注：衍生命题也可以如下成立：
1＊无常应是存有的部分，因为与无常为一故。∵∵（同意）
a＊色蕴应是无常的部分，因为与色蕴为一故。∵∵（同意）
b＊物质应是色蕴的同义字，因为与物质为一故。∵∵（同意）
c＊桌子应是物质的部分，因为与桌子为一故。∵∵（同意）
∵说明：以上的因（理由）归至自身为一的公设。
〔例二〕
○感受应是存有吗？∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵（为什麽？）
1感受应是存有，因为是无常故。【第一轮】∵∵∵（因不成）
a感受应是无常，因为是知觉故。∵∵∵∵∵∵（因不成）
b感受应是知觉，因为是心所故。∵∵∵∵∵∵（因不成）
c感受应是心所，因为是心所中的感受故。∵∵（因不成）
d感受应是心所中的感受，因为是与感受为一故。∵∵（因不成）
感受应是与感受为一，因为依据自身为一的公设故。∵（同意）∵
（总计同意）
（所以）感受应是心所中的感受吗？∵（同意）
（所以）感受应是心所吗？∵∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
（所以）感受应是知觉吗？∵∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
（所以）感受应是无常吗？∵∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
1感受应是存有，因为是无常故。因已许！【第二轮】（不遍）
应有遍，因为＊无常是存有的部分故。∵∵∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵∵∵∵（同意）
a感受应是无常，因为是知觉故。因已许！∵∵∵（不遍）
应有遍，因为＊知觉是无常的部分故。∵∵∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵∵∵（同意）
b感受应是知觉，因为是心所故。因已许！∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为＊心所是知觉的部分故。∵∵∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵∵∵（同意）
c感受应是心所，因为是心所中的感受故。因已许！∵（不遍）
应有遍，因为＊感受是心所的部分故。∵∵∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵∵（同意）
d感受应是心所中的感受，因为与感受为一故。因已许！（不遍）
应有遍，因为依据同义字的公设故。∵∵∵∵（同意）
（衍生命题）
1＊无常应是存有的部分，因为与无常为一故。∵∵（同意）
a＊知觉应是无常的部分，因为与知觉为一故。∵∵（同意）
b＊心所应是知觉的部分，因为《佛法总纲》说：「知觉分心王、心所」故。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
c＊感受应是心所的部分，因为与感受为一故。∵∵（同意）
（总计同意：略）
（总结）
1感受应是存有，因为是无常故。因已许！周遍已许！∵∵（同意）
完结！
〔例三〕
○白马应是存在吗？∵∵∵∵∵∵（为什麽？）
1白马应是存在，因为是无常故。【第一轮】∵∵∵∵（因不成）
a白马应是无常，因为是不相应行故。∵∵∵∵∵（因不成）
b白马应是不相应行，因为是马故。∵∵∵∵∵（因不成）
c白马应是马，因为是白色的马故。∵∵∵∵∵（因不成）
d白马应是白色的马，因为是与白马为一故。∵∵∵（因不成）
白马应是与白马为一，因为依据自身为一的公设故。（同意）∵
（总计同意）
（所以）白马应是白色的马吗？∵∵∵∵∵（同意）
（所以）白马应是马吗？∵∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
（所以）白马应是不相应行吗？∵∵∵∵∵∵∵（同意）
（所以）白马应是无常吗？∵∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
1白马应是存在，因为是无常故。因已许！【第二轮】（不遍）
应有遍，因为＊无常是存在的部分故。∵∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵∵∵（同意）
a白马应是无常，因为是不相应行故。因已许！∵∵∵（不遍）
应有遍，因为＊不相应行是无常的部分故。∵∵∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵（同意）
b白马应是不相应行，因为是马故。因已许！∵∵（不遍）
应有遍，因为＊马是不相应行的部分故。∵∵∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵∵∵（同意）
c白马应是马，因为是白色的马故。因已许！∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为＊白色的马是马的部分故。∵∵∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵∵（同意）
d白马应是白色的马，因为与白马为一故。因已许！∵（不遍）
应有遍，因为依据同义字的公设故。∵∵∵∵（同意）
（衍生命题）
1＊无常应是存在的部分，因为与无常为一故。∵∵∵（同意）
a＊不相应行应是无常的部分，因为与不相应行为一故。∵（同意）
b＊马应是不相应行的部分，因为与马为一故。（同意）
c＊白色的马应是马的部分，因为与白色的马为一故。∵∵（同意）
（总计同意：略）
（总结）
1白马应是存在，因为是无常故。因已许！周遍已许！∵∵（同意）
完结！
双基本命题
当二词相互比较范围时，有二个基本命题的出现，其成立方式同於单一基本命题的二轮推论法，唯推论中有重复时，可以依据状况省略。
【举例】有人说：凡是颜色，都是红色。
攻方：凡是颜色，都是红色吗？∵
守方：同意。（此处明确示出守方的主张）
说明：接着，攻方找出诤由（有法、前陈）：如，黄花的颜色、绿芽的颜色等，是颜色而不是红色。於此攻方有二基本命题要成立：（1）黄花的颜色，应是颜色；（2）黄花的颜色，应不是红色。
传统上，攻方於此处会提出破式：「黄花的颜色，应是红色，因为是颜色故。」今则采用立式，直接成立上述二基本命题如下。为了便於区分，命题1内的命题用a,b,c,d等编号。命题2内的命题用p,q,r,s等编号。
0攻方：凡是颜色，不都是红色，因为黄花的颜色是颜色而不是红色故。
守方：前因不成。（不同意第一个理由：黄花的颜色是颜色）
（基本命题1）
1攻方：黄花的颜色，应是颜色，因为是黄色故。【第一轮检验小前提】
守方：因不成。
a攻方：黄花的颜色，应是黄色，因为与黄花的颜色为一故。
守方：因不成。
攻方：黄花的颜色，应是与黄花的颜色为一，因为依据自身为∵∵∵∵一的公设故。
守方：同意。
（总计同意）
a攻方：黄花的颜色，应是黄色吗？
守方：同意。
1攻方：黄花的颜色，应是颜色，因为是黄色故。因已许！【第二轮依次检验大前提】。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊黄色是颜色的部分故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据部分的公设故。
守方：同意。
a攻方：黄花的颜色，应是黄色，因为与黄花的颜色为一故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据同义字的公设故。
守方：同意。
（衍生命题）
1＊攻方：黄色应是颜色的部分，因为与黄色为一故。【检验小前提】
守方：因不成。
攻方：黄色应与黄色为一，因为依据自身为一的公设故。
守方：同意。
1＊攻方：黄色应是颜色的部分，因为与黄色为一故。因已许！【次检验大前提】
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据一般的公设故。
守方：同意。
1＊攻方：黄色应是颜色的部分，因为与黄色为一故。因已许！周遍已许！
守方：同意。
（总计同意）
a攻方：凡是与黄花的颜色为一，都是黄色吗？
守方：同意。
1攻方：凡是黄色都是颜色吗？
守方：同意。
（小结命题1：以上对相关的大小前提都已检验完毕）
1攻方：黄花的颜色，应是颜色，因为是黄色故。因已许！周遍已许！
守方：同意。
0攻方：凡是颜色，不都是红色，因为黄花的颜色是颜色而不是红色故。前因已许！
守方：後因不成。（不同意第二个理由：黄花的颜色不是红色）
（基本命题2）
〔2攻方：黄花的颜色，应不是红色，因为是黄色故。（给出立式）
【第一轮：先检验小前提】
守方：因不成。
p攻方：黄花的颜色应是黄色，因为与黄花的颜色为一故。
守方：因不成。
q攻方：黄花的颜色应与黄花的颜色为一，因为依据自身为一的公设故。
守方：同意。〕（以上第一轮可省，於基本命题1中已成立故）
2攻方：黄花的颜色，应不是红色，因为是黄色故。因已许！
【第二轮：检验大前提】
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊黄色是与红色相违故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据相违的公设故。
守方：同意。
（衍生命题）
2＊攻方：黄色应是与红色相违，因为是与红色相违的黄色故。
守方：因不成。
攻方：黄色应是与红色相违的黄色，因为与黄色为一故。
守方：因不成。
攻方：黄色应与与黄色为一，因为依据自身为一的公设故。
守方：同意。
（总计同意）
2攻方：凡是黄色，都不是红色吗？
守方：同意。
（小结命题2：以上对相关的大小前提都已检验完毕）
2攻方：黄花的颜色，应不是红色，因为是黄色故。因已许！周遍已许！∵
守方：同意。
（总结命题1与2）
0攻方：凡是颜色，不都是红色，因为黄花的颜色是颜色而不是红色故。因已许！
守方：同意。
攻方：完结！
【实习一】有人说：凡是无常，都是知觉。
攻方：凡是无常，都是知觉吗？
守方：同意。
攻方找出论题（诤由、有法）：如，声音，是无常而不是知觉。此处攻方有二基本命题要成立：（1）声是无常；（2）声不是知觉。
0攻方：凡是无常不都是知觉，因为声是无常且不是知觉故。
守方：前因不成。
1攻方：声，应是无常，因为是所作性故。∵∵∵（因不成）
a攻方：声，应是所作性，因为是已生的法故。∵（因不成）
b攻方：声，应是已生的法，因为是色蕴故。∵（因不成）
c攻方：声，应是色蕴，因为是色蕴中的声故。∵（因不成）
d攻方：声，应是色蕴中的声，因为与声为一故。∵（同意）
（总计同意）
c攻方：声，应是色蕴吗？∵∵∵∵∵∵∵（同意）
b攻方：声，应是已生的法吗？∵∵∵∵∵∵∵（同意）
a攻方：声，应是所作性吗？∵∵∵∵∵∵（同意）
1攻方：声，应是无常，因为是所作性故。因已许！
守方：不遍。
攻方：〔凡是所作性，都是无常〕应有遍，因为＊所作性是无常的同义字故。
守方：不遍。
攻方：〔若所作性是无常的同义字，则凡是所作性，都是无常〕应有遍，因为依据同义字的公设故。
守方：同意。
a攻方：声，应是所作性，因为是已生的法故。因已许！
守方：不遍。
攻方：〔凡是已生的法，都是所作性〕应有遍，因为＊已生的法是所作性的定义故。∵∵
守方：不遍。
攻方：〔若已生的法是所作性的定义，则凡是已生的法，都是所作性〕应有遍，因为依据定义的公设故。
守方：同意。
b攻方：声，应是已生的法，因为是色蕴故。因已许！
守方：不遍。
攻方：〔凡是色蕴，都是已生的法〕应有遍，因为＊色蕴是已生的法的部分故。∵∵
守方：不遍。
攻方：〔若色蕴是已生的法的部分，则凡是色蕴，都是已生的法〕应有遍，因为依据部分的公设故。
守方：同意。
c攻方：声，应是色蕴，因为是色蕴中的声故。因已许！
守方：不遍。
攻方：〔凡是色蕴中的声，都是色蕴〕应有遍，因为＊声是色蕴的部分故。
守方：不遍。
攻方：〔若声是色蕴的部分，则凡是色蕴中的声，都是色蕴〕应有遍，因为依据部分的公设故。
守方：同意。
d攻方：声，应是色蕴中的声，因为与声为一故。因已许！
守方：不遍。
攻方：〔凡与声为一，都是色蕴中的声〕应有遍，因为依据同义字的公设故。
守方：同意。
1＊攻方：所作性应是无常的同义字，因为《佛法总纲》说无常与所作性是同义字故。
守方：同意。
a＊攻方：已生的法应是所作性的定义，因为《佛法总纲》说所作性的定义是已生的法故。
守方：同意。
b＊攻方：色蕴应是已生的法的部分，因为与色蕴为一故。∵∵
守方：同意。
c＊攻方：声应是色蕴的部分，因为与声为一故。
守方：同意。
（总计同意）
d攻方：凡与声为一，都是色蕴中的声吗？∵∵（同意）
c攻方：凡是色蕴中的声，都是色蕴吗？∵∵∵∵（同意）
b攻方：凡是色蕴，都是已生的法吗？∵∵∵∵（同意）
a攻方：凡是已生的法，都是所作性吗？∵∵∵∵（同意）
1攻方：凡是所作性，都是无常吗？∵∵∵∵∵（同意）
1攻方：声，应是无常，因为是所作性故。因已许！周遍已许！
守方：同意。
0攻方：凡是无常不都是知觉，因为声是无常且不是知觉故。前因已许！
守方：後因不成。
2攻方：声，应不是知觉，因为是色蕴故。因已许！
守方：不遍。
攻方：〔凡是色蕴，都不是知觉〕应有遍，因为＊色蕴与知觉是相违故。
守方：不遍。
攻方：〔若色蕴与知觉是相违，则凡是色蕴，都不是知觉〕应有遍，因为依据相违的公设故。
守方：同意。
2＊攻方：色蕴与知觉应是相违，因为一般所共许故。
守方：同意。
（总计同意）
2攻方：凡是色蕴，都不是知觉吗？∵∵∵∵（同意）
2攻方：声，应不是知觉，因为是色蕴故。因已许！周遍已许！
守方：同意。
（总结）
0攻方：凡是无常不都是知觉，因为声是无常且不是知觉故。因已许！
守方：同意。
攻方：完结！
【实习二】有人说：凡是无常，都是不相应行。
攻方：凡是无常，都是不相应行吗？
守方：同意。
攻方找出诤由（有法、前陈）：如，正量、色蕴等，是无常而不是不相应行。於此攻方有二基本命题要成立：（1）正量，应是无常；（2）正量，应不是不相应行。为了便於区分，命题1内的命题编号用a,b,c,d等。命题2内的命题编号用p,q,r,s等。
0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为正量是无常且不是不相应行故。
守方：前因不成。
（命题1）∵
1正量，应是无常，因为是有为法故。∵∵∵∵（因不成）
a正量，应是有为法，因为是从因缘所生的法故。（因不成）
b正量，应是从因缘所生的法，因为是实事故。（因不成）
c正量，应是实事，因为是知觉故。∵∵∵∵（因不成）
d正量，应是知觉，因为是知觉中的正量故。∵∵（因不成）
e正量，应是知觉中的正量，因为与正量为一故。（因不成）
正量，应与正量为一，因为依据自身为一的公设故。（同意）
（总计同意）
正量，应是知觉吗？∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
正量，应是实事吗？∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
正量，应是有为法吗？∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
1∵正量，应是无常，因为是有为法故。因已许！∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为＊有为法是无常的同义字故。∵∵∵∵∵∵（同意）
a正量，应是有为法，因为是从因缘所生的法故。因已许！（不遍）
应有遍，因为＊从因缘所生的法是有为法的定义故。∵（同意）
b正量，应是从因缘所生的法，因为是实事故。因已许！∵（不遍）
应有遍，因为＊从因缘所生的法是实事的同义字故。∵∵（同意）
c正量，应是实事，因为是知觉故。因已许！∵∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为＊知觉是实事的部分故。∵∵∵∵∵∵∵（同意）
（总计同意：略）
1正量，应是无常，因为是有为法故。因已许！周遍已许！（同意）
0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为正量是无常且不是不相应行故。前因已许！
守方：後因不成。
（命题2）
2正量，应不是不相应行，因为是知觉故。∵∵∵（因不成）
p正量，应是知觉，因为是无欺的知觉故。∵∵∵（因不成）
q正量，应是无欺的知觉，因为是新而无欺的知觉故。（因不成）
r正量，应是新而无欺的知觉，因为与正量为一故。∵（因不成）
s正量，应是与正量为一，因为依据自身为一的公设故。（同意）
（总计同意）
正量，应是新而无欺的知觉吗？∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
正量，应是无欺的知觉吗？∵∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
正量，应是知觉吗？∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
2正量，应不是不相应行，因为是知觉故。因已许！∵（不遍）
应有遍，因为＊知觉与不相应行相违故。∵∵∵∵∵∵（同意）
p正量，应是知觉，因为是无欺的知觉故。因已许！∵∵（不遍）
应有遍，因为＊无欺的知觉是知觉的部分故。∵∵∵（同意）
q正量，应是无欺的知觉，因为是新而无欺的知觉故。因已许！（不遍）
应有遍，因为＊新而无欺的知觉是无欺的知觉的部分故。∵∵∵（同意）
r正量，应是新而无欺的知觉，因为与正量为一故。因已许！∵∵（不遍）
应有遍，因为＊新而无欺的知觉是正量的定义故。∵∵∵∵（同意）
（总计同意：略）
2正量，应不是不相应行，因为是知觉故。因已许！周遍已许！∵（同意）
（总结）
0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为正量是无常且不是不相应行故。因已许！∵
守方：同意。
攻方：完结！∵
【实习三】有人说：凡是无常，都是色蕴。
攻方：凡是无常，都是色蕴吗？
守方：同意。
∵∵攻方找出前陈「白马」：是无常，而不是色蕴。
0攻方：凡是无常不都是色蕴，因为白马是无常而不是色蕴故。
守方：前因不成。
1攻方：白马，应是无常，因为是不相应行故。∵∵（因不成）
a白马应是不相应行，因为是马故。∵∵∵∵（因不成）
b白马应是马，因为是白色的马故。∵∵∵∵∵∵（因不成）
c白马应是白色的马，因为与白马为一故。∵∵∵∵（因不成）
白马应与白马为一，因为依据自身为一的公设故。∵∵（同意）∵
（总计同意）
（所以）白马应是白色的马吗？∵∵∵∵∵（同意）
（所以）白马应是马吗？∵∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
（所以）白马应是不相应行吗？∵∵∵∵∵∵（同意）
1白马，应是无常，因为是不相应行故。因已许！∵∵（不遍）
应有遍，因为＊不相应行是无常的部分故。∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵（同意）
a白马应是不相应行，因为是马故。因已许！∵∵（不遍）
应有遍，因为＊马是不相应行的部分故。∵∵∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵∵∵（同意）
b白马应是马，因为是白色的马故。因已许！∵∵∵∵（不遍）
应有遍，因为＊白色的马是马的部分故。∵∵∵（不遍）
应有遍，因为依据部分的公设故。∵∵∵∵∵（同意）
c白马应是白色的马，因为与白马为一故。因已许！∵（不遍）
应有遍，因为依据同义词的公设故。∵∵∵∵（同意）
（衍生命题）
1＊不相应行应是无常的部分，因为与不相应行为一故。∵（同意）
a＊马应是不相应行的部分，因为与马为一故。∵∵∵（同意）
b＊白色的马应是马的部分，因为与白色的马为一故。∵∵（同意）
（总计同意：略）
（小结）
1白马，应是无常，因为是不相应行故。因已许！周遍已许！∵∵（同意）
0凡是无常不都是色蕴，因为白马是无常而不是色蕴故。前因已许！
守方：後因不成。
2攻方：白马，应不是色蕴，因为是不相应行故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊不相应行与色蕴是相违故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据相违的公设故。
守方：同意。
（衍生命题）
2＊攻方：不相应行应与色蕴是相违，因为与色蕴无共同部分故。
守方：同意。
（总计同意：略）
（小结）
2攻方：白马，应不是色蕴，因为是不相应行故。因已许！周遍已许！
守方：同意。
（总结）
0攻方：凡是无常不都是色蕴，因为白马是无常而不是色蕴故。因已许！
守方：同意。
攻方：完结！
测验题实习：机动回答
【基本原则】攻方参考《佛法总纲》立出测验的论式，守方要熟练於分辨正因与似因，掌握术语间之大小范围，并依据框内的见解给予正确的回答。
【实例一】
0攻方：道应是常吗？
0守方：※同意。∵（此为错答，接着攻方从反面来问）
1攻方：道应不是常，因为是无常故。（攻方以下所立为证明题）
守方：因不成。
a攻方：道应是无常，因为是心所故。
守方：因不成。
b攻方：道应是心所，因为是慧心所故。
守方：因不成。
c攻方：道应是慧心所，因为是慧心所中的道故。
守方：因不成。
d攻方：道应是慧心所中的道，因为与道为一故。
守方：同意。
c攻方：道应是慧心所吗？
守方：同意。
b攻方：道应是心所吗？
守方：同意。
a攻方：道应是无常吗？
守方：同意。
1攻方：道应不是常吗？
1守方：同意。∵（守方前後相违）
攻方：完结！
【实例二】
0攻方：道应不是常吗？
0守方：同意。∵（此为正答，接着攻方从反面来问）
1攻方：道应是常，因为是非所作性故。（攻方以下所立为测验题）
守方：因不成。
a攻方：道应是非所作性，因为是无实的法故。
守方：※不遍。∵（此为错答）
b攻方：应有遍，因为无实的法是非所作性的同义词故。
守方：不遍。
c攻方：应有遍，因为依据同义词的公设故。
守方：同意。
b攻方：若无实的法是非所作性的同义词，则凡是无实的法，都是非所作性吗？
守方：同意。
a攻方：凡是无实的法，都是非所作性吗？
守方：同意。
1攻方：道应是常，因为是非所作性故。因已许！周遍已许！
守方：同意。
攻方：完结！
评析：无实＝不是所作性＝无＋常。无实的法＝不是所作性的法＝常。
守方在「※不遍」处应答：「因不成」，由於选错而「失分」（前後相违）。
【厘清范围之类】
【例】
虚空应是有吗？∵∵∵∵∵∵（同意）
虚空应是常、无常二者之一吗？∵∵∵（同意）
0虚空应是常吗？∵∵∵∵∵∵∵（同意，接着攻方从反面来问）
1虚空应不是常吗？∵∵∵∵∵∵∵∵（为什麽？）
虚空应不是常，因为是无常故。∵∵∵∵（因不成）
虚空应是无常，因为是色、知、不相应行三者之一故。∵（因不成）
虚空应是色、知、不相应行三者之一，因为是不相应行故。（因不成）
虚空应是不相应行，因为是非色非知的法故。∵（※因不成，此为错答）
虚空应是非色非知的法，因为是非色非知的无为法故。∵（因不成）
虚空应是非色非知的无为法，因为是无为法中的虚空故。∵（因不成）
虚空应是无为法中的虚空，因为与虚空为一故。∵∵（因不成）
虚空应是与虚空为一，因为依据自身为一的公设故。∵（同意）∵
（总计同意）
虚空应是无为法中的虚空吗？∵∵∵∵∵∵（同意）
虚空应是非色非知的无为法吗？∵∵∵∵∵（同意）
虚空应是非色非知的法吗？∵∵∵∵∵∵∵（同意）
虚空应是不相应行吗？∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
虚空应是无常吗？∵∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
虚空应不是常吗？∵∵∵∵∵∵∵∵（同意）
完结！
评解：「※因不成」之处，应答「不遍」。因为「非色非知的法」不是「不相应行」的定义。
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