不执空，不执有，要作中观，是指世法与出世法两道合观，为圆融无碍，随顺众生成就方便
中观“不执空，不执有，要作中观，是指世法与出世法两道合观，为圆融无碍，随顺众生成就方便”。问：不执空，不执有，要作中观，是指世法与出世法两道合观，为圆融无碍，随顺众生成就方便之法否？（萧慧心）答：空与有，不能强分作世与出世，乃是包括一切诸法而言，即物说有，离物说空，皆是执着偏见；能解彻‘色即是空，空即是色’，方是圆融无碍之中道。...
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三观（空、假、中）中观未知可能以实例说明否？（叶天护）
中观“三观（空、假、中）中观未知可能以实例说明否？（叶天护）”。问：三观（空、假、中）中观未知可能以实例说明否？（叶天护）答：空谓空无自体，假谓但有缘生假相，执着体空不了缘生假相之事，或执着假相，不悟体空之理，皆是偏见。而中道实理，若明空即是色，（色相也）色即是空，此即圆融中谛一例也。...
‘中观’、‘中道’是否是一？在‘中观’道上是否可算‘照了分别’？（吴任辉）
中观“‘中观’、‘中道’是否是一？在‘中观’道上是否可算‘照了分别’？（吴任辉）”。问：‘中观’、‘中道’是否是一？在‘中观’道上是否可算‘照了分别’？（吴任辉）答：‘中道’即是中谛，中谛是言事理，中观是言行持人之观法；一为动辞，二为静辞，分明为二，然观者何？观其谛也，谛何以了，借观以照。‘照了分别’，乃功夫问题，并非一观即了，浅者不了，深者乃了耳。...
僧肇与吉藏的般若中观思想比较研究
中观“僧肇与吉藏的般若中观思想比较研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]□□□□□□，2000年度，硕／博士学位论文【出版年代】2001年【文章标题】僧肇与吉藏的般若中观思想比较研究【文章作者】郑梅珍【指导教师】曹志成【中文关键词】僧肇∵|∵吉藏∵|∵有无∵|∵二谛∵|∵中道∵【中文摘要】∵在中国的般若中观思想史中，...
102.何谓中观派？
中观“102.何谓中观派？”。102、何谓中观派？∵∵中观派（梵名Madhyamaka，Madhyamika），系以龙树（梵语Nagarjuna）之中论为基础宣扬空观之学派。∵∵认为由世俗之名言概念所获得之认识，皆属戏论范围，称为俗谛；唯有依照佛理而直觉观照，方能证得诸法实相，则称为真谛。从俗谛而言，因缘所生法，一切皆有；由真谛...
129.∵八不中道，是那八不？
中观“129.∵八不中道，是那八不？”。129.∵八不中道，是那八不？佛灭后七百年间龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是根据佛说般若经，阐扬中道（梵语madhyama-pratipad）的空义者，他的弟子提婆菩萨，又造百论，广破外道小乘，是为三论。姚秦弘始三年，鸠摩罗什到中国，译此三论，并加以宣扬，遂成一宗，各三论宗。又因其发扬...
古因明要解∵陈那以前中观派与瑜伽派之因明
中观“古因明要解∵陈那以前中观派与瑜伽派之因明”。书名：古因明要解∵陈那以前中观派与瑜伽派之因明上架日期：2006-12-11印次：1-1丛书名：真如∵因明学丛书作者：释水月着∵许地山着书号：7-101-05159-6/B·429开本：大32开装帧：平装版式：简体横排定价：26.00元该书简介：∵水月法师的《古因明要解》对《方便心论》全分、《瑜伽师...