57

先照诸菩萨后及余众生

光明轮不同。偈言

色智身二法大悲身如空∵10-58

遍照诸世间故佛不同日

日不能遍照诸国土虚空∵10-59

不破无明闇不示何知境

放种种诸色光明云罗网∵10-60

示大慈悲体真如妙境界

佛入城聚落无眼者得眼∵10-61

见佛得大利亦灭诸恶法

无明没诸有邪见黑闇障∵10-62

如来日光照见慧未见处

次说摩尼珠譬喻。偈言

一时同处住满足所求意∵10-63

摩尼宝无心而满众生愿

自在大法王同住于悲心∵10-64

众生种种闻佛心无分别

次说响譬喻。偈言

譬如诸响声依他而得起∵10-65

自然无分别非内非外住

如来声亦尔依他心而起∵10-66

自然无分别非内非外住

次说虚空譬喻。偈言

无物不可见无观无依止∵10-67

过眼识境界无色不可见

空中见高下而空不如是∵10-68

佛中见一切共义亦如是

次说地譬喻。偈言

一切诸草木依止大地生∵10-69

地无分别心而增长成就

众生心善根依止佛地生∵10-70

佛无分别心而增广成就

佛声犹如响以无名字说∵10-71

佛身如虚空遍不可见常

如依地诸法一切诸妙药∵10-72

遍为诸众生不限于一人

依佛地诸法白净妙法药∵10-73

遍为诸众生不限于一人

【本校量信功德品第十一】

佛性佛菩提佛法及佛业∵11-1

诸出世净人所不能思议

此诸佛境界若有能信者∵11-2

得无量功德胜一切众生

以求佛菩提不思议果报∵11-3

得无量功德故胜诸世间

若有人能舍魔尼诸珍宝∵11-4

遍布十方界无量佛国土

为求佛菩提施与诸法王∵11-5

是人如是施无量恒沙劫

若复有人闻妙境界一句∵11-6

闻已复能信过施福无量

若有智慧人奉持无上戒∵11-7

身口意业净自然常护持

为求佛菩提如是无量劫∵11-8

是人所得福不可得思议

若复有人闻妙境界一句∵11-9

闻已复能言过戒福无量

若人入禅定焚三界烦恼∵11-10

过天行彼岸无菩提方便

若复有人闻妙境界一句∵11-11

闻已复能信过禅福无量

无慧人能舍唯得富贵报∵11-12

修持禁戒者得生人天中

修行断诸障悲慧不能除∵11-13

慧除烦恼障亦能除智障

闻法为慧因是故闻法胜∵11-14

何况闻法已复能生信心

我此所说法为自心清净∵11-15

依诸如来教修多罗相应

若有智慧人闻能信受者∵11-16

我此所说法亦为摄彼人

依灯电摩尼日月等诸明∵11-17

一切有眼者皆能见境界

依佛法光明慧眼者能见∵11-18

以法有是利故我说此法

若一切所说有义有法句∵11-19

能令修行者远离于三界

及示寂静法最胜无上道∵11-20

佛说是正经余者颠倒说

虽说法句义断三界烦恼∵11-21

无明覆慧眼贪等垢所缚

又于佛法中取少分说者∵11-22

世典善言说彼三尚可受

何况诸如来远离烦恼垢∵11-23

无漏智慧人所说修多罗

以离于诸佛一切世间中∵11-24

更无胜智慧如实知法者

如来说了义彼不可思议∵11-25

思者是谤法不识佛意故

谤圣及坏法此诸邪思惟∵11-26

烦恼愚痴人妄见所计故

故不应执着邪见诸垢法∵11-27

以净衣受色垢腻不可染

问曰。以何因缘有此谤法。答曰。偈言

愚不信白法邪见及憍慢∵11-28

过去谤法障执着不了义

着供养恭敬唯见于邪法∵11-29

远离善知识亲近谤法者

乐着小乘法如是等众生∵11-30

不信于大乘故谤诸佛法

智者不应畏怨家蛇火毒∵11-31

因陀罗礔[石*历]刀杖诸恶兽

虎狼师子等彼但能断命∵11-32

不能令人入可畏阿鼻狱

应畏谤深法及谤法知识∵11-33

决定令人入可畏阿鼻狱

虽近恶知识恶心出佛血∵11-34

及杀害父母断诸圣人命

破坏和合僧及断诸善根∵11-35

以系念正法能解脱彼处

若复有余人诽谤甚深法∵11-36

彼人无量劫不可得解脱

若人令众生觉信如是法∵11-37

彼是我父母亦是善知识

彼人是智者以如来灭后∵11-38

回邪见颠倒令入正道故

三宝清净性菩提功德业∵11-39

我略说七种与佛经相应

依此诸功德愿于命终时∵11-40

见无量寿佛无边功德身

我及余信者既见彼佛已∵11-41

愿得离垢眼成无上菩提

（释论略）

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输入者﹕CC∵（ColinChan@yahoo.com）∵1998.04.14

输入纪录

════

仿《藏要》于颂文旁添号码，表示品序及颂文

序，例﹕"10-23"指（本自然不休息佛业）第十品

第廿三（根本）颂；"10-7X"则指第十品第七颂前

之文字。

一、缺字

========

[米*会]∵6-1,∵6-5,∵6-19至23

[目*侯]∵8-6

[彖-豕+（鹿-、）]∵8-14,∵10-40

[（江-工）*（止%(止+止）)]∵8-14

[月*<,∵/SPAN,>庸]∵9-25至28

[斗@（豆*寸）]∵10-27

[酉*咸]∵10-32

[石*历]∵10-38,∵11-31

二、建议修改处

==============

甲、统一用字

6-1,5,7,12;∵8-5,∵10-17

花∵=>∵华

6-55至60∵摸∵=>∵模

6-6∵宝牙金像王∵=>∵宝芽金像王

11-4∵魔尼诸珍宝∵=>∵摩尼诸珍宝

乙、依据文义

4-3∵佛法僧境界∵=>∵佛法身境界

8-1∵如彼所为义∵=>∵时数如彼法∵（参考释文，见841a）

9-17∵非作心舍心∵=>∵非住心舍心

10-7X∵次说大乘业喻∵=>∵次说大乘譬喻

10-43∵波流转五道∵=>∵彼流转五道

11-9∵闻已复能言∵=>∵闻已复能信

11-13∵悲慧不能除∵=>∵非慧不能除

三、已改动处

============

甲、副品名删「究竟一乘宝性论」添「本」，

以示其为根本颂的品名；又外加【】号。

乙、「偈言」前缺句号者补入，以求统一。

四、与《藏要》本比对

====================

异体字∵《大正藏》∵《藏要》

-------------------------------------

阂∵碍

恒∵恒

遍∵[彳扁]

焦∵燋

遶∵绕

虫∵虫

污∵污

花∵华

软∵[车耎]

匝∵[一%巾]

6-1a∵萎花中诸佛∵萎华中诸佛

6-5a∵花蜂[米会]粪秽∵华蜂[米会]粪秽

6-7d∵去花显诸佛∵去华显诸佛

6-12d∵除烦恼花叶∵除烦恼华果

8-5c∵种种杂花树∵种种杂华树

10-17d∵散花舍珍宝∵散华舍珍宝

6-55X至60∵模∵摸

8-14b∵离碍●●触∵离碍麤涩触

10-32c∵到[酉咸]等住处∵到咸等住处

10-38c∵雹及礔[石历]石∵雹及霹雳石

10-40b∵于●细众生∵于麤细众生

11-4b∵魔尼诸珍宝∵摩尼诸珍宝

11-31c∵因陀罗礔[石历]∵因陀罗霹雳

其它∵《大正藏》∵《藏要》

-------------------------------------

3-2d∵内心知清凉∵内心知清净

4-3d∵佛法僧境界∵佛法身境界

5-15d∵依不善思惟∵住不善思惟

6-1c∵皮[米会]等中坚∵皮[米会]中坚实

6-10d∵除去萎华叶∵除去萎华果

6-12d∵除烦恼花叶∵除烦恼华果

6-49X∵答曰﹕贱女譬喻∵答曰﹕贫女譬喻

6-55d∵内有真宝像∵内有真金像

6-56d∵取内真宝像∵取内真金像

6-57b∵客垢所染污∵客尘所染污

6-58b∵在于秽泥中∵在于泥模中

8-1d∵如彼所为义∵时数如彼法

8-9c∵清凉不变异∵清净不变异

8-11b∵出乎妙音声∵出于妙音声

9-7c∵种种随修地∵种种道修地

9-8c∵能刺摧散破∵能刺摧散截

9-17d∵非作心舍心∵非住心舍心

10-7X∵次说大乘业喻∵次说大乘譬喻

10-30a∵知有起悲心∵智有起悲心

10-41c∵如是种种类∵如是种类等

10-42a∵知病离病因∵知病离苦因

10-43b∵波流转五道∵彼流转五道

10-65b∵依他而得起∵依地而得起

10-72b∵一切诸妙药∵一法诸妙药

11-9c∵闻已复能言∵闻已复能信

11-13b∵悲慧不能除∵非慧不能除

11-21d∵贪等垢所缚∵贪等垢所缠

11-32a∵虎狼师子等∵师子虎狼等