匪夷所思的宇宙因果律

现代物理学之父爱因斯坦，承认物理现象不足够形容知觉及物质自然以外的公理。

有一回，他诚恳地说：“我深信，现今时尚以科学理论来解释人类生命的所谓公理，不单只是完全的错误，而且，这看法该受指谪。”“宇宙常数是我的最大的错误吗？”

这种观点使人清醒：可相信科学，但不要迷信目前有限的物质科学。

诺贝尔物理学得奖人波尔也指出：

“我们得承认在物理学上和生物学上，没有找到任何东西和知觉有些微的关连。可是，我们每个人都知道有知觉这样的东西，只因为，我们每个人都有知觉。因此，知觉一定是自然本性的一部份；或者概括地说，知觉是真实存在的一部份。

“意思是说，除了如在量子论中成立了的物理学和化学定律外，我们要考虑另外一套性质不同的律例。”

有部份科学家，经过严谨深入的研究，发现宇宙的冥冥之中，确实存在着一种无形的自然因果定律，就像属于灵性层面的数学物理学公式，极其微妙地作用于幻变着的生命形态和物质现象。

那是无形（非可见性的）与有形的法律式的平衡与秩序力量，是自然中矛盾冲突而受于制衡的公理，是不可思议原始动因的宏观微观的调控规律，是无为而无不为的大智神力。

宇宙不知何来的规律性是不可思议难思议的。

地球自动自觉绕太阳运行，距离恰到好处。地球的轨道接近正圆，如果它像不少行星的轨道那样呈椭圆形多一点，地球即会极热或极冷。∵

又如果地球的体积与重量稍稍小一点，引力就会减弱，宝贵的大气就会大部份流失到太空；稍稍大一点，引力就会强一点，那样氢氦等很轻的气体要脱离大气，就要比现在多费点时间，大气各种气体的微妙平衡就会失掉。

“地球大小适中，元素组合恰当，轨道近乎正圆，跟存在已久的恒星——太阳的距离也恰到好处。有了这些特殊条件，水才能在地球表面积聚起来。没有水，生命又怎能产生呢？这件事叫人连想象也想象不了。”（《动物学纲要》）。

天文学家费里·马西不禁赞叹：

“你们看！（内太阳里行星的排列）多么完美。内太阳系就像块宝石一样。行星的轨道都呈圆形，都在同一平面，向着同样方向运行。……这真是匪夷所思。”∵

物理学家透过种种实验考证，也非常惊讶：简单地说，物理现实是完美的，就像一个圆或一个球那样。直到现在，无数实验还总是支持着物理学具有旋转不变性规则的论证。

物理学家以发现质子和中子具有几乎相同的质量为起点，推导出了隐藏在大自然设计中的对称性的存在。

宇宙万有，无论宏观微观，由于都具非常的规律性，因而才被发现了许多数学、物理、化学、生物学等诸方面的定律或方程式，乃至在人的精神、命运上，也有如易经数理、佛说三世因果所揭示的种种规律。

科学家们常常惊叹：假如有全能的上帝可以随心所欲地启动这个宇宙，那么，他其实可以用完全任意的方式来进行演化，不必布置如此无比规则的秩序。∵

但显然，上帝选择了非常规则的游戏。∵

要是有人轻率地论说，这一切都是“碰巧”发生的。这实在是无法站得住脚的！

在生命精神现象中，同样存在近似圆形的轨迹原理：当恶多善少时，平衡倾斜，便现转动；恶到了顶点，又倾向下。根据此消彼长、否极泰来原则，如轮一般，善又渐长，直至占据上峰，恶则跌至最低。如此滚转无休。

星球轨道像圆，物质现象轨道像圆，生命运程轨道也像圆。正是轨迹的圆、轮回的圆。

在单纯物质科学上是行星、原子等结构图运行图；在物质精神总科学上，是阴阳旋转对称平衡八卦图。

佛法所揭示的因果定律，是宇宙总科学的原理。

有时虽非肉眼确认，但在实践中，由有形无形的切身体会中，由超越一般时空的思维感知与视域中，都可以确证。它就如一般的物质自然那样，既粗糙也精微，具有巨细无漏的运作规则：∵

习惯骂人、恶意伤人的，那一定仇家日众。贪到尽头，必然是空，连原有的都倒亏出去；历史及现实经验证明，贪污者在时序的次第之内，必然逃不过还债之日。常救苦救难的，必得尊敬及贵人善侣。

日常生活中，随处可见：一生以口舌害人者，老时竟得了喉癌；以色心污人所不愿者，竟得了前列腺炎，尿不出；用屠刀令众生以痛楚者，自己死前，求生不得，欲速死不能，还够了所欠者同等的痛苦之后，才被“允许”断气。

哪部分发出善恶的作用力，则相应的部分，就必得善恶的反作用力。

还有，不注意冷寒热湿，身体便出现五行不调；疏于保管保养，所用器物自然不耐用；等等。

因果律是明显或不明显地展现着，粗往疏忽者，视而不见而已！

有时，似乎＂好人没好报＂，其实这跟时空的排列次序有关。

好人在我们未知以前，或今生前期，或前生的前生，也曾造过恶因，故现在处于结果日，让一般人看到了他的苦报。现在他做得好，刚才下了善种，还未到时候开花结果，故当下未见好心的好报；坏人未报，是因正享前期所重种善因之果罢。∵

耕田的人都知道，岂有刚下种就能马上收成的？这是自然的规律呵！我们要以科学且客观的态度去看待，不要随便就否定了因果律！那是很愚痴的目光短浅！

宇宙的大觉彻悟者告诉世人；种花得花，种果得果；种人心半善半恶的因，得人身；种大善超然的因，成仙成神；种禽兽不如的因，自然得禽兽诸等而下身。

这是大自然公平公正的配给制。若不配，如何给？

生命的心态所为是什么品种，就该配给什么品种的躯壳。一如是警察的，才配给警察的服装；是文官的，才配给文官的服装；是乞丐的，就配以乞丐的服装，否则，穿的光彩照人的，如何能乞呢？

这是对应。又如，庄重内容的书，配以庄重的封面；下流的书，都一定是下流的封面。大自然的对应平衡，是有诸内而形诸外也！∵

生命现象的因果律，是铁定的事实！

一如物理世界中的情形那样，物质的结构与运作在本质上，都依赖于相互作用平衡原理的存在。

人类很幸运，绝大部分现存的原子核是完全稳定的。在各类原子核中，强相互作用和电排斥二者势均力敌，哪一方也不能独霸，把对方击毙。恰恰因这种大自然所执行的平衡法则，人们才能沐浴在适当阳光稳定的照耀下。

人类很幸运，因果善恶的平衡是公正无偏的，老天没有老眼昏花，转轮圣王没打瞌睡，法官没有喝醉，无始以来布下的“天网恢恢，疏而不漏”，至今仍完好如初。否则，善得不到善，恶得不到恶，一切即如同极糟糕的垃圾了。

假如明天地球的主事者宣称，物质现象对称性不存在的话，科学家们将会不知所措。假如生命现象轨迹中，没有因果对称平衡原理，阿弥陀佛（或上帝）也会“不知所措”，这个世界将无法驾御，万有乱套矣！∵

有位作家感慨：宇宙太有规则了。适于生命及物质的规则竟然到了不可思议的程度，使人一看到生命原则这样完美的精确，就会颤栗！

因果报应律，信与不信，它都在无私无偏、自然而平衡地运行着，正如众星、诸元素依循无误的轨道默默运行一样。

水能养人淹人，信与不信，恰当用之，可养活命；不慎犯之，照淹死无误！

匪夷所思的无限的宇宙，无疑是一个动里有静、静里有动，乱中有序、序中有乱的微妙平衡界。

佛法向全人类及一切众生所推荐的修行改变命运法，并不是能违反因果律，将已种的因果消灭或涂改，而是依从科学合理原则，在坏的种子没发芽长果前，中止给它水与光等养份和助缘（守戒修心），使它无法成形；又或者是把好的果报先往近处挪移，坏的果报往远处搁置，直至行者修出定力，能定中放空放光，使如幻果报之影无处能住，无对象可粘附，又或是业报之魔已找不到融于空性的人。

佛法，正是以确凿的宇宙因果律来指引众生的全面科学，能使众生透过实际修行，成就自主游戏，享用无尽时空妙有显化的无尽逍遥！∵