海丰佛教寺庵初探

海丰佛教寺庵初探

吴福钦

海丰置县较早，地处我省东南部，是粤东各县通惠州、广州必经要道。本县近邻之潮汕、博罗等县在东晋、唐代时期已有佛教传入。而海丰佛教的传入，可溯源于唐代。但因年代久远而志载未详，故很难全面稽考。现尚存遗址可考之寺庵始创于宋、明、清时代。海丰之佛教千百年来，虽几经兴废、历尽浩劫，而其他从艺术、建筑等在社会上有着深远的影响。其中有的寺庵古迹还同近代革命史有关连。法留山（现属陆丰界），顶有天然石室，唐朝元和末年（806—820），潮阳灵山大颠和尚曾居此（参节《县志》）。因大颠和尚曾居此弘法，所以法留山亦因此而得名。该山有古刹名灯光寺，创建年代未详，相传在清末时为官兵拆毁，今存遗址，现当地村民建一间小庙供佛，香火颇盛。

风髻庵：在县东十五公里大嶂山，创建于明代。昔时当地居民多持长素，虔诚信佛。二十年代期间，彭湃同志曾把该庵作活动根据地，大革命失败后，有一位革命同志至此剃发为僧。后因破烂而倒塌。

赤山寺：在县东郊三里，明万历年间照亮和尚创建，前后二座各三间，左右附舍各五间，占地面积800平方米。明末清初有僧人住持，至清雍正九年因设置陆丰县，是年十月由闷邑信官绅衿士庶重建，易名“五龙寺”。清康熙年问，邑人翰林洪晨孚曾寄读斯寺，并撰联题于殿柱，今联尚存，曰：“日余花气薰禅榻，风引钟声渡石桥。”二十年代初期，彭湃同志曾在该寺办学校和印刷革命宣传品，当时海丰县农村第一个党支部在此成立。“文革”时期遭毁，现该寺破烂不堪。

准提阁：在县东郊二里龙山西麓，明万历尘净和尚创建三间。明崇祯年间，邑人太常寺少卿叶高标之弟叶琼标主持大规模扩建，前后二座各五间，两廊各三间，共十六间封闭式四合院，占地面积1944平方米，住僧三十余人，购田六石六斗。此为鼎盛之期。清康熙翰林邑人洪晨孚撰联云：“青牛东去，白马西来，十万烟云皆有路。明月天心，清风水面，三千世界净无尘。清乾隆十一年十月，江苏金坛县于容城游此阁时，题五言律诗曰：“构阁倚瑶岑，森森竹径深。悬崖飘落叶，流渚舞翔禽。观偈窥禅性，谈空识佛心。偶游忘去住，坐久月相侵。清乾隆二十八年，该阁又一次修建，耗银二百两，至清末时期，仍有僧人十余人。从清中期至末期，其中有僧策稳、广镇、转超，贵机、登来师等先后居此弘法。民国十三年至三十四年无住僧，1946年当地士绅善信礼请惠东县西来禅院方丈仕开法师，派其徒弟比丘尼仁纯、觉和二师住锡于此，遂成为尼众道场，是年重修，梵音再续。解放后受***重视，1957年觉和师被选为县人民代表。该阁是海丰农民运动讲习所和海丰妇女解放协会旧址，现为县级重点文物保护单位。“文革”期间遭拆毁。1984—∵1986年筹资重建，成为海丰县第一座恢复宗教活动的佛教道场和唯一比丘尼庵。修复开放以来，法事兴隆，香客日众。今有瑞根、顺根二尼师住此，均为西来禅院法脉裔孙。

观音堂：在县城东郊里许桥东社，原址在桥东高堂黎村，毁于元代。迨至清康熙年间移建今址，由闽迁移至海丰桥东创基发迹的是吴姓第二代吴希天公，舍其宅地东侧部分而建斯庵，面宽三间，左右两房，庵门建避雨亭一座，总建筑面积约400平方米，自民国十三年已无僧人住持，现为海丰酒厂所用。

万寿寺：在县城幼石街西段，历受官府之重视。原址在县城西郊，南宋景炎三年∵∵（1278）改建今址，其后相继三次修缮。明嘉靖有僧明琦住持，禅风大展。明万历有僧∵∵普胜承邑令叶维荣之召住持五坡庵，后移锡∵∵住持万寿寺。万历年间照亮和尚曾主持重修∵∵该寺后殿，相继有僧源幌居此弘法，寺在当∵∵年为海丰第一大丛林。∵∵清顺治八年（1651）扩建该寺，其中建∵∵筑面积共1061平方米，分四座，面宽各五∵∵间，扩建该寺时大部分楹联为邑孝廉黄德燎∵∵撰题，其中观音殿联曰：“堂上慈悲如父母，∵∵座中笙鼓是弦歌。”∵∵万寿寺素有“万寿晓钟”之称，誉为海丰∵∵八景之一，古今以来，骚人墨客多有题咏，∵∵其中有清治已亥科进士邑人黄易题咏云；∵∵“古刹开元日，清钟送夜阑。星高海曙白，∵∵露咽晓声寒。度水龙眠破，飞林鸟梦残。∵∵丰郊犹听此，忍冷道心宽。”∵∵康熙二十二年海丰知县姚德基亦题律言∵∵一首白：“绮陌鸡鸣更漏稀，萧萧沽寺击鲸∵∵鱼。华钟声辟千岩晓，禅室香浮万赖微。顿∵∵令尘中消俗思，如闻云外发清机。蒲牢吼罢∵∵霜空下，际此扪心悟昨非。”∵∵清同治年间有僧广进居此，其原福建南∵∵少林寺僧，曾寄锡罗浮山华首台寺，后移锡∵∵住持万寿寺。清末时期，该寺趋向衰落。光∵∵绪年间有僧洞华师（惠东县多祝人）住此，∵∵后转至惠东县洋口创建宝华禅院。光绪三十∵∵年至民国十二年，仅有僧慧空（惠东县双金∵∵人，俗姓赖）一人居此。民国十三年以后迄∵∵今无住僧。1926年成立“海丰县总工会”即在∵∵此寺办公，现仍为县总工会会址。今尚有斯∵∵寺僧照宽、识尊、性衍之普同塔，该塔为清∵∵同治十三年重修，保存完好。

万善堂：∵∵（又名观音堂）在万寿寺后，∵∵明万历二十年（1592）僧照亮创建，分前后∵∵二座，面宽各五间21米，总建筑面积378平∵∵方米。清道光甲午科贡生邑人林时开曾题咏∵∵曰：“附郭招提境最幽，逍遥聊作避喧谋。深∵∵尝世味终须觉，看破寒情自耐秋。时鸟数声∵∵来木末，遥山一角落墙头。眼前挹取都无∵∵尽，天际闲云淡未收。”民国初期，此寺仅有∵∵二位僧人住持，自民国十三年起无住僧。∵∵1928年，中共东江党校在此寺办公。现为海∵∵城镇中心小学使用。

白衣庵；在县城北门外，建于明代，前∵∵后二座各五间，封闭式四合院，清同治，光∵∵绪年间月朗师住持该寺，自民国十三年起无∵∵住僧，现庵宇被某单位所用。∵∵西田庵，在县城西郊黎厝乡原西门角，∵∵建于明代，坐北向南，二进各五间，该庵前∵∵面百余米处又有一庵，俗称“下庵”为西田庵∵∵所管理，均于“文革”期间被毁，今存遗址。

宝华庵：在县西南三十七公里小漠镇新∵∵乡，原址为当地之庙宇，创建于明末清初，后因遭风雨侵袭而倒塌。民国二十年，惠东县平海镇榜山寺僧宝山飞锡至此，得当地村民协商护持，遂重建而改为庵宇，分前后二座，进深23米（包括阳呈），面宽各三间（11．98米），面积478平方米，民国三十六年，宝山师返回榜山寺主持寺务，后数年间无僧人居此。1951年前后，惠东县西来禅院方丈仕开法师应当地皈依弟子及信众礼请，曾寄锡于此弘法，鼎盛一时。“文革期间该庵被毁。1984年由当地信众修复，现为信教群，众念佛简易场所，今有僧谦缘居此，系西来禅院法裔。

深藏庵：在县西南三十七公里小漠镇西北部与鹅埠镇交界之狮山顶，清嘉庆年间僧隆和创建。依山而建，分前后二进，面宽三小间，建筑面积仅120平方米，一向香火颇盛，游人不绝。民国中期无僧人居住，当时由小漠正觉庵僧逸林师管理。近几年才有僧净缘居此，系为西来禅院法裔。

正觉庵：在县西南三十七公里小漠镇北部南军寮村象地山，创建于明代，前后二进各五间，昔时僧人颇多，香火鼎盛，有田租作供养，乾隆四年建“鹅埠义学”时，该庵捐租田六十石为“义学”之用。民国中期，该庵仅有僧逸林师居此，时深藏庵、羊蹄岭庵因无僧人住持，逸林师往返其间管理三庵香灯，鼎力护持。解放前，因无人管理而圯毁。

华严庵：在县西南三十五公里小漠镇渡口，创建于清初，原址在今渡口傍，昔有僧∵∵人住持，于民国中期毁塌。1986年为当地信∵∵众重建今址，距原址过东半里处，现初建一∵∵进面宽三间，左右两附各三间，共占地面积∵∵650平方米，今有僧光振居此。

翦翠庵，在县西隅二十六公里，赤石，后门、梅陇三镇交界的羊蹄岭山，该岭是古代粤东各县建惠州、广州的官道要冲，原开凿于汉代，历经三国、两晋、宋代，或通或塞，至明朝景泰年间砌筑驿道，创建翦翠庵于岭之顶端，一进三间，傍置小亭，住僧施茶，以便行人。该庵历受官府重视，明万历年间邑令陈汝凤重修，清康熙九年，广东藩司粮宪台徐养仁出巡潮州府，路经此岭，捐资续修，至康熙十一年春重葺落成。时有邑孝廉黄德燎题诗一首曰：“一径纡回最上峰，四时岚气幻山客。尽芟榛芥载棠树，且息疲劳听晚钟。施茗衲僧敲石火，窥人林鸟数游踪。帝乡子舍含情处，天际云横野色浓。”同年冬，晋阳进士段藻过羊蹄岭庵时即兴题咏，步和黄德燎原韵，诗曰；“曲磴遥通截业峰，聊从法界辩秋容。松间天簌鸣清梵，石上溪声度晚钟。鸟道蔬荒羊可踏，禅关云锁虎留踪。劳人到此频搔首，况值凄其霜露浓。”∵∵清乾隆五年海丰知县李光华奉文在原庵址西侧五里择地移建斯庵，二进各三间，于岭顶原庵址建筑关城兵营，派兵驻卫。该庵于“文革”时被拆毁，今存遗址和碑记。

弥陀庵：在县西偶二十公里羊蹄岭山，明万历年间僧照亮开山创建，历代有僧人住持，为万寿寺分支法脉。“文革”时该庵被毁。

五坡庵：在县城北郊二里五坡岭，明正德十年（1515）为表彰南宋抗元民族英雄文天祥的浩然天气，于五坡岭上建“表忠祠”方饭亭”，明嘉靖十年该祠亭倒圯，邑令刘存仁续修之。明嘉靖三十七年（1558）祠亭因遭风雨侵袭而废圮，知县张济时修复，并为使表忠祠，方饭亭得以保护，是年于祠东侧建异屋六楹，乃召万寿寺住持明琦和尚度其徒二人居此看守，此为五坡庵之始。该庵僧人由官府调拨，明万历有僧普胜住持，清康熙至嘉庆年间有僧慧南，维行，绍贤、在成，崇山等相继居此，现尚存有其昔同塔位于方饭亭后山顶，该塔保存完整，为乾隆三十三年重修。∵∵雍正十年，郡守吴简民、邑令王者辅、绅士暨该庵住持印悟师等重修表忠祠、方饭亭及庵宇。道光十九年（1889），知县张烦暨邑绅士等续修表忠祠，并于祠东侧（五坡庵址）创建“莲峰书院”，该庵移建于祠西侧，书院及庵各三进，面宽各三间及附廊。咸丰六年（1856）贼匪占劄五坡岭，所有祠亭庵宇佛像等遭残毁，次年春闽邑重修并装复诸佛、圣像。清末民初斯庵变为它用，随之倒塌，原址现为彭湃中学校址。

金竹寺：在县北部十五公里银瓶山，明万历年间僧印宗化募创建，地处海丰八景之一的“银瓶瀑布”之间，风景秀甲海丰。明崇祯邑孝廉黄德燎常游此寺，为赞誉斯胜遂题刻“第一泉”于石壁。清末民初，先后有僧浚贤，浚陶住持此寺。寺前曲径左旁有一大岩石铭刻着“洗心潭”，左侧直书阴刻数行曰：“民国九年春立。庚申冬予游金竹寺，爱寺旁洼地流泉涌出，水色澄清。承浚贤上人之嘱颜曰；“洗心潭，取其足以荡涤繁襟，保全灵明云尔。觉云氏题。”∵∵民国三十一年有邑北门人，成妙者曾居此数年重修斯寺。建国初期，当地为建学校而拆寺取料，现存残墙遗址。在金竹寺后面山顶里许有一庵，当地俗称“石庵”，建于清初，规模比金竹寺较小，该庵为金竹寺分支，今存残墙遗址。

汕尾|海丰|海陆丰|民生|文化|论坛∵∵大道庵，在县西北部十八公里银瓶山埔仔垌，该庵前后二座，进深25．73米，面宽各三间12．73米，主体面积89．7平方米，左侧附房四间共面积80平方米。始建于明万历末年，僧照亮祖师开山，照亮者号扫云，原福建省连城县范氏子，髫年出家，戒行精进，初建罗峰丫髻山庵，次建观音万善堂（明万历二十年建），三开羊蹄岭弥陀庵，四修万∵∵寿寺后殿，又修砌西门大路至黄泥坎，五建∵∵赤山寺（今之五龙寺），六建小溪大道庵∵∵（其寺庵均在海丰县内）。年七十五，数日∵∵前预知化期，示各庵徒众于化日齐集说偈，∵∵跌坐而逝，乃海丰开山第一师祖（见同治、∵∵光绪年间有僧进道师居此，该庵乃万寿寺分∵∵支法脉。自民国十三年以后无僧住持。大革∵∵命时代至抗日战争时期，海陆丰农民自卫队、∵∵游击队曾住此为革命根据地。当时红军四十∵∵九团团长彭桂同志和红军三连战土先后曾∵∵住此。∵∵民国二十四年，当地村民曾重修该庵，建国后被作为农场和其他单位使用。至1988年本县旅港的几位人士捐资重建。

鸡鸣寺；在县北部十四公里莲花，银瓶二山交界处，俗称“半岭庵”，原寺址在今址对面五里之莲花山下，清康熙三十二年僧印真创建。后移建今址，前后二进各五间。民国中期，该寺毁于战火。今承***重视准为宗教活动场所，由当地首先发起重建，蒙海内外人士赞助，于1988年冬，由潮州开元寺方丈定持法师主持重建奠基典礼。现绘成蓝图拟建山门，天王殿、大雄宝殿、观音殿，斋堂、禅堂等。今有僧达观师居住。

海丰,汕尾,海陆丰,社区,论坛∵∵云林庵：在县北部二十公里莲花山东麓沙田岭，始建于明代。据同治版《海丰县志，载：沙田岭为惠东海丰二县交界，崎岖险绝长三十余里，道路倾仄，人嗟艰阻，戴象贤发心捐金千余，平铺石板，创建云林庵，延僧施茶。由此可见戴象贤乃创建该庵之大檀越，历代有僧人住持该寺。“文革”期间寺僧被迫离去，今存破庵。∵∵海丰人社区——无论身在何处，我们心系桑梓！

莲花庵；在县北部二十五公里莲花山顶，前后二座各五间，左右附廊，建筑面积500余平方米，始建于明朝中期，俗称“飞瓦庵”，地处绝顶，为海丰各寺庵地理位置之高峰。该庵附近有“书房窝”之地称，传为明朝∵∵万历戊午科举人，天启壬戍科进士邑人姚∵∵恭，崇祯庚午科举人姚敬兄弟在此造茅蓬读∵∵书之处，其兄弟俩常游该庵与僧吟唱。∵∵民国二十九年有僧承良居此弘法，当年∵∵住有僧人三人。承良者祖籍潮州市林氏独生∵∵子，世居海丰老渔街，自幼持素念佛，宿有∵∵善根，年二十出家该庵，至解放初期，返潮∵∵州隐居。该庵曾是革命根据地，“文革”时被∵∵拆毁。

长庆寺：在县东南二十公里赤坑镇鹤发村西侧，前后二座进深32米，面宽五间19米，建筑面积608平方米。始建于南宋宝祜二年(1254），初名“长明寺”是海丰现存较早的寺庵。清乾隆三十年重建，易名“长庆寺”，俗称“新庵”沿称至今。清光绪十六年十一月重修，并在寺门建置“避雨亭”一座。清末明初，有僧传锦师、传淑师、传会师，平鹫师相继住此，其系陆丰元山寺法脉分支。民国三十年以后无僧人住持，现后座倒塌，前座及避雨亭尚存，然香火不绝，为当地善信礼佛之处。

得道庵，在县东南二十九公里捷胜镇∵∵（今属汕尾市城区）西山，始建于明崇祯年∵∵间，初名“云山寺”。清光绪三十二年（1906）∵∵住持僧遇缘师重建斯寺，易名“得道庵”，时∵∵请碣石镇中衡游府正任水师提标前营都阃府∵∵吴祥光（韩江人）题“得道庵”寺门石刻匾∵∵额，并撰题寺联曰：“得解脱时山海小，道元∵∵妙处地天空。”（今尚存）。得道庵分前后殿∵∵及左右两廊，建筑面积500平方米。外有山∵∵门，周围有“圣地灵岩”、“曲径通幽”、“虹桥捷∵∵步”、“碧涧流泉”、“莲池印月”、“石壁苍松”、∵∵“石船泛陆”，“仙井盘空”等八景之称。庵后∵∵北侧四米高的岩石勒刻着“护国镇海”字迹，∵∵为清宣统三年楚南昌江县周昆所题。山门右∵∵侧石壁有“点头”石刻为捷胜清末庠生林大慰∵∵所题，石壁上还有民国初年，出家该庵比丘∵∵根慧师题刻一绝句，诗曰：“挂饧西山乐有∵∵余，到头名利总空虚，山僧自愧根底浅，六∵∵贼纠缠费扫除。”据传，根慧师原为民国初年∵∵一军阀旅长出身，因看破尘世，遂投遇缘和∵∵尚剃度为僧。山门前径道左侧有民国二十年∵∵海丰出巡县长姚芝莱题刻“同归佛海”字迹。∵∵“文革”期间，该庵受到破坏。1986年由当地∵∵筹资重建，昔时石刻遗迹保存完整，历来吸∵∵引游人至此留连，为滨海风景胜地。

海丰寺庵其余还有：“丫髻山庵”在县东∵∵北二十五公里罗峰山，明万历年间僧照亮创∵∵建，现已按原貌修复。“观音庵”在县南十二∵∵公里陶河镇观音山腰，该庵于抗日战争时期∵∵遭日本侵略者拆毁；“径口庵”在县南十三公∵∵里径口乡侧，“文革”时被毁。“古田古刹”在县∵∵东南十七公里东涌镇湖田村，始建于明初，∵∵清嘉庆十七年住持僧能善重修，现已残破，∵∵尚存有“湖田古刹”石匾一通，向来香火不∵∵绝，为当地善信礼佛之处。“建福庵”在县西∵∵南十五公里梅陇镇，始建于明代，前后二进∵∵各五间，原貌尚存，香火颇盛。“平安庵”在∵∵县西二十公里平安埔，建于明代，此迹已被∵∵作水库。“万佛楼”在县北十三公里公平镇布∵∵街，建于民国中期，前后二进封闭式四合∵∵院，原为居士念佛之简易场所，解放后被其∵∵他单位占用。

海丰历史悠久，昔时有寺庵30多座。明清∵∵时代海丰佛教极其鼎盛，清末至民国时，全∵∵县僧人约五十人。“文革”时期寺庵遭受残毁。∵∵而现已修复的寺庵仅八座，全县现有佛教徒∵∵约200多人（其中僧尼七人），比较知名的有∵∵邑人旅港人士吕伟东老居士、吕烈居士，郭∵∵丰杰居土等，他们对家乡的佛教事业极为关∵∵心和支持。从现状来说，海丰佛教发展还是∵∵极其落后，．这有赖十方大德护法弘扬。今幸∵∵党和***落实宗教信仰自由政策，海丰佛教∵∵初有转机，大部分佛教徒在为佛教事业和社∵∵会文明建设中作出了应尽的义务和贡献