《认识因果》第四章∵清净身业

第四章∵清净身业

一、慎勿杀戮

宋朝的黄山谷，曾作了一首“戒杀诗”，诗曰：

我肉众生肉，名殊体不殊，元同一种性，只是别形躯。

苦恼从他受，肥甘为我须，莫教阎老断，自揣看如何？

这首诗，以简短的字句，如当头棒喝般的表达了一个非常重要，但常为人们所忽视的事实和观念，那就是：所有的动物，不管体型大小，尽管在外型上和人类有着不同的形体外貌，尽管无法如人类般能自由的表达它们的思想，但它们都和人类一样，有着最根本本质上的相同，那种相同的本质，不管我们以“佛性”或什么样的名词来称呼它，在任何动物身上，和在人类身上，是绝对相等和平等的！

但可悲的是，人们不只无法实证，甚且也无法“理解”或相信这种本质，当然，也就无法去理解或相信，所有动物身上也有这种相同的本质！

于是，人们以自己口腹之欲的“快乐”，建筑在动物哀嚎啼叫的“痛苦”之上，甚且有某某外道，竟然奉某某之名的宣告，除了人，将天上飞的，地上爬的，水里游的，统统“赐”给信徒当“食物”，正统宗教的“博爱”，尚且狭隘、弱肉强食如此，更遑论一般无宗教信仰者的“博爱”了！

所以，我们看到了人们因目光短浅、有限的“同理心”所显露的矛盾与讽刺的行为：人们可以怀抱宝贝似的爱犬大啃牛排，而丝毫不曾察觉牛只被宰杀的嘶叫与泣血！

人们可以为宠物的丧命而饮泣终日，却听不到身上高贵皮草里所隐藏的血腥与残酷！

这一切，都因欠缺真正的“博爱”，所以人们只狭隘的选择自己所能爱的，这一切，也都因欠缺真正的“同理心”，所以人们只能体会自己的痛苦，而不能体会动物也有痛苦，也会痛苦！

而能真正体会动物痛苦的，除了那些具有真正博爱胸怀和有着高度同理心的人们外，就是那些曾经刻骨铭心，轮回为动物，且记得“前世”的人们！

（一）两个人猪轮回的故事

煮云法师就曾讲过一个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。

他说在很久以前，他曾参加过一次法会，席间恰巧与一位董姓的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然因公务应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且向她描述猪被宰杀的痛苦。

他说，当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当猪在市场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦，实非常人所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束，也就是说，一只猪的痛苦并不在死后就结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！

他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。

董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。

也有一位署名“既明”的作者，曾在《中国佛教》月刊，讲述一个他亲见其人的故事。

他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕人看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。

此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。

但在前世，当被宰杀后，摆在市街贩售时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法再忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的“业债”未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示人。

这两个人猪轮回的故事，令人闻之惊骇，多么可怕啊！

（二）杀戮的报复

愿云禅师曾写了一首诗，诗云：

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

此诗将杀戮的怨恨和战争的源起，做了一简明有力的因果阐述。

因为所谓世间的至重者，不过“生命”而已，所以，世间最残酷者，就是“杀戮”，凡是“生命”者，皆贪生怕死，无分人与畜，如生命受威协，皆惊恐万状，胆破魂飞，亟欲维系己身的存在，如果生命受戕害了，那一股遭杀戮的“怨恨之气”，必然极为强烈，时时无不寻思机会以为报复，而灵性愈高愈不甘者，其报复常常也就愈为明显强烈了。

清朝纪晓岚所着的《阅微草堂笔记》，记载着这么一则故事。

临清地方，有一个以杀生为业的人，有一天，到某处买了一条牛，准备牵回去宰杀，这只牛颇有灵性，知道买它的人是个屠夫，因此任凭这个人拉着牛绳，鞭打着它，死也不肯走，等力气用尽了，才让这人强拖着离去。

后来经过一家钱庄门口时，这只牛突然两脚向着钱庄门口跪了下来，并且双眼一直流泪∵，钱庄的老板看了，不禁起了恻隐之心，就向这人询问，这人告诉他，此牛是以八千钱要买∵回去宰杀的，钱庄老板向这人表示，希望能以原价将牛买下，想不到这个人因此起了瞋恨心，瞋恨这只牛这么刁蛮，因此坚决不肯卖，就是钱庄老板加了许多价钱仍不答应，并且恨恨的说：

“这只牛太可恶了!必定要杀了它我才甘心，你就是出一万贯的钱，我也不卖!&rdquo

这只牛听了，就自动的爬了起来，跟随着这人离去，等一到家，这人就立刻把牛杀了，并把牛肉烹煮在一个大锅里，然后就上床睡觉，等睡到五更时，这人起床去察看牛肉烹煮的情形，过了很久，还没回来，其妻怪其久不回，因此前往察看，竟然发现，其夫已自己跌入锅中，从腰部以上和牛肉一起都被煮烂了!

这个故事不禁令人深深的感叹，这只牛自知将死而求赎，在求赎不成后，又像个烈士般，不为难任何人，不和仇敌妥协的，从容愤恨的走上它的终途!

而这个屠夫，不以牛的怕死而可怜它，反而以牛的害怕而愤怒怪罪，其残暴与人性的堕落，由此可见一斑，两相对照，牛的灵性与强烈的怨气，屠夫的不仁与残暴，那么，这样不∵合常理的死法，说是“报应”的快速，恐怕也是理所当然了!

（三）牛舌与哑巴

《法苑珠林》也记载着一个故事。

说在唐朝武德年间，在大宁的地方，有一个叫贺永兴的人，因为邻家的牛践踏了他田里的作物，因此就愤恨的用绳子将牛的舌头勒断，后来，贺永兴生了三个儿子，巧合的都是哑巴。

有人可能会认为，贺永兴“把牛的舌头勒断”和他“生了三个哑巴儿子”之间，可能只是一种极偶然的巧合。

但如果以“因果”的层面来看，毋宁可以说，这是一种极快速的现世报，我们可以想像，贺永兴只因为牛犯其禾稼，就勃然大怒的将牛的舌头勒断的血淋淋场面，也因此可以想∵见其人平时性格之残暴，而如此残暴之人，又做了如此小题大作的残暴行为，实在有违上天好生之德，因此本来已薄的福份，自然更形削减，因而有此报应!

至于为何不报在贺永兴身上，而报在他“无辜”的儿子身上的问题，实牵涉到极复杂的“共业”和因缘时机的因素，一方面，我们可以说，父子本是一家人，都在“共业”的范围内，虽然报在儿子身上，但实也累了父亲，一方面，也可说，由于贺永兴残忍的行为，因而触发或加速了已经时机成熟的果报，因为他的三个喑痖的儿子，想必在某个前世，也必定造了足以让他们导致喑痖的恶业!

所以，可以如此说，如果有人犯了如同贺永兴所为的同样恶行，也不见得会在今世有相同的业报，毕竟，因果业报极其复杂，千差万别，可说“牵一发而动全身”。

贺永兴和其儿子所受的“报应”，只是属于在他们共业范围内，于今世成熟的一个“特例”，而不是一种“普例”，但由这个故事所揭示的因果报应，和所带给我们的启示，就有放诸四海而皆准的“普遍”意涵了!

（四）广化法师的故事

就像前面所述及的，包括人在内的所有动物，无分灵性∵高低，最珍视的就是生命，所以对生命的残害，常会令被害者生起极强烈的怨气和报复之心∵，而当所造的杀戮愈多，不仅愈损及今世的福份，来世也将遭受愈严重的报应。

如果能够及时幡然悔悟，往往可以“后报现受”或“重报轻受”了!

有一个“广化法师”，就曾经现身说法，叙述自己的亲身经历。

他说，在他十八岁那年，为了抗日救国，毅然投笔从戎，自此历经了大半辈子的军旅生涯，他说，在当时，他不仅喜欢喝酒，而且喜欢吃肉，尤其最喜欢吃鸡鸭，每餐都吃，怎么吃也吃不厌，也不知一年里到底吃了多少鸡鸭。

有一年，他随部队驻扎在浙江某地，初到之时，村庄附近各地，都可看到鸡鸭成群，他∵每天都叫人去买鸡鸭杀来吃，多则三五只，少则一两只，等三个月驻扎下来，村庄周围五里∵路以内的鸡鸭全给吃光了，有一天他又叫人去买鸡鸭，人家回答他说，没得买了，这五里之内的鸡鸭全给吃光了，他不信，于是自己带了一个勤务兵，在驻地周围四五里路间，打了个转，果然真的找不到一只鸡鸭!

到那时，他才了解自己所造杀业之严重，于是后来信佛吃素一心忏悔，希望藉此可以弥补前愆，后来退伍后，乃决意出家，据他说，或许当初的一念之善，将他今生所造的严重杀业，重报轻受了。

他说，在一九七四年，那时他在南投某地闭关拜净土忏，有一天，当他拜忏时，感觉身体突然轻了起来，向着四方前行，走不到几步，听到身后有很多鸡鸭的叫声，回头看去，只见成千上万的鸡鸭追随在他身后，沿着它们的行列往后望，行列竟然迤逦两里多路长，才看到它们的集合场，那里还有牛狗猪等一大群，在排队等着上路呢!

广化法师看到此种情形，知道它们终于来找他算帐了，不禁大吃一惊，如梦初醒，谁知道，就在当晚于禅房里，在平坦的地上，莫名其妙的突然跌了一跤，摔断了左腿，虽延请名医治疗，终归无效。

广化法师因此透露他的亲身经历，希望大家以他为借镜，早自警惕，戒杀茹素，免得重蹈他的覆辙，广化法师的一片苦心，实在值得敬佩!

（五）幸运的折磨

曾经在一份刊物上，看到一篇由署名“刘中平”其人所写的亲身经历，因极具启示性，特摘录于后。

据这位刘先生说，在他十八岁左右时，由于感觉生活乏味，为了寻找刺激，于是用数年的积蓄买了一枝猎枪，以射杀鸟类为娱乐。

在两三年间，他练就了一手好枪法，经常在田野间、树丛边，或到山里去伏击鸟雀，往往一枪射去，在枝头欢唱的小鸟，即应声倒挂在枝头上，鲜血往下一滴滴的染红了枝叶，有时被射中的小鸟，掉在地上扑翅挣扎，羽毛四散，血流满地，有时小鸟被射伤，扑翅窜逃，他就穷追不舍，追到了再补杀一枪，直弄到小鸟血羽模糊或奄奄一息的倒在血泊中抽搐着死去为止。

当时无知的他，一点也不觉得残忍，而小鸟杀多了，不论他去哪里，不论手中有没有拿着枪，小鸟一见到他就老远飞逃，当时他还以自己身上带有一股杀气而沾沾自喜着。

在那几年中，只为了玩乐，不知杀了多少小鸟，后来杀多了，渐渐的感到良心不安，也听到一些“因果”之类的故事，虽然不很相信，但心灵上毕竟有阴影存在，因此才开始停止杀戮鸟类的残忍行为，虽然如此，但他说，从此却开始了为期长达十八年的“血债血还”!

因为在两年后，他突然发觉长了五六个痔疮，时常作痛，长痔疮本是很平常的事，因此他就延请了一位高明的痔科医生做治疗，当时这位医生的治疗方法，是用一种腐蚀性很强的药水，注射到痔核里去，将痔核一个个蚀掉，药水里面含有份量很重的砒霜。

那知当医生一针注射下去，不到五秒钟，他就感觉心跳急促，呼吸困难，眼前发黑，原来医生不慎将含砒霜的药水，注射进痔内的静脉血管了，后来经过急救，总算才从鬼门关捡回一条命，虽然命捡回来了，但后遗症却产生了，苦难的日子从此开始!

因为腐蚀剂的作用，注射的针孔从此很难愈合，每当入厕时，痔疮的血，就像小血柱般的喷射而出，每当上完一次厕所，总是血流了一大滩，长期下来，失血过多，弄得而色惨白，四肢无力。

后来他又到某大医院，找了一位极高明的痔科专家，这位医生用的是结扎法，用药制的细绳，将每个痔核的根部扎紧，让痔核自己枯死脱落，果然，在一星期后，他所有的痔核一个个枯死脱落，也不再流血了，他非常的高兴，以为总算可以从此脱离大量失血的恶梦，但谁知好景不常，半年后，痔疮一个个又长了出来，而且血流如常。

由于天天流血，他的身体迅速衰弱削瘦，虽然找医生打止血针，但仍无效，仍是每天流一大滩的鲜血，虽然失血如此严重，但因为前两次治疗失败的经验，使他对自己的痔疾抱着消极的态度，不愿再求医治疗。

就在那时，村中来了一位外乡的郎中，据说用祖传的秘方，专医奇难痔病，家人朋友都∵劝他去试试，但他都坚持不肯，后来村中有人患痔疾十多年，却在不到十天的时间，就被这位外乡郎中给治好了，接着村中连续又有几位痔病患者也都给治好了，因此，这位外乡郎中的盛名，更是不胫而走，村民奉他就好像活神仙一样，到处被奉为上宾。

到这时，他终于经不起家人的请求和村人的说服，只得抱着姑且一试的心理，请这位外乡郎中到家里治疗，这位郎中的治疗方法很简单，不注射、不结扎，只在痔核轻敷上祖传的药油，据说只要七天即可无痛痊愈。

出乎意料的是，等这位郎中将药油一敷上去，血就马上流了出来，而且越流越多，将药油都冲洗掉了，即使用了不少的止血药，也一概无效，更出乎意料的，这无关痛痒的治疗，却造成更严重的折磨与痛苦的开始。

因为痔核开始作痛，而且到了晚上也开始靡烂，因此痛得更厉害，他由忍耐到呻吟，而肛门的痔痛，就好像火烧刀割般的难受，因此他忍不住的就嚎叫起来，痛得直冒冷汗，手脚到处乱抓乱舞的在床上翻滚，鲜血染满了床褥和衣服，在场的外乡郎中和亲朋好友，都看得目瞪口呆，束手无策。

经过了一整天，他的痛苦仍丝毫没有减轻，痔部且继续靡烂，鲜血不断的流，他脸上流着泪和汗，头发蓬乱，嘶吼哀哭着，两手撕破了衣服，两脚乱踢的蹬烂了被子，整个人像疯子一样，但没有一个人可以帮得上忙，看到的人，都低下头，摇头叹气，有的甚至流下了同情的眼泪。

后来，在不间断的忍痛翻滚中，他意外发现，只要稍微提高臀部，将头俯卧成“倒吊”姿势，就可以减轻一些痛苦，于是，他要家人把三张厚棉被叠起，他爬到上面采取俯卧，将头倒吊下来的姿势，甚至吃饭睡觉也是采取这种姿势进行，就这样，倒吊着不知过了多少日夜。

有一天，在“倒吊”的姿势中，他偶然看到流出来的鲜血染成一片，一滴滴的在被子上凝固成一条条的血流，这幅情景深深的触动着他，他突然醒悟到，原来自己“倒吊”的姿势，不就正像小鸟被射杀后，倒挂在树枝上的模样吗？而被子上血流斑斑滴滴，不就像小鸟的鲜血，在树枝叶子上染红一片的情景吗？

他回想起以前射杀小鸟时的种种残忍情形，再对照这半年来所受的种种痛苦，发觉自己的遭遇，不就正是一幕幕活生生的“因果报应”和“血债血还”的现世报吗？

从此后，他深深觉悟了，不再怨叹自己所遭受的，也不再怨恨那几个将他“医坏”的医生，还非常感激他们，使他有将“血债”早日还清的机会，在人生观彻底改变后，他常常忏悔到流泪痛哭，并下决心要用余生广做善事，来弥补前愆，将功赎罪。

说也奇怪，自从他忏悔发心后，原来严重的痔疾痛苦，就渐渐减轻了，流血也渐渐的减少，次数逐渐减为两三天一次，以至一星期一次，约半年后，身体复原到已经可以下床行走了，他因此更把握每一个可以积德行善的机会，后来痔血终于渐渐减至一两个月一次，以至完全停止。

说来，这个人也算是幸运和有善根的了，因为他发病得早，使他“幸运”的能以年轻的体力来承受，也因为他的“善根”，使他得以提早觉悟，能够以平静、甘愿、宽容的心情，来看待自己所承受和将要承受的痛苦，更难得的是，他以深切忏悔的眼泪，和把握每一个可以行善、放生、护生的机会，来洗刷自己曾造下的“血债”。