中文辩经时因明论式的问答训练

中文辩经时因明论式的问答训练

――以无常的论题为例

林崇安，2006.09

一、前言

以因明来辩经，是一种论证的艺术。在辩经的规范下，攻方提出因明论式，针对守方的回答，一步步推演下去，整个过程是理性思考的单纯应用，就像数学证明题的推算和论证一样，每一步骤都要经过检验。因明辩经是迅速累积智慧资粮的一个有效方法。以下便以「无常」这一主题来说明辩经的五阶训练。

二、五阶的训练

因明辩经时，先要有一佛法的主题。选好主题後，要理解其相关术语的定义、举例、同义词、分类等，这些内容称之为「佛法总纲」。例如，以「无常」作主题，要知道：

无常的定义：刹那生灭的法。

无常的举例：声音、感受、人。

无常的同义词：有为法、所作性。

有为法的定义：从因缘所生的法。

所作性的定义：已生的法。

无常的分类：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

色蕴的分类：外色和内色。

外色有五尘：色处、声处、香处、味处、触处。

内色有五根：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处。…

有了主题和「佛法总纲」的通识後，接着双方就可以在规范下进行如下因明辩经的五阶训练：

（A）因明论式与三段论法的对应

在辩经过程中，攻方（问方）所提出的完整的因明论式不外两种：定言因明论式和假言因明论式。

◆第一种定言因明论式如下：

声音，应是无常，因为是所作性故。

其结构是：〔前陈a，後陈b〕，〔因c〕。对比於定言三段论法是：

大前提：凡是所作性都是无常。

小前提：声音是所作性。

结论：声音，是无常。∵∵

此中，「小词」＝前陈a，「中词」＝因c，「大词」＝後陈b。结论＝宗＝小词＋大词＝前陈a＋後陈b。前陈＝有法。後陈＝所立法。

所以，定言因明论式的结构是：〔小词，大词〕，〔中词〕。为了分隔此三词，论式中用「应是」「因为是」来隔开。

辩经的问答规则：

（1）当攻方提出「宗」来问时，守方只允许回答：「同意」或「为什麽」。

〔举例〕

攻方：声音，应是无常吗？守方只能回答下列二者之一：

（a）守方：同意。

（b）守方：为什麽？∵接下来，攻方要给出理由，如：∵

攻方：声音，应是无常，因为是所作性故。

（2）当攻方提出由宗与因所构成的完整定言因明论式时，守方只允许回答：

（a）「因不成」：守方认为小前提不正确。

（b）「不遍」：守方认为大前提不正确。

（c）「同意」：守方认为该论式无误。

◆第二种假言因明论式，是延续自上述定言论式中的「大前提」的成立。如何证明此大前提成立？逻辑上，一般把大前提当作已知的假设，此处则上推一步，而有假言因明论式如下：

凡是所作性，都是无常，因为＊所作性是无常的同义词故。

其结构是：〔a，b〕，〔前陈c，後陈d〕。对比於假言三段论法是：

大命提：若所作性是无常的同义词，则凡是所作性都是无常。

小命提：＊所作性是无常的同义词。（衍生命提）

结论：凡是所作性都是无常。

大命提：若〔前陈c，後陈d〕，则〔a，b〕

小命提：〔前陈c，後陈d〕

结论：〔a，b〕

大命提：若P，则Q

小命提：P

结论：Q

此中，大命提是一复合命提。小命提＝衍生命提，是为了成立结论而出现的新命题，其结构是：〔前陈c，後陈d〕，此一新命题也要接受检验。

辩经中的问答规则：

当攻方提出完整的假言因明论式时，守方只允许回答：

（a）「因不成」：守方认为小命提不正确。

（b）「不遍」：守方认为大命提不正确。

（c）「同意」：守方认为该论式无误。

由此可知，在整个辩经过程中，攻方不断立出上述二种因明论式，守方始终只有四种回答而已：「为什麽？」、「因不成」、「不遍」、「同意」。

（B）因明论式小前提的成立与练习

【基本公设】自身为一的公设（同一律）：

任何一存在的东西都是自身与自身为一。

【基本练习】

攻方：声音，应是无常吗？∵

守方：为什麽？

攻方：声音，应是无常，因为是所作性故。

守方：因不成。

说明：针对守方的「因不成」，攻方要论证出小前提的成立。

攻方：声音，应是所作性，因为是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五者之一故。

守方：因不成。

攻方：声音，应是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五者之一，因为是色蕴故。

守方：因不成。

攻方：声音，应是色蕴，因为是外色故。

守方：因不成。

攻方：声音，应是外色，因为是声处故。

守方：因不成。

攻方：声音，应是声处，因为是与声音一故。

守方：因不成。

攻方：声音，应是与声音为一，因为依据自身为一的公设故。

守方：同意。∵

（总计同意）

攻方：声音，应是声处吗？

守方：同意。

攻方：声音，应是外色吗？

守方：同意。

攻方：声音，应是色蕴吗？

守方：同意。

攻方：声音，应是所作性吗？

守方：同意。

攻方：声音，应是无常吗？

守方：同意。

攻方：完结！

（C）因明论式大前提的成立与练习

【基本公设】A与B二词之间的详细关系，有下列情况：

（1）A与B范围相等，此时有：

定义的公设：名标A与定义B之间，必凡A都是B；凡B都是A。

同义词的公设：A是B的同义词，则凡A都是B；凡B是A。

（2）A是部分而B是整体，此时有：

部分的公设：

1若A是B的部分，则凡A都是B。

2若A是B的部分，则凡B不都是A。

3若A是B的部分，则B含有A等。

4若B含有A等，则A是B的部分。

若B的元素中，bi在A的范围内，bo在A的范围外，此时有：

例外的公设：若bo是B而不是A，则凡B不都是A。

（3）A与B是部分交集，则凡B不都是A，凡A不都是B。

若B的元素中，bi在A的范围内，bo在A的范围外，此时有：

例外的公设：若bo是B而不是A，则凡B不都是A。

（4）A与B全无交集，此时有：

相违的公设：A与B相违，则凡A都不是B；凡B都不是A。

「A与B相违」相同於「A是『不是B』的部分」，而有：

部分的公设：

1若A是『不是B』的部分，则凡A都是『不是B』。

2若『不是B』含盖无和B以外的存有，则A是『不是B』的部分。

（5）若B与A是果与因的缘生相属，则有果必有因，此时有：

缘生相属的公设：B是A的果，则若有B则有A。

此外，还有权证量的重要公设：佛法的印度经论、自宗祖师之言，以及科学上的常识，这些都是基本共识。守方一般只答：「同意」或「不遍」，而不答「因不成」。

【基本练习A】

攻方：声音，应是无常，因为是所作性故。因已许！

守方：不遍。（因已许＝小前提已同意）

说明：针对守方的「不遍」，攻方要论证出大前提的成立。

攻方：〔凡是所作性，都是无常〕应有遍，因为所作性是无常的同义词故。∵∵

守方：不遍。

攻方：〔若所作性是无常的同义词，则凡是所作性，都是无常〕应有遍，因为依据同义词的公设故。

守方：同意。

（总计同意）

攻方：凡是所作性，都是无常吗？

守方：同意。

攻方：声音，应是无常，因为是所作性故。因已许！周遍已许！

守方：同意。（周遍已许＝大前提已同意）

攻方：完结！

【基本练习B】

攻方：声音，应是无常，因为是刹那生灭的法故。因已许！

守方：不遍。

攻方：〔凡是刹那生灭的法，都是无常〕应有遍，因为刹那生灭的法是无常的定义故。∵∵

守方：不遍。

攻方：应有遍，因为依据定义的公设故。

守方：同意。

（总计同意）

攻方：凡是刹那生灭的法，都是无常吗？

守方：同意。

攻方：声音，应是无常，因为是刹那生灭的法故。因已许！周遍已许！

守方：同意。

攻方：完结！

【基本练习C1】

攻方：声音，应不是常，因为是无常故。因已许！

守方：不遍。

攻方：〔凡是无常，都不是常〕应有遍，因为无常与常相违故。∵∵

守方：不遍。

攻方：应有遍，因为依据相违的公设故。

守方：同意。

（总计同意）

攻方：凡是无常，都不是常吗？

守方：同意。

攻方：声音，应不是常，因为是无常故。因已许！周遍已许！

守方：同意。

攻方：完结！

【基本练习C2】

攻方：声音，应不是常，因为是无常故。因已许！

守方：不遍。

攻方：〔凡是无常，都不是常〕应有遍，因为「无常」是「不是常」的部分故。

说明：「不是常」包含无常和无，如兔角等。

守方：不遍。

攻方：应有遍，因为依据部分的公设故。

守方：同意。

（总计同意）

攻方：凡是无常，都不是常吗？

守方：同意。

攻方：声音，应不是常，因为是无常故。因已许！周遍已许！

守方：同意。

攻方：完结！

【基本练习D】

攻方：声音，应是无常，因为是色蕴故。因已许！

守方：不遍。

攻方：〔凡是色蕴，都是无常〕应有遍，因为色蕴是无常的部分故。∵∵

守方：不遍。

攻方：应有遍，因为依据部分的公设故。

守方：同意。

（总计同意）

攻方：凡是色蕴，都是无常吗？

守方：同意。

攻方：声音，应是无常，因为是色蕴故。因已许！周遍已许！

守方：同意。

攻方：完结！

（D）大前题与衍生命题的成立

【基本练习】

1攻方：声音，应是无常，因为是刹那生灭的法故。因已许！∵

守方：不遍。

说明：针对守方的「不遍」，攻方要论证出大前提的成立。

攻方：〔凡刹那生灭的法，都是无常〕应有遍，因为＊刹那生灭的法是无常的定义故。（＊衍生命题）

＊守方：因不成。

说明：针对守方的「因不成」，攻方要论证出小命提的成立。

攻方：刹那生灭的法，应是无常的定义，因为《佛法总纲》说：「无常的定义是刹那生灭的法」故。

守方：同意。

（总计同意）

攻方：凡是刹那生灭的法，都是无常吗？

守方：同意。

1攻方：声音，应是无常，因为是刹那生灭的法故。因已许！周遍已许！

守方：同意。

攻方：完结！∵

（E）单一命题和双命题的推论练习

单一命题，例如：「声音，应是无常，因为是色蕴故」，其证成方式一般是先证成小前提而後是大前提，共有二轮。双命题是指论式中的「因」包含有二项，因而有第一因和第二因的出现，形成双命题。

【基本练习】有人说：凡是色蕴，都是色处。

攻方：凡是色蕴，都是色处吗？

守方：同意。

说明：此处先确认守方的立场，接着，攻方要找出诤由（有法）：如，声音。有双命题要成立：（1）声音是色蕴；（2）声音不是色处。以下攻方针对守方的「因不成」和「不遍」，一一给出正因以证成之。

0攻方：凡是色蕴不都是色处，因为声音是色蕴而不是色处故。

守方：第一因不成。

1攻方：声音，应是色蕴，因为是外色故。

守方：因不成。

攻方：声音，应是外色，因为是外色中的声故。

守方：因不成。

攻方：声音，应是外色中的声，因为与声音为一故。

守方：同意。

（总计同意）

攻方：声音，应是外色中的声吗？

守方：同意。

攻方：声音，应是外色吗？

守方：同意。

1攻方：声音，应是色蕴，因为是外色故。因已许！

守方：不遍。

攻方：〔凡是外色，都是色蕴〕应有遍，因为外色是色蕴的部分故。

守方：不遍。

攻方：应有遍，因为依据部分的公设故。

守方：同意。

（总计同意）

攻方：凡是外色，都是色蕴吗？

守方：同意。

1攻方：声音，应是色蕴，因为是外色故。因已许！周遍已许！

守方：同意。

0攻方：凡是色蕴不都是色处，因为声音是色蕴而不是色处故。第一因已许！

守方：第二因不成。

2攻方：声音，应不是色处，因为是声处故。因已许！

守方：不遍。

攻方：〔凡是声处，都不是色处〕应有遍，因为声处与色处相违故。

守方：不遍。

攻方：应有遍，因为依据相违的公设故。

守方：同意。

（总计同意）

攻方：凡是声处，都不是色处吗？

守方：同意。

2攻方：声音，应不是色处，因为是声处故。因已许！周遍已许！

守方：同意。

（总结）

0攻方：凡是色蕴不都是色处，因为声音是色蕴而不是色处故。因已许！

守方：不遍。

攻方：应有遍，因为依据例外的公设故。

守方：同意。

0攻方：凡是色蕴不都是色处，因为声音是色蕴而不是色处故。因已许！周遍已许！

守方：同意。

攻方：完结！

三、结语

以上以「无常」这一主题说明如何以五阶的训练来进行辩经并熟悉因明的推理，其他的佛法主题都可仿此以进行之。由上面的举例，可以看出因明辩经时，攻守的双方只是在规范下单纯地一问一答而已，在互动中提昇双方思考的能力。