因明研究

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蒙古因明学概要

因明研究“蒙古因明学概要”。蒙古族学者用藏语撰写的佛教逻辑着作在我们蒙古族思维发展史上占重要地位。据相关统计,就佛教逻辑问题有20多位蒙古佛家思想家撰写了一百多部着作。其中,最引人注目、最着名的是蒙古佛家哲学家阿旺丹德尔[1]、莫·苏都纳木扎木斯、其林扎布、舍·达木丁等人的着作《因明学》[2]。∵这些着作中,蒙古佛家和古印度的...

九∵句∵因∵浅∵议

因明研究“九∵句∵因∵浅∵议”。一、九句因是陈那新因明的理论基础∵旧因明“文广义散,备在众经”。陈那着《正理门论》,创立新因明。新因明中的九句因理论具有划时代的意义,成为陈那新因明的理论基础。九句因指的是宗的同品和异品与因之间关系的九种情况。∵1、同品有,异品有。∵2、同品有,异品非有。∵3、同品有,异品有非有。∵4、同品非有,异...

窥基《因明入正理论疏》研究

因明研究“窥基《因明入正理论疏》研究”。[上海]复旦学报,2005年第3期132-137页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】郑伟宏,复旦大学古籍整理研究所副教授。(上海200433)【内容提要】唐代玄奘...

虞北山论因明优于逻辑——从因明三支论式与逻辑三段论的比较看

因明研究“虞北山论因明优于逻辑——从因明三支论式与逻辑三段论的比较看”。虞愚先生,(1909-1989)原名德元、字竹园,号北山,是中国现代着名的因明学家、佛学家、书法家及诗人。他有着深厚的国学根基、不断地进取精神,着述颇丰,用力十载,而立之年即成书三帙。在长期的因明研究过程中,以西方逻辑为参照系,结合中国名学(先秦名辩),阐发因明义理,比较异同、短长,发前人之未发。正...

安难陈护四分义之看法

因明研究“安难陈护四分义之看法”。四分的体业在小乘半教,计心之所缘境相,离内识而独存,心之能缘体事,别外境而内在,今之心理学家,亦有类似此说,谓除主观的内觉以外,犹有客观的事物存在的。大乘满教,以不即不离之相,见,自体,证自证四分,说明诸识能缘所缘相上的体业,而境识的关系,因得明了,半教派固然不能体会,即今时式心理学者,亦未能研究得...

因明正理门论一卷

因明研究“因明正理门论一卷”。大域龙菩萨造大唐三藏法师义净奉制译论曰。为欲简持能立能破义中真实故造斯论。颂曰∵宗等多言说能立∵∵是中唯随自意乐∵为所成立说名宗∵∵非彼相违义能遣论曰。能立过义印真实义。此论今作宗等多言说能立。如是等此言为显由绪所诠所为。言由绪者。为由利益诸有情等。为缘绪故。言所诠者。谓所诠义即宗等也。所为事者。为...

因明入正理论一卷

因明研究“因明入正理论一卷”。商羯罗主菩萨造三藏法师玄奘奉诏译能立与能破及似唯悟他现量与比量及似唯自悟如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极成有法极成能别差别为性。随自乐为所成立性。是名为宗。如有成立声是无常因有三相。何等为三。谓遍是宗法性。同品定有性。异品遍无性。云何名为同品...

因明论——一个基于事实的假设推理框架

因明研究“因明论——一个基于事实的假设推理框架”。摘要:本文从Poole的信念出发:非单调性并不是逻辑系统的问题,而是假设集的问题。接下来介绍了现量、比量和因明论的概念,并把它们分别对应为事实、逻辑和假设推理系统。文中认为,因明论提供了一个演绎推理和假设推理的统一框架,并使用因明论解释了Hampel悖论。接着,文中给出了因明论的形式化定义和若干定理...

因明之解析

因明研究“因明之解析”。∵∵第一章∵何谓因明∵印度之因明,虽非佛学所专有,然因明藉佛学始臻完成,而佛学亦广用因明为立正破邪之术,故二者有不可相离之势焉。佛藏中关于因明之着作,曾译梵为华者,散见经论,得八九种。然自商羯罗主所着之因明入正理论,由唐玄奘三藏译出,其门弟多研习之;大乘基师尤深究此论之玄奥,援征决择诸家之说,着疏以...

因明论视野下的乌鸦悖论,葛梯尔问题和绿蓝悖论

因明研究“因明论视野下的乌鸦悖论,葛梯尔问题和绿蓝悖论”。摘要:∵本文从一个例子开始,首先介绍了佛教逻辑学因明论。然后,在因明论框架下,结合当前人工智能的一些成果,研究和解释西方知识论的三个前沿问题:乌鸦悖论,葛梯尔问题和绿蓝悖论。在因明论框架下,乌鸦悖论发生的根源在于把当前经验下有效的假设当成了永远有效的真理。另外,葛梯尔问题的根源在于信念集的可错性和知...