《普贤行愿品讲记》偈颂-普皆回向一

《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》

唐三藏法师般若译

【广超法师主讲，果逸居士笔录】

接下来是普贤十大行愿中第十行愿--普皆回向的偈语，它就有些特别。如果你要做回向，是你做了一些善法，修了一些功德，才把它回向给一切众生。如果你什么都没有，就不能做回向。而普贤菩萨从开始发心修学菩萨道，直到成就普贤十大行愿，每个次第所修得的种种功德，他都一一回向。

我为菩提修行时，一切趣中成宿命；

常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。

天龙夜叉鸠盘茶，乃至人与非人等，

所有一切众生语，悉以诸音而说法。

回向一：菩萨于六道轮回中修道。

菩萨行者为成佛修行的时候，希望在轮回生死的人趣、天趣、畜生趣、饿鬼趣、地狱趣中不迷惑，有宿命通，记得过去世的种种因缘。具有宿命通有几种的情况：一、鬼神加持，让你记忆起过去世的事情，这就是通过外来的力量获得宿命通；二、现代人可通过催眠回忆起过去世；三、通过修行而具有神通，也可以知道过去世；就是你的修行非常好，投胎的每一生都知道从哪里来，即"一切趣中成宿命。"这就不是加持、也不是修成定力所获得的，而是你每到任何一道都有宿命通。有些人出世后会记得过去世，根据佛法说，畜生道的众生也有宿命通，比如牛，众生堕落做牛，会做很多世，当它最后一世做牛，要转世做人的时候，就有宿命通；其他的猪、狗、羊也是有这种情形，当它们最后一世做猪、狗、羊时，就知道下一生要转世做人。初发心菩萨的身口意业不是很清净，所以会堕落，会在一切趣中生死轮回，有时候做猪、狗、牛、羊，有时候做饿鬼，希望出世在那些地方后，能够回忆起过去世，才想到修行。菩萨行者更希望能够出家，修持佛的净戒。戒持得非常好，叫做"无垢"。护持净戒，不破戒，叫做"无破"。持戒有犯戒和破戒两种情况：犯戒了就有垢，但是还可以忏悔；破戒就是已经没有戒了。出家人破戒后，就不可以当出家人，所以破戒对出家人来说有如死刑；犯戒有如坐监牢，坐完监牢出来，还是活着的。戒持得不好就有漏洞，叫做穿漏。那么，垢与破都是穿漏，所以没有犯戒与破戒，就是"无穿漏"。

菩萨行者在轮回六趣中修道，将会遇到天、龙、夜叉、鸠盘茶，乃至人与非人等众生，都以一切众生的语言为一切众生说法。虽然这是初发心菩萨的堕落，身不由己，但是菩萨却能在六道轮回中继续修行。释迦牟尼佛刚开始修菩萨道的时候，也堕落做蚊子、猴子、大象等等。如果你们发心行菩萨道，修弥陀净土者可以往生极乐世界，则免了这些事；修普贤行愿者就要在娑婆世界中修行，因身口业不圆满而很有可能会堕落。虽然如此，菩萨依然有菩提心，正好可以为那些堕落的众生说法。