惟觉大和尚开示深信因果
在日常生活中,只要细心观察,随处皆能体会因果之理。以个体来说,待人诚恳、亲切,人际关系就好;相反的,对人冷漠、自私自利,别人对自己也会敬而远之。积极进取、工作认真的人,就能累积丰富的经验,在专业领域里受到肯定;偷懒、好逸恶劳的人,懈怠堕落,终究一事无成。
就家庭而言,父母平时以言教、身教引导孩子,关心孩子的品德,孩子长大后自然人格健全,不但有孝顺心、慈悲心,也能够主动帮助别人;如果父母只注重学业成绩,不重视孩子的道德修养,将来孩子的心智发展就可能有缺陷,与人相处也容易产生障碍。家庭对每个孩子成长的影响,确实是有因有果。
扩大观察,就整体社会而言,不同家庭孕育出不同的国民是“因”,国民所组织的社会、所呈现出的社会状态就是“果”。很多“因果”的事实,需要极长的时间来观察,才能看出端倪。正如不同性格的父母教养出不同特质的子女,构成不同的社会,营造不同的生活形式,进而影响社会各个层面。因中有果,果中有因,其中的轨迹是绵远而细密的。以更长远的时间来看,中华民族五千年的历史,清楚记载着每个朝代兴盛衰亡的原因,种种史迹所呈现的就是一部显着的因果史。若能正视因果,积极地从因上努力,创造善因、清净的因、成佛的因,将来必定能得到善果、清净的果、成佛的果。∵
有因有缘事易成
所谓“有因有缘事易成”,想要成就事业、道业,健康的身体、福德与定慧都是不可或缺的“因”。没有健康的身体,不容易达到理想的目标;福德不具足,难以成办一切事物。此外,还要有定力、智慧等助缘,禅定可以启发智慧,有智慧者自能临危不乱,冷静地做出正确决策。
举例来说,有甲、乙两人在同一所大学受教育,他们的才能、学识、健康状况与家庭背景都差不多,毕业之后,二人各自创业,经过多年,甲所经营的公司业务鼎盛,乙的公司却濒临倒闭的厄运。同样的背景之下,为什么有截然不同的果报?溯其原因,在于二人观念上的差异。甲相信因果,知道修善因,心量广大,乐于助人,所以感召善缘,同事受其影响,都能齐心为公司尽力。乙的处世态度则不同,他只相信自己的才干,凡事都以个人的想法为出发点,不懂得广结善缘,忽略因果法则,公司里的成员也多半倾向个人主义,同事之间争功诿过,公司的营运于是每况愈下。
因果是真实不虚的,甲、乙两人不同的思想是因,行动即是果;行动同时也是因,而习惯就是果;习惯是因,人格是果;人格是因,命运是果。佛法说“因”中有“果”,“果”中有“因”,“因果”同时。所以,要深信因果,因果不是迷信,而是实实在在的道理,积极地从正确的“因”上去努力,人生的路自然而然会走得平稳顺畅。
因果定律──不变的法则
修学佛法,除了建立正确的知见,更进一步要身体力行。如果把佛法当作学术来研究,不运用在日常生活上,必然得不到佛法的真实利益。有些人听到佛法讲“因果”,认为是消极、迷信。事实上,“因果”是日常生活中的一种定律、法则,违背了这个法则,处处都会不如意;有了正确的因果观念,能将正见落实于生活中,世间的乱象自然能够减少。社会上窃盗、勒索的案件为什么层出不穷?就是因为为非作歹的人缺乏因果观念所致。行窃者不了解别人的成功与财富是经过一番努力所得,不知要从“因”上去努力,妄想一夕致富,甚至不择手段去********,最终必然落得锒铛入狱、终身桎梏的果报。
在学校里,有些学生由于平时上课不专心听讲,所以成绩不好,不少家长为孩子到寺庙烧香、拜拜,祈求佛、菩萨或神明加被,希望孩子的学业突飞猛进。家长认为佛、菩萨慈悲,可以满他们的愿,这样的想法也不完全是没道理。佛、菩萨确实是慈悲的,但是佛、菩萨也告诉我们人生的真理──凡事要从“因”上努力。勤学用功,学业才会进步;若是平常上课不用心,回家后又沉迷于电视、电玩,不温习功课,懈怠、放逸的“因”,怎会有好成绩的果报呢?所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”,因果的定律,是不变的法则。
因果通三世
有些不信因果的人会质疑:“假如真的有因果,为什么有些人从来没做过善事,却能平步青云?有些人做了许多善事,却没有善报?”殊不知因果是贯通三世的。三世,不是指投胎三次,也不是指三个世纪,是指过去世、现在世、未来世。过去世,也并非仅指过去的上一世,现在世之前的都属于过去世。未来,也并非仅指下辈子,今日相对于昨日,今日就是未来;明年相对于今年,明年就是未来。生命是由无数个过去、现在、未来所组成。
在佛陀的时代,弗加沙王因为听闻十二因缘的道理,反覆思惟而有所领悟,后来将国事交付给太子,自行出家。佛陀知道弗加沙由于过去世的恶业缘故,第二天将被牛触死,因此特地为他开示法义,弗加沙在思惟妙法的当下,摄心入定,证阿那含果。次日,弗加沙果然被一头母牛触死。牛主因为心生恐惧,就把牛给卖了。奇怪的是,买主牵牛去喝水时,又被这头牛从背后触死。买主的儿子很生气,把牛杀了,将牛肉拿到市场卖。有位买了牛头的人,在回家的途中,把牛头挂于树枝上,坐在树下休息,不一会儿,树枝断了,牛头掉下来,牛角正好刺中这个人,此人立刻命终。
有人请问佛陀,为什么这一头牛竟然在短短的时间内让三个人丧命?佛陀回答:“恶缘业报必定有其原因,不能只用现世所见来解释。此因久远前,有三个商人,旅途中寄宿在一位老妇家里,他们见老妇孤苦无依,就联手抵赖房租和伙食费用。老妇为此愤恨不平,心想:你们这三个无赖,欺负我年老力衰,现在虽奈何不了你们,但我发誓来生若和你们相遇,一定要报复,要杀掉你们才甘心!那时的老妇就是今世的牛;那三个商人就是被牛触死的三个人。”
祸福如影随形,因果的轨迹有短、有长,有现世受报、有未来受报,凡夫的肉眼总是看不清楚真相。例如:一名年轻时吃苦耐劳、拚命赚钱的人,中年迁居他处,由于受到不同环境的影响,变得只知挥霍享受、吃喝玩乐,不再勤奋做事,没多久就山穷水尽、负债累累;到了老年,又迁居到另一处所,辛苦地赚钱还债,日子过得艰困坎坷。将这个人的一生分为青年、中年、老年三阶段来看,就好比一个人的三世,外人所能见到的都只是不同的片段,没办法得知他一生的全部历程,因为他每一阶段都住在不同的地方。所以,从眼前所见,怎能知道他的过去和将来呢?
种善因就好比在银行里存钱,我们这一世所享用的就是以前的存款;如果不再继续培福、修福,毫无节制的耗费,总有一天福报也会用完。有些富贵人家不了解三世因果,以为这一生的成功、富贵都是自己挣来的,是自己应得的成果;于是恣意挥霍,不知道惜福、修福,这就如前例所说的中年阶段,浪费、奢侈,极尽吃喝嫖赌之能事及追求物质的享乐,乃至造作恶业。有朝一日,过去的福报挥霍完了,事业就开始走下坡,或是身体出毛病、家庭闹纠纷……这类事情在社会上屡见不鲜。
人的一生,成功、失败,富贵、贫贱,绝非偶然,“欲知过去因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”一切事物的成立,必定遵循着因果法则。
如是因如是果
有人说:“因果的道理,既没有根据,也看不到;即使今生做善事,死了以后谁知道会发生什么事?来生的事,又有谁能看到呢?”这种缺乏因果的人生观,易导致思想行为上的偏颇。当生活贫困或事业不顺利时,就会怨天尤人,觉得社会现实、不公平,只讲究权力、手段,哪有什么因果可言?有了这种思想,人生观就会变得消极、冷漠,对于未来更会感到绝望。
佛法告诉我们要建立正知正见,要相信“如是因,如是果”,有了正确的观念,人生就充满光明和希望。当事业或生活不如意时,一般人总认为“运气不好”而哀声叹气;有正确知见的人,不会埋怨、烦恼,因为他深信因果,知道这是自己过去没有种善因所招致的果报,所以不管运气好坏、路途再怎么不顺遂,都能积极努力地从现在开始种善因。
想要改变事业上的不如意,必须努力增进自己的工作技能,提升道德、智慧,脚踏实地的做事;除此之外,应广修善法,净化心灵。只要善因缘成就了,一切都会顺利,人生也将愈来愈光明。
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