格鲁派中观宗二谛略义 中观“格鲁派中观宗二谛略义”。我们阅读佛经时,见到有些经中说生灭等有,有些经中又说生灭等无,因而容易产生一种疑问就是:有无二者原互相矛盾的,而佛为大智慧人,决不会有自语相违的过失,究竟要如何会通,才能把它统一起来呢?关于这个问题,在经论中已作正确的答复,如《中论·观四谛品》中说:诸佛依二谛,为众生说法,一以世俗谛,二第一义谛。此... 中观 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 61 浏览
三论宗师资传承略探 中观“三论宗师资传承略探”。三论宗师资传承略探作者:道证内容提要:三论宗之核心思想是以龙树、提婆之中观性空学为依据的,然弘扬这种思想的派别很多,在印度尤其是在青目之后,更是争论激烈,异执盛行。中国汉地三论宗之立宗是以罗什三藏所译的《大品般若经》及《中论》、《百论》、《十二门论》等三论为根本,依缘起性空的原理,以真俗二谛为纲要,... 中观 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 57 浏览
三论宗纲要(2) 中观“三论宗纲要(2)”。第四节八不意一八不大意《中论疏》叙八不大意云:“八不者,盖是正观之旨归,方等之心骨,定佛法之偏正,示得失之根源。迷之即八万法藏冥若夜游,悟之则十二部经如对白日。”“八不”即中道实相,故言是正观之旨归,为一切大乘经的至极要义,故言是方等之心骨。以此中道实相审定佛法之偏正,又是指明得失的根源。故迷此八不... 中观 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 58 浏览
中观、如来藏与华严 中观“中观、如来藏与华严”。中观、如来藏与华严zf夜叉兄对般若(中观)和如来藏两系的比较甚为精彩,想来一定是心存疑虑,并为此疑虑折磨多时。否则何以会从六个方面对此问题分析比较,并且有根有据?不要说我等凡夫闻思佛法时心中会常存疑虑,就是文殊化现之宗喀巴大师在研习中观正见时亦饱受疑虑的折磨。这可能是我等“知识分子”的特点:当我们欲... 中观 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 63 浏览
试论三论宗的性空思想(1) 中观“试论三论宗的性空思想(1)”。试论三论宗的性空思想(1)圣辉法师∵前∵∵言关于“空”的概念,佛教各派对它都有不同的诠释。《三论玄义》指出,大小二乘虽同辩二空,却有四种不同之说:“一者,小乘析法明空,大乘本性空寂。二者,小乘但明三界内人法二空,空义即短;大乘明三界内外人法并空,空义即长。三者,小乘但明于空,未说不空;大乘明空,亦辩... 中观 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 57 浏览
“中观论”三字的意义 中观““中观论”三字的意义”。《中观论》简称《中论》,是三论宗立宗的三部论之一,为龙树的代表着作。也是佛教众论典中的一部重要论着。是阐述“般若”思想的代表着作之一。主要叙述佛教的性空思想,阐明一切法自性本空,诸法实相不可得的理论观点。是学习三论思想的主要着作,也是研究佛教性空思想的主要论着。为佛学爱好者和佛学研究者所必读的佛学着... 中观 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 56 浏览
《中论》之思想 中观“《中论》之思想”。《中论》的主要思想也就《中论》的宗旨大意。既然《中论》以二谛为宗,因此《中论》的主要思想也就是二谛思想。二谛是一切佛法之根本,因此《中论》的思想可以从某种意义上讲代表了佛法的主要思想。在学习《中论》之前了解一下《中论》的中心思想是非常重要的。本论将佛说的法分为二种:一是世间法,即世俗谛。二是出世间法... 中观 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 57 浏览
略述《入中论》菩萨三因 中观“略述《入中论》菩萨三因”。略述《入中论》菩萨三因.∵圆礼月称论师的《入中论》(以下简称《论》)第一偈,赞叹菩萨三因,即大悲心,无二慧和菩提心。偈曰:声闻中佛能王生∵∵诸佛复从菩萨生∵∵大悲心与无二慧∵∵菩提心是佛子因声闻,中佛,能王三者,其中“中佛”是独觉,“能王”即是佛。因诸佛出世无倒宣说缘起等法,二乘学人依此闻思修习,又... 中观 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 61 浏览
‘三论之涵义’为何 中观“‘三论之涵义’为何”。‘三论之涵义’为何所谓‘三论’者,系指中论、百论、十二门论。中论因申明大乘中道实相之理,故名中论,为龙树菩萨所造;百论本来是二十品,因每品各有五偈,依其偈数,故名百论,为龙树菩萨之弟子提婆菩萨所造;十二门论因申明十二个法门,故名十二门论,亦为龙树菩萨所造。至于‘三论之涵义’为何?兹依《三论玄义》所开... 中观 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 58 浏览
论僧肇的大乘中观般若学思想 中观“论僧肇的大乘中观般若学思想”。论僧肇的大乘中观般若学思想李振纲僧肇之学,远承印度高僧龙树中观之论,吸纳老、庄、玄学,精阐大乘中观般若学之旨,被鸠摩罗什誉为“解空第一者”,僧肇因而成为印度佛学中国化的关键人物。今据《肇论》(下引只注篇名),对其般若学再做探讨,欢迎方家匡正。一、∵非有非无、不落两边的“不真空论”非有非无,非真非俗,... 中观 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 63 浏览