“业果报”之外的沉思
心皓法师
有一天晚课后,在回学院宿舍的路上,遇见空寂学长很着急地手拿狗饲料往双林寺方向冲,心里以为:他可能又是在给动检所的流浪狗儿们找到主人了。因为他长期在关怀生命协会,努力为那些已遭弃养的犬只寻求新主人,以免它们被动检所施以“安乐死”。今天天色已晚,所以他可能先将狗儿带回寺中,隔天再将狗儿送给中南部的新主人。
由于空寂学长经常将双林寺作为流浪狗儿们接送的中途站,因此我很自然的问他:“这回将送出几只?往何处送?”但空寂学长说:“没有带回狗儿,是有同学发现旧图书室屋外草丛中来了一只小狗,但这只小狗是无法送出去的,不可能会有人愿意收养,因为它‘白蹄’,一般人认为这样的狗儿是不吉祥的,只有‘原地放养’了,看起来已多日未进食了,所以我急着送食物喂它”。
第二天早餐时,空寂学长向大众告:“学院来了一只白蹄小狗,需要原地放养。有谁愿意领养它?”当场翠华同学举手,自愿担负起照顾它的责任,并为它取名“小乖”。在学院,领养动物需要经大众同意,往后它的食、宿、看病费用由常住负担,但一切照顾工作,就由领养同学负责——包含喂食、整理住处、处理其大小便、生病了带它上医院,这些工作对生活在忙碌中的我们,是很大的负担,因此在僧团中,愿意领养动物,是要经过一番“天人交战”的,是一种基于慈悲心而愿意自我牺牲的抉择,与一般社会人士饲养“宠物”的心情,大异其趣。
翠华同学马上带它到医院作检查与注射疫苗,医生说:它的一只腿曾经断过,又自然愈合了。翠华还为它在双林寺后院准备了一个小窝,它就此住了下来,成为我们的一员。有时看它在后院玩耍,或在大殿前走动,全身黑溜溜的,但四肢至脚底全白,像穿着白袜一般,形成明显的对比。由于心里没有民俗的禁忌,看来也觉颇为有趣。
它的生命极其短暂,收留后的第七日早晨,它突然口吐白沫倒地,经送医院,医生判定它已死亡,但不详其原因。带回来后,师父们把它安置在纸箱中,为它授三皈依,让佛号声陪伴它直至傍晚时分。我们在双林寺附近空地的大树下找到了埋葬它的地方,以香灰树叶作棺木,坑内外布满小野花,五个人围着它念佛回向,祝愿它往生善处。
佛教强调善恶业招感相对应的果报。从小乖身上,我无法知道它过去生的业力,想来应该是有的。但我更想一提的不是“业果报”问题,而是佛法的“正见”问题。小乖出生是只白蹄狗,因人们正见不具足而迷信禁忌的恶因缘,被认为“不吉祥”,而遭到遗弃;不幸它又跌断了腿,真是受够了苦难。但这是必然需要面对的苦难吗?我记得曾有一则报导:有一对夫妻从流浪狗社工处领养了一只白蹄狗,这只狗儿没有带来任何不吉祥,反而陪他们登山戏水散步,给他们带来了许多的安慰与乐趣。
小乖来到僧团,也许是它的善因缘成熟了,更重要的是:它遇到了以“正见”如理思维的学团,特别是悯念众生苦难的空寂学长与翠华同学,这让它在临终前数日,得到了妥适的照料。这个过程虽然短暂,但是它毕竟在有生之年,受到了最好的照顾,最后更接受了一场庄严的丧礼。想必很少狗儿有这样殊胜的因缘,得到那么多师父的祝福。
而其他在学团“常住”下来的猫狗,也许比小乖幸运,还可以长长久久活着,我常见它们闲来没事,懒洋洋地躺在学院的青草地上打滚。其实它们都有一段浪迹天涯的不愉快(或悲惨)的记忆,这些记忆所带来的伤害,甚至残存至今。像是八年前因车祸断腿,而被心住学长救回来疗养的“狗仔”,就曾因严重的皮肤病屡治不愈,后来被另一位动物医师诊治,才发现到是它严重的忧郁症,导致其不断舔毛,所造成的皮肤后遗症。
有情降生到人间,是幸运,还是不幸?除了“业果报”之外,还有其他因素吗?以学团所会遇过的大小猫犬而言:是人类本位的自私心态,或不正见所带来的种种禁忌,害得它们流离失所,历尽艰辛;但也是人类“众生平等”的正见与仁慈的心肠,终结了它们的苦难,而让它们获得了幸福的栖息所。
行菩萨道对众生苦难所具足的意义或即在此——它或许无法完全抵消业果报的力量,但总是提供了些许机会,让众生改变“业果报”的脉络,创造新的生命前程。(90/11/25)
∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵
发表评论 取消回复