因明研究
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中国古代究竟有没有逻辑？
因明研究“中国古代究竟有没有逻辑？”。一、两种相反的解答及其症结∵中国古代究竟有没有逻辑？这是一个自近代西学输入起就争论不休的老问题。对这个老问题的回答因时代的变迁和文化心态的变化，使我们今天得以有新的理解和解释。以往不少学者，尤其是许多中国古代逻辑的研究者们，对这一问题的回答都是肯定的。然而，笔者认为这一个问题的回答绝非可以一言了之。...
《因明正理门论直解》序
因明研究“《因明正理门论直解》序”。《因明正理门论直解》，是郑伟宏继《佛家逻辑通论》出版之后的又一力作。∵因明学是印度逻辑的主体，也是中国逻辑史的有机组成部分。同时，因明学研究已成为国际逻辑研究潮流的一个重要源头。因此，对因明学的研究不但对于弘扬我国的传统文化，而且对于加强国际学术交流，都具有极其重要的意义。我以为，我们必须在这样的背...
五明学第三章∵征服自我
因明研究“五明学第三章∵征服自我”。四、得法才能成功∵（一）∵盲钻乱撞不成材世间打拳的人，有“练家子”和“打野拳的”一说。所谓练家子，就是专门拜过师，受过系统训练的。所谓打野拳的，就是没得到过明人的指点，而自己瞎练的。∵从效果上来说，当然练家子成材的较多，而打野拳的成材的可能性几乎是零。有个别打野拳出身的，也是经了明人指点后，才能真正...
清谈与佛教--以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接
因明研究“清谈与佛教--以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接”。提要:魏晋以还，玄佛思想，浸润涵煦，波澜迥荡，上承先秦道家命脉，下开隋唐佛学机运，乃中国学术中之一大转进。因时空迁流，运会所至，而有清谈与佛教之汇流，际此时期，中国僧伽即以玄学思考方式与佛学相融合，形成中国佛学之特殊精义，而在中国思想中增加一系新旨趣。本文阐述之重心，即在说明佛教思想之所以能在中国根...