受三归依功德果报

一、功德

∵《法门名义集》云:‘烦恼魔“是生死因”,阴魔死魔“此二是生死果”。天魔“是生死缘”。此四种能障解脱,故名为魔。’∵

∵《智论》云:‘梵语魔罗,秦言夺命。论云:唯死魔实能夺命,余者能为夺因,亦能夺智慧命故。又四皆恼害,不能自由,故名为魔也,又三归功用,破三邪(邪师、邪法、邪众),接三乘出三有(欲界、色界、无色界)。’

∵《灌顶经》云:‘受三归者,有三十六位护归善神,日夜保护一切吉祥。’

∵《希有经校量三归功德》云:‘教四天下及六欲天,一切众生得阿罗汉果,不如三归功德多。’

∵《业疏》云:‘受三归者,但得法被身为佛弟子,无戒可持。’

∵┌得无生忍,烦恼永断。

∵├得法身,则不得色身。

∵受三归法降伏四魔┤

∵├无色身,则无死。

∵└无三魔,则波旬,自不得便。

∵┌∵欲∵┐∵┌亦名烦恼∵┐

∵├∵身∵┤∵├亦名五阴∵│

∵故降┤∵├∵魔∵┤∵├魔

∵├∵死∵┤∵├即无常因缘∵│

∵└∵天∵┘∵└如大自在天等∵┘

∵《稀有校量功德经》云:‘假使满三千大千世界中,诸佛如来,譬如竹苇甘蔗稻麻,彼等诸佛世尊至真等正觉,若有善男子善女人,二万岁中,常以一切娱乐之具,衣服饮食床卧汤药,种种奉施,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯,种种所须,悉皆供养,实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言:阿难!犹不如是善男子善女人,以淳净心作如是言:我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德,百倍千倍万倍,不可算数,譬喻言辞所不能知及。’

二、果报

∵1、受三归免堕恶道∵

∵《增一阿含经》云:‘有忉利天子五衰相现,当生猪中,愁忧之声,闻于天帝,天帝闻之唤来告曰:“汝可三归,即时如教,便免生猪。”三自归已,生长者家,还得出家,成于无学。’

∵佛为说偈云:

∵诸有归命佛∵不堕三恶道∵尽漏处人天∵便当至涅盘

∵┌一、衣服垢秽

∵├二、头上华萎

∵六欲天人五衰相┼三、腋下汗流

∵├四、身体臭秽

∵└五、不乐本座

∵2、受三归得护持∵

∵《嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》云:

∵诚心归命佛∵彼人当所得∵若昼若夜中∵佛心常忆念

∵诚心归命法∵彼人当所得∵若昼若夜中∵法力常加持

∵诚心归命僧∵彼人当所得∵若昼若夜中∵僧威常覆护

∵3、受三归得解脱∵

∵《法句譬喻经》云:‘昔者天帝释五德离身,自知命终当生陶家受驴胎。愁忧自念,三界之中济人苦厄唯有佛!驰往佛所,稽首伏地,至心归命佛、法、僧众。未起之间其命忽终,便入驴母胎中。时驴走,破坏坏器,其主打之,寻时伤胎,其神即还入故身中,五德还备,复为天帝。佛赞善哉!殒命之际,归命三尊,罪对已毕,不更勤苦。佛为说偈,令帝释闻之。达罪福之变,解兴衰之本,遵寂灭之行,得须陀洹道。’

∵∵

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