药师琉璃光佛本愿功德经∵密心法（李文涂）

药师琉璃光佛本愿功德经∵密心法

李文涂∵居士∵（中华民国∵药师佛∵琉璃光学会∵创办人∵）

药师琉璃光如来本愿功德经∵

药师如来，琉璃净妙佛性，大光明佛心，永恒大爱，普爱法界苍生。如来即清净性，清净性即是琉璃佛性，即是大光明佛心。最高级佛法是无二法，一切法不离「心•性」是故琉璃佛心、佛性、大光明，无尽善巧方便，普护众生，只有一心法同体性。皆从清净不动真如佛性显现。

自释迦世尊，乐音树下，妙演药师佛大医王甘露法，没有人直接提倡琉璃大法秘密，透彻美中不足憾事，感恩文殊菩萨大护念，药师如来大加持，帮助末学于空净觉照中，体悟琉璃佛心•佛性。净妙琉璃大爱庄严法，是人人根本圣智，迷故不知不觉，震天动地无上医王佛「药师琉璃光如来」佛眼觉察，佛智洞悉，普知法界众生烦恼心中，皆有「如来净妙琉璃觉性」，是故「药师琉璃光如来」圣号，含有悟入人人自己圆妙琉璃佛性，含有甚深密意护念众生，活用灵妙琉璃佛智，开阔心胸，走入人群，散播琉璃光大爱真理，慈济人间。更含有甚深微妙德意，触动众生自性琉璃真心，疗治一切业障所缠因果病，最上殊胜大法药，净除心灵暗流大光明法。开启一切有情，圆妙大菩提。

纯净无染觉性妙法。则是琉璃光佛性大法。

祂，无所不在遍一切时处，却无人能见，妙不可思议。

祂，很明显在人人心念中，认知，肯定，把握承担念性本空，妙不可思议。

祂，绝对自然纯洁灵活，始终不离「喜舍良知」身体力行一切善、利益群生。

琉璃佛性，不奥妙，当下心光明正念，空净灵觉就是。由此直入无上知见，无上正修，直入无上正觉菩提。

琉璃菩提最明显重要问题，就是「知见问题」绝对透彻心承担肯定，净除怀疑心，必定相应「药师如来」琉璃大光明微妙护念。

「琉璃甘露法」是什么？

一、非常清楚：自性心中「天人交战」两极化大问题，善调解。

一面善心念：

慈心大爱，智慧善解，有力忍让体谅，不结恶缘，依佛教诲安住，清净心无矛盾。

一面恶心念：

霸道自私，愚蠢占有，无理横行伤害，邪魔忿躁冲暴，葛缠因果纠缠不休。

二、非常明晓：善法、恶法皆是心法，心即是大觉之道，亦是魔法之道。心能作佛，亦能成魔，佛魔不二心。但用琉璃清净心直成佛道无上智，带动整体大爱光明网，走入苦难众生界，直倡世间善，再导引回归人人琉璃佛性智在予当下一念心。

一切觉闻知触，日常生活中，都是「心」灵俱生念变。「学佛不知心，识神枉奔忙」。禅宗五祖忍大师说：「不明心性•学法无益。」

「琉璃光」是不假方便，直指佛性清净大光明，所有一切众生本来圆满具足。「琉璃佛心」是众妙之门、众福之源，一切有情成佛圣智之大胜妙处。古德云：「恒沙功德不离方寸•神通妙用只此一心」。起信论云：「一心赅万法•万法归一心」，可惜众生不知法要，谓之「修行满天下•悟心有几人」，错用自我诳骗意识，含糊迷惑颠倒。是故「药师慈尊•琉璃光王如来」微妙善巧「立名布德」普大摄护一切众生，同归自性「琉璃大光明藏•同证琉璃大菩提」。

有一回，宝志禅师向梁武帝说：「自性真佛道，在一念心是，何须别处寻讨，大道只在目前」。这是琉璃菩提甘露法，大爱人间灵活无所不在清净光明心。

譬如：合掌念：「供养佛•供养法」。

∵问：「见到佛与法吗？」

∵答：「没见」。

∵问：「既然没见，说供养不是妄语吗？」

∵答：「『一念清净即法身现』，空空洞洞无相之念，即是琉璃大觉光明念。」

（此处真慧命）

药师佛大医王法是最智慧灵***法，十二微妙上愿，彻底顺应一切众生「生活问题」、「生死问题」、「慧命大问题」作广大救护。以人间菩提出发，展现日常中大众化一切迫切问题，提供最妥善、最有功效、最具体根本化解。教导大家知道「琉璃光明是行佛之道，不可只停留在求佛之道」，最是重要，开发最自然，不用造作，人人都有「清净佛心•琉璃佛性」，「祂」绝不是因为修行才有。「祂」是恒古今不变，历万劫常自在。佛陀与凡夫同一体、平等性，同样微妙觉性真心。

圣者明晓、贯彻实用、落实「琉璃佛心大爱奉行」活性化，不执不着。来去六道妙转救苦大*轮。指引三界六凡有情得永恒喜悦、安稳、活力大智慧人生。让凡夫生命活在人间，不昧现前此念。扎实大爱人间，力行药师佛愿智，操持觉性绝不含糊。琉璃净智消融私我。一心一志只为琉璃大菩提，始终挺持大医王法正知见：

∵流俗知见与药师佛精神不相应；

∵藏私损格与琉璃光真心不相契。

金刚般若会上，佛说一切法皆是佛法，妙哉！法者，药也，一切法皆是去除心病大法药。

释迦世尊，慈祥顺世，无尽悲智，广演妙法，八万四千大法药为治众生八万四千烦恼心病。假若一切心病愈，何用一切法。

经云：「是法平等」。不可分别「圆融大智•善用则妙」，药亦如是，一切药皆药，能对症下药，就是「妙药」。

「药师琉璃光佛」六字洪名「贯摄三藏一切经教，妙绝古今，乃至未来际」最殊胜、微妙、稀有大威德，救渡众生「生死•病苦•厄难」无上大医王甘露法药。此法门「百面灵活」是人人日常生活中不可离真心妙法「绝对灵验」直接开启「自性琉璃智慧大宝藏」，绝无副作用。只要肯至诚服用承担此帖大法药，十方如来赞叹、祝福，药师如来本愿加持，令琉璃行者「直入药师如来菩提法眷，速入自性清净智地」。当生成办「了脱生死琉璃妙智慧」往生「琉璃极乐世界」证无生大法忍。

药师：是无上威神大医王佛，所立名号「有大微妙威德作用」，欲安稳众生心灵得「胜安乐」，帮助一切众生无始劫来，所有烦恼、绞缠、捆缚罪障、生死业病，完全康安吉祥。诚恳忆念「药师琉璃光佛」，一切罪垢皆转化、净化。

琉璃：纯洁朗净光明觉性，是三世诸佛清净法身，亦是一切众生本自具足佛性。

∵诸佛、菩萨悟之：明晓善用、妙用、大觉智用、大爱无私、无执，变作无比威神力，游化人间，广度有情，妙应无穷。

∵众生迷之：把自家清净琉璃佛性宝藏，用来当作心灵垃圾箱，专门吸收装放废物，真是悲哀！

∵琉璃光王大慈尊，透彻圆智，真心彻髓救拔众生慧命大事，誓护一切有情体悟「自己琉璃光明大觉藏」，大承担、真肯定，如是，自家佛性琉璃光显露。「药师如来」大威德力帮助，稀有自性佛力生起，他力佛助及忆念佛、相应力圆满成就，当下即是净妙琉璃菩萨众。

光：琉璃是万法清净智慧本体。光则是一切万法智慧之妙用，光亦是「佛心无尽大爱•善智之妙用」，譬如：丽日大光明普放，世间黑暗尽消失。众生「自性琉璃佛心露出光明•无始黑暗心宅自然净除」！从此生命中特质---琉璃慧命就诞生。

「琉璃慧命」是一切众生永恒之光「心灵宝宅」。

∵我心念佛名、学佛德，微妙佛名印我心「琉璃佛性自开启」如是大光明法、三世如来皆赞叹，无量众生蒙护念、业消、病除、厄难转，清净大智慧生。「药师琉璃光佛」名是一切诸佛甚深所行微妙法，普愿大家来珍惜、弘扬。

释迦世尊，无生示生，人间说法四十九年，大教法门八万四千之多，是一代时教大宝藏，妙哉！大宝藏核心殊胜微妙法，正是「药师琉璃光」盖摄「禅•净•密」三大微妙法，十二神将卫护琉璃大法长流。卫护修持行者，不受魔怨干扰、障碍，神奇灵妙大力卫护威德力不可思议！

药师灌顶神咒，乃是「药师如来」成佛后，甚深广大愿施设密法，含藏神变灵验无限威力。欲令一切众生除灭「生死大业病」，从无见顶相肉髻中放大光明而说此「无上大威神圆满顶咒」神咒秘密力，音韵直入法界不思议，共振、直入「药师佛心」，亦直入「十二神将琉璃佛心」，产生微妙咒力、法界力、药师佛加持力、十二神将卫护力。如是，琉璃大法纯净灵验，妙应无方难思议！

「药师琉璃光」是无上大医王佛正名，因地修行，凝心专注善心肠，智光与誓愿导照。深慈无限，至情勇慧，洞彻究竟真理，通达万法之本源「琉璃佛性」善用最深厚善根力，培养最精致圆智，净透一切私心，熬练最镇毅胆魄，尽心、尽力、尽血、尽命，立誓重愿，以此万德洪名，作为无尽悲智，普觉妙用，普护妙德。

犹如，毗卢遮那大光遍照为体、为相、为用。琉璃光亦然。大光遍照无边界，清净光体，显无尽妙用，普荫众生「琉璃佛性大善根」。是故，立名赅含无量大智善巧方便力。恒时密护福佑众生，令闻名持念圣号，自开妙智，明晓「自性琉璃清净体•自心琉璃大爱菩提行」。

「十方诸佛与众生」净妙琉璃佛性是同一体。人人本有，个个清净无染，从来现成，非造作有，虽凡夫无缺、无少。往昔无知，屈绑凡界枉受轮回。

「药师琉璃光佛」誓愿威名密护德荫，十二微妙上愿，愿海无边摄受力，任何时处，普护二乘外道同归琉璃佛性智。普护六根残缺、病魔绞缠，得平安健康，证无上琉璃菩提。普护恶见稠林、外道缠缚、魔网有情，引摄正见，速证琉璃大菩提。

「药师琉璃光佛」能成就最圆满无上菩提，绝对经过无尽时间忍受常人所不能忍受艰辛、劳苦策练。经云：无量菩萨行，无量广大愿，无量善巧方便，长劫说不尽。无限恒心苦志证验，决志勇猛，集中心力，绝无间断，把握每个当下，累积福慧资粮。珍惜每个当下，累集救人智慧本事。锻炼内心法界「琉璃大觉佛性妙智」，学习外法界，不与众生隔阂，焰网琉璃大光明，威光普照，普摄一切众生「滚绞缠」放纵心，令勇彻急回琉璃佛性妙基因。使令大妙基因、大妙福缘、大妙果报速圆满。同证琉璃大菩提。

药师如来本愿功德经，稀有殊胜之妙，直接开人智眼、悟人心耳，引人入琉璃清净法身慧命。如是大妙法「琉璃光王大慈尊」甚深所行大甘露法，全部托出「名字圣号」，运无比善巧灵妙方式，帮助琉璃行者了解「修行下手方法」。简易殊胜「不历阿增只劫修福慧，直入琉璃光明行善证菩提」。如是大觉「琉璃佛性」庄严法，首重悟入与真心肯定自己，承担自心法界「净妙琉璃觉性」，而生起无量，无边、无尽大愿善巧妙智用。不惊、不怖、不畏人间路、不欺诳、不虚伪，做人间善。大爱付出是造福，心不执着琉璃大智慧。

人间善事不肯做，「执空废事」违背佛心慈悲大爱之理，这是大乘佛法关键重点，可是做好事又怕夹杂心，障碍往生圣道。不，做好事正是累集「后得智」福慧大庄严。

根本智：「琉璃佛性」究竟空性大觉，肯定承担，不可执、不可住。

后得智：「琉璃佛心」大爱光明人间善行，广聚大福德、大善根，广结大法缘、要行、切行、要做、用心做、不可住、不可尽。

一切时处珍惜「琉璃大觉佛性」善知空性、畏执空，恐落入二乘行。真心把握、锻炼、大爱人间做好事、先学习，善用假我、付出再付出。善用我暂进、熟练、灵巧，将世间有为善，自然化作无为智，就顺理成章琉璃圣智「无我」妙行相应。如此，「善用我」次第进入「无我」方便法。

通达自性「琉璃大觉妙心」行一切善，速成「阿耨多罗三藐三菩提」。故本经数次提起，称念「药师琉璃光佛」速证无上大菩提。

复次，明晓「大觉琉璃本性」开启大愿智，走入红尘人间路，广邀善众，推动药师佛救苦志业，如是，功德回向「琉璃极乐佛国」绝对是上品往生。

＊资料来源：节录冯冯居士所写「药师如来的神奇疗力」。

前年春夏，我患花粉过敏症，严重到呼吸困难，终日打喷嚏，泪汪汪，流鼻涕，医生都说没法根治，所给过敏药品，治标而已。我知道这样不是长久之计，又担心药物引发心脏病，乃下定决心祈求「药师琉璃光佛」加庇，持念药师如来名号及诵药师经未曾间断。

半年来，「药师琉璃光佛」开示我多次，指示选择食物治疗，身体渐康复到愈好，而且身体经常好似火焰闪闪全身温暖，下大雪也只穿两件衣服。有心灵家看我脑后与全身热能光焰，静坐时常见自身光芒照一室。

经过半年切身经验，更加深信「药师法门」神效殊胜。有人要求我用热能射线为人治病，我都劝人持念「药师琉璃光佛」，诵药师经。港、台、美、加，不少来信说病况改善，也有说完全康复。温哥华一位脑瘤患者，听我话勤持「药师琉璃光佛」名号，数月后脑瘤消失。一位巴西人初期肺病，我劝他诵药师经，念「药师琉璃光佛」，半年后病好了。一一举例说不尽，事实为证明「药师琉璃光佛」治病大威神灵验太伟大。

看到琉璃真心，便能放心，找到琉璃心药，回归喜乐笑容。让无上大医王佛、药师琉璃光甘露法，帮助把忘记的微笑心灵找回来，把不快乐的忧郁低落情绪净化，将闷闷不乐心境惠赐给「药师琉璃光佛」洪名大愿，必会纾解，振起大爱琉璃菩提心。

人，要天天培养琉璃大爱菩提种子，撒播人间，让自己心灵单纯坦白，一切都是正直诚挚，光明磊落，胸怀大量宽恕精神，到处结好缘。引入「会心微笑」，趣入「心灵光辉与琉璃净妙圣智」来丰富生活生命。

∵学习，至真纯洁高贵「琉璃净智」，开发「温和•热诚」叩开一切人间大爱善门。勿让此生虚度！

∵学习，平易近人，豪爽愉快，宽宏大量，忘掉别人缺点，还要助人缺点改正，成为清白人。

人，虽然往昔无知犯戒，错误人生，肯改往修善「药师如来」必定大护念，回复清净身心，开晓琉璃正智，上品往生佛国。

人生在世是为何而活？

为造恶业「结绞缠因果」而来吗？千万不可呀！

造善业有所着相，佛已经不忍心。

（着相行善，落入三世怨）

何况恶业是「造孽」，更惨矣！

有人违背良心，获得名利，可是人格堕落。虚名得一时，作威作福一时，迷失人生方向，在乱哄哄时髦如姻，诱惑虚伪人间红尘中，如何丰富生命活泉源：

1、开发「琉璃大爱•菩提心灵」，发挥高品质喜舍助人美德。

2、启发「有骨气•琉璃正智」，坚决道心，安稳众生，走向光明、希望、永恒喜乐菩提人生。

古德曰：学佛要随缘消业，是妙法。

药师佛琉璃大法，更妙。切入琉璃圣智，每个当下随缘光明，不止消业，更是相应琉璃慧命大觉光明藏。

尊重生命，享受慧命，纵然恶果报生起，亦学习「享受承担」归销琉璃佛性智

如是我闻，一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾蒭众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王大臣，婆罗门，居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。

琉璃大爱菩提心，化为落实三法要：

1、∵善用假我，真心力行一切善，于日常生活中，起心动念处，一点点，一滴滴，把无私爱心扩散，一念善，一念福，念念善，念念福，善念付诸行动，善业形成，福荫众生。从点滴善念爱心累积再累积，日久自成大爱庄严习性。

2、∵珍惜自家善心、善念、善行、善付出爱心助人，更扩大带动他人，同心、同志、同行人间好事，感染更多人共同认知爱心付出、人格升华、人生方向及生命价值都是光明，让人间充满温馨、大爱付出、喜乐妙善循环。智慧轻安的回报，令更多人成为大爱香光庄严染香人。

3、∵学习「佛•菩萨广大愿」利益人天六道有情，大爱菩提愿。

譬如：地藏菩萨：众生度尽•方证菩提

∵地狱不空•誓不成佛

∵药师琉璃光佛：十二大愿光明威德力，誓护一切众生

速证「琉璃光大菩提」。

∵同成「琉璃光佛」无上道。

至今，地狱未空，众生未成佛，可是「大愿威德」通三世，振法界，赐给一切众生光明、希望，是永恒光明、永恒希望。

如是我知、如是我见、如是我闻、如是我觉，应当如是我行，真发「琉璃大爱菩提愿」胜超历劫修苦行。

开经序文因由：佛陀于婆罗双树园间欲入灭，阿难在不远处树下悲痛不舍，阿那律***近身关怀说：「阿难不可悲痛过多，此时要化悲痛作力量。众生慧命大事需要您，快回佛陀身边请示法要。」，阿难心乱如麻，不知如何是好？

阿那律***提醒：1、佛陀住世，弟子们以佛为师，

∵佛陀入灭，当以何为师？

∵2、佛陀住世，六群比丘，佛调教，

∵佛陀入灭，要如何应对？

∵3、佛陀所说一切经典，开经序文，

∵如何安立？

阿难如梦初醒，速返佛陀身边，三事请法。

佛陀慈祥回答：1、佛入灭后，弟子们以戒为师。

∵2、六群比丘不守本份修行，默摈之。

∵3、一切经典开经序文，以「如是我闻」，一时佛在---。

法尔如是：真理本来这样，「现成清净如琉璃」绝非修行观想，造作而有。从无始来，我等凡夫，虽然久积业习，久困业海，迷失本心，罪过无量无边，可是「净妙琉璃佛心•佛性」绝对永恒，纯洁不受圬染，普愿大众人人觉醒回归心灵大宝藏。这是药师琉璃光佛最极大盼望。真体会、真信入，不必造作，一切时处当下现成无碍「琉璃大爱菩提心」就是「如是我闻」。

妙法如是：微妙－真法界体，究竟清净如琉璃。佛性真如亦如是，能如此肯定、承担，把自己「琉璃佛性开发显露光明妙用」一时，一切时「佛我同一体•我与佛同在」，是故忆念「药师琉璃光佛」即是念「自性琉璃光佛」无二无别，妙法直接、简单、方便大善巧。确实相应悟入就是「如是我闻」。

大法如是：广大法身慧命，清净如琉璃永恒纯净，是人人本来具足，因迷失而无人指点。

无比感恩释迦世尊介绍「大医王佛琉璃光甘露法」，直接指示「无上大法宝，点醒众生「净妙琉璃佛心•佛性大光明藏」。盼望末法九千年法运延续，佛日增辉，众生得度有望！

大法振隆，需要大家弘扬、救人、救世、救心。殊胜罕得遭遇「圣王妙法中之大妙法•药师琉璃甘露法」，绝对不可让「祂」大法无光、宝气失色，令释尊．药师如来二慈尊失望，是故我等佛子不可止于如理如法体悟「自性琉璃慧命」见地而已，应当醒悟，如救头燃，大家起来同心一志弘扬「药师佛琉璃大光明法」，如此发心，方名真「如是我闻」。

药师佛大医王甘露法大教，缘起于释迦世尊与常随众，游化至广严城，乐音树下，文殊菩萨大智慈愍末法众生遭受强力恶业绞缠，苦不堪言，恳切当机请法，感恩释尊洞透深观大法之机缘，开示「无上琉璃大觉法」，药师经密赅灵妙善巧含意，人人皆有「大自然琉璃佛性」，今游化于大树下，妙演甚深法界性大自然琉璃佛性真理，贴切、不玄，从来清净无瑕疵，透明净洁。能领会信受奉行，则是「如我是闻」。

善用假我：色身乃载道宝器，佛•菩萨诞生人间，以身示教「善用假我之身，发挥生命力，展现大爱人间」。凡夫：「恶用色身错用心。大愚痴、无意义」觉之反闻，闻自性，肉体色身中，不离琉璃真佛性，这样会归方名真「如是我闻」。

妙用假我：灵妙觉知，起心动念，不拒不受，让其自然来，自然去，明晓「琉璃佛心无私之念」，念而不住，如果清楚四大色身通达「琉璃佛性」，从此借假修真，大爱妙用，不负来人间一趟。「假我妙用真佛智•大我无私最可贵」。妙哉我闻如是会之。

智用假我：金刚经缘起，佛陀穿衣，持钵入城乞食，生活起居，皆是功德，妙哉！假我肉体中真佛智，不执、不着，不住生来、去灭，活泼善用「妙用四大和合身•作为真我功德藏」。以最灵活、最开通身心，关注人间，大公无私，另创琉璃大教弘扬新机缘。真如是我闻，亦如是真觉闻。

觉用假我：善用假我第一好，妙用假我真正宝，智用假我转烦恼，觉用假我琉璃妙智大开晓。觉心真导，虽在红尘界，透净琉璃大爱，不碍真情付出，始终为不忍漂溺苦海众生，驾起药师大法船，接引众生，燃起琉璃心灯，无任何条件，绝对尽心。普愿法界一切众生踏上大医王佛法船，同登觉岸，同证无上道，同成「琉璃光佛」。

原始佛教：注重「学法•修法」以法为主体，以戒为实践，重示「法性空」体证印证。对真理情操很强烈。佛陀教诲人生观，明确认识尊重，伦理观念强有力慎守因果业报、最深刻重示「自我心灵觉醒、开放、提升、净化」，不注重宗教仪式，依教信受，奉行。则名如是。

绝对珍惜「琉璃圣智觉照力，不拒不受」，不因顺境陷阱失觉察，被「软索牵猪」落痴爱。不因逆境现前退失道心、自暴自弃，持定大爱，坚定自爱，心底决不混昧，满脑一心旺兴「琉璃智法」，让慧命法光净除心灵障碍，誓尽一点心志为苦难众生，开拓光明大道路，使「药师琉璃光佛」正*轮妙转，活出无数菩萨众。大开圆解「理与事圆融•法与情无碍」运琉璃圣智，做人间好事，决定大圆满。由此领会，真名「如是我闻」。∵

尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言世尊，惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。∵

无上大医王法缘起，给予末法受苦受难众生，天大福音，让一切人有健康、平安、希望得心灵光明与解脱。

释迦世尊和文殊师利法王子，真正悲心相契。谛察浊世末法时代，众生掉入钝顽无明业力牵缠，难能跳脱，苦不堪言。为作大护念故，为拔济像法转后诸有情得究竟安稳乐，文殊菩萨从座而起胡跪合掌，恭请佛陀妙转诸佛名相大愿*轮及殊胜大功德*轮。令一切闻者，皆能杖「佛力大威德」福佑摄持，净除业障，同登菩提觉岸。

文殊菩萨，在整体法界中，是很不可思议地位，是诸大觉者圣中圣，最极顶圣大觉尊，往昔曾做释迦世尊之师，为助正法弘扬，乘愿再来权示菩萨。

宝积经说：

若有得闻文殊名，皆当成佛，唯除二乘。「闻文殊名则名为面见诸佛」，若有受持百千万亿诸佛名号。不若受持「文殊师利－菩萨名福多」何以故，彼等诸佛所作利益众生事，不及文殊一时作故。由此了解「药师琉璃光佛」大医王甘露法是何等殊胜稀有。

华严经云：

弥勒菩萨告善财童子言：文殊师利所有大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有，其无边广大愿行，出生一切菩萨功德。无有休息「常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师」，教化成就一切众生。

悲华经云：

文殊菩萨于宝藏佛所「发阿耨多罗三藐三菩提心」，愿于来世行菩萨道无有期限，庄严佛刹，令三千大千世界，恒河沙等十方佛土混合成为一佛刹。国中无有女人及恶触，亦无声闻辟支弗等，一生补处菩萨充满其中，世界名：清净无垢宝窴，佛名：普现如来。

准宝积经云：

文殊未来成佛名普现如来。混合无量佛土为一净土。微妙光明殊胜大稀有。

如幻三昧经云：

文殊菩萨住降毁诸魔三昧时，大千世界百亿魔宫一时皆敝，各怀畏惧，所有魔旬及宫人彩女，自见老耄无气力，拄杖而行，宫殿崩坏，魔旬大怖，断除贡高，舍去恶思想。文殊化百亿天子住诸魔前，谓魔旬莫怀恐惧，汝等身实无患，乃是文殊大士威神殊绝，总摄十方，德过须弥，智超江海，慧越虚空，今入降毁诸魔三昧，是其威神，魔怖畏万分，求化菩萨往诣释迦佛所，佛令文殊菩萨舍魔等，文殊问魔，汝等恶此身耶，魔等皆答是，文殊曰：汝等当厌离贪欲，不住三界，魔等敬从，即回复本形。

大藏大字函第七卷：

宝上天子语文殊，令魔旬于腹中，免彼作难恼人。文殊曰：不尔，欲令魔旬处狮子座，如佛妙辩说法，魔畏欲隐，文殊神力不能去，变身如佛处座说法，舍利弗叹羡，文殊知之，告曰吾能持一切草木树林，无心物变相说法，皆如佛也。舍利弗恐文殊变己如佛戏弄，欲隐去不能，文殊神力变舍利弗成佛与魔旬酬酢宛如二佛广说深法。三万众发大菩提心。八百比丘成道。

首楞严三昧经云：

佛告迦叶过去不可思议阿僧只劫，有佛名龙种上如来，于南方过千国土，有世界名「平正」，地平如掌，「龙种上如来」于此世界得无上大觉，乃文殊菩萨是也。

央掘经云：

北方有常喜世界，彼土有佛，号曰：欢喜藏摩尼宝积佛。即文殊菩萨是，此现成正觉者。

涅盘经说：

佛陀广说大涅盘，谓：闻所不闻甚深妙义，此时高贵德王菩萨问佛，大涅盘妙谛不容有闻不闻义理，非世法所摄，亦非三世，则不可说。云何而言修大涅盘，闻所不闻，佛陀印证善说，此时，大涅盘法会中，忽有琉璃大光，非青见青，非黄见黄，非色见色，非明见明，遇斯光者身心轻安如入师子王定。

文殊白佛今此光谁所放，如来默然，迦叶***请问文殊菩萨，文殊亦默，会中菩萨众互相谘问，然无能答，佛陀问文殊曰，是何因缘有此琉璃净光明。文殊答曰：是光明，名智慧，是琉璃圣智，即是常住，常住之法绝无有因缘。云何佛问何因缘故有此光明。是光明名大涅盘，「涅盘常住•不从缘生」，因兹广说……常住大法。究竟清净。

后佛告文殊菩萨曰：汝莫以第一义谛说，应以世谛说「光」从何来？文殊菩萨方说其事，是光从「东方不动佛国，琉璃光菩萨所放」，密印大涅盘究竟清净如琉璃光明体。

大涅盘•般若禅．琉璃圣智•••名异、同体佛性

整体佛教特质在般若禅，直入琉璃佛性，直用佛心大爱人间善。直显涅盘常住，琉璃大觉光明行。

认清妄想，勿畏惧妄想，「知道妄想性空，妄想是妙般若，若执着般若是有，般若成大妄想」，若识知众生心，是名琉璃圣智，凡夫迷人若识自心众生，即是见「自心佛性」，若不晓众生心，觅佛万劫难逢。自性能悟，众生心佛，自性若迷，佛变众生，佛与众生觉性平等。一念无夹杂，众生业转，众生心自有佛，自佛是真佛，莫狐疑，当认知肯定承担。

琉璃自性真心佛，邪见三毒是魔旬，正见净除三毒心。

变魔成佛真妙有，法身报身及化身，三身本来是一身。

琉璃佛性能自见，即是殊胜菩提因，本从化身生净性。

善用化身人间善，琉璃大爱化身行，当下圆满圣智心。

琉璃般若圣智，解开众生「业力滚绞缠」三种法要：

1.依他生妙解悟：透过经教或「善知识」指点，明白「本有佛性」。

2.至心忆念「药师琉璃光佛」名，直入承担「琉璃佛性」。

（1）绝对相信「本有琉璃佛性」究竟清净体。

（2）绝对相信「琉璃佛心大爱」灵妙心念，无私无执。

3.纯净信依靠「药师琉璃光佛」大医王法，自然感受大威德力，大愿光明摄护力，十二神将卫护力，帮助解结释怨，入琉璃菩提永不退转。

佛陀所说心性大法，分析离不开：

一、有情：一切众生此身心…名为「正报」。

无情：宇宙万有依赖生存…名为「依报」。

二、佛性：「身•心」宇宙万有之本体空性大觉之源。

三、佛心：「空•性」之妙用、觉用、善用、大智用。

四、切要：若只是盲用，不知「清净本性」行善，恐落入「三世怨、纠缠业」。何况造恶更凄惨！

这椿事，是最要紧大事，人生是活在琉璃圣智解脱？

或是让烦恼绞缠延续？

生死对凡夫来说，是最「滚绞缠」大业病，很少人关心「祂」。说实在话不好玩，应当觉醒「生来•死去」永无休止。投胎到那里不知道？真有本事吗？很难说！智慧的人，快快信入「药师琉璃光佛」愿力威德、福佑现世乐、平安、吉祥、满善愿。还有更大要事、帮助「往生乐」到「琉璃极乐世界」进趣大菩提。或是愿驻人间行菩萨道，药师佛护念，生生世世和明师在一起。

尔时世尊，赞曼殊室利童子言，善哉，善哉，曼殊室利汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐，像法转时诸有情故。

汝今谛听，极善思惟，当为汝说。

曼殊室利言，唯然愿说，我等乐闻。

琉璃佛子：

必定肯定「琉璃光」就是真理、实相、本源之体。「药师琉璃光佛」是救世真理大觉尊，带给一切人类无限希望、光明与信心，打破一切障碍，引导勇猛精进，成为强有力人间琉璃菩萨佛子，尽心热诚助人光明智慧，帮一切人开启「琉璃佛性」关键钥匙。令人人走向全面化光明性纯净「琉璃慧命」人生。

当知：持念「药师琉璃光佛」功德回向，这是上古时代心灵科学神妙秘藏，很有力量在不知不觉无形中，化解人世间最不好处理「疑难杂症怪问题」。

至心忆念「药师琉璃光佛」可以治愈所有无名伤痛怪病，实现所有愿望和满足现世善性渴求。其力量稀有殊胜，其大爱护念能量无所不至。

万法都是从「琉璃光」净妙本体所生，一旦与祂接触，凡夫内心自然会平静，用心修持「大医王甘露法」，整个人生会如脱胎换骨，彻底改变，趋向清净光明完美人生。

人：有无限潜力「琉璃佛心•佛性」犹如摩天大楼，可是凡夫都是停留在黑暗地下室里。

正法千年：解脱坚固期，人心单纯，依教奉行，持戒得定易度生死。

像法千年：译经造寺坚固期，行者道心趣向文字事相修福，正法暂变质。

末法万年：斗争坚固期，物质贪求欲强，民主社会过度开放，人的痴性不知不觉蔓延，争名、争利、争权、争色、嫉妒心重，国与国争、宗教争、团体争、家庭争、谎话百遍变真理，天地增戾气，地球变恶化，世界人心如何安稳呢？

大智文殊菩萨无比慈心威德，觉海无边智，穿越时空，洞彻今机，即时叩请世尊妙转拔苦大*轮，宣说诸佛名号及本大愿功德，令像法转后，末法众生得「开慧命钥匙」，明晓自家「琉璃佛性大宝藏」因「佛之名号」悟入自己本心佛性，依「佛之大愿」学习菩萨道纲领，将「琉璃大爱人间菩提行」奉行日常生活中。

释迦世尊透彻悲心，究竟了解文殊菩萨灵通朗耀大悲心，开口赞叹，妙极了，真妙极了，因为汝之大悲请转大法是震天动地殊胜因缘。使末法万年中，很多众生处于极烦恼痛苦煎迫，得到药师佛大威德力救护，平安、光明、希望。五浊恶世极混乱中，众生心灵处于黑暗无明，得药师佛琉璃大光明普照，注入。普护一切众生，开启「自性琉璃法身妙智藏」。当下一切时处皆不离，此处是真心，本性通达一切法根本，唯有佛心大爱普为法界苍生，正念、觉念、无私之念，无执无痴，净智妙觉，此是诸佛甚深所行，亦是「净妙琉璃慧命光明行。用心体会，极善思惟。如是大法人人皆能契入。

人：要慎重「多用心」体会生命实相，活在现生中，每分每秒都在写「来生剧本」。今生怎样做，将来就怎样报。

明辨善恶，培养强有力「觉察与反省，勇于改过忏悔心」，还有至诚心忆念「药师琉璃光佛」是解开「业障所缠」最好妙法。

譬如：现在心理学家常用「反省及明辨善恶」来改变行为。美国邓肯心理学家对二十三名高中生做实验。

这些学生犯爱吃零食，尖酸刻薄心态，爱说脏话坏习惯，首先发纸一张给学生，希望学生把每天改变情况记录，然后每周把同学聚一起，研究原因，交换意见，让孩子广泛了解坏习惯后果严重性，用心追踪改变，邓肯发现这种实验办法效果很好，现在这种办法也应用到心理治疗和矫正不良行为。

觉察和真心反省是改除坏习惯很有力妙方，美国设一种教室开放学生参观，并且欢迎学生在里面抽烟，可是很多人进入教室以后就不敢再抽烟，为什么呢？因为教室中教材可以清楚看到抽烟对身体…肺部、肝脏、肾脏、神经系统、胃部、肠的蠕动、内分泌等等伤害。

涅盘经云：

真正明白善因生善果，恶因生恶果。就不可再做坏事。

业报差别经云：

若人造重罪•作已深自责

忏悔更不造•能拔根本业

点点滴滴皆是琉璃圣智光明殊胜行：

日本一青年，名：中岛光藏，想拜最优秀雕刻家「高村东云」为师，老师没说什么，叫他井边学汲水。当看中岛光藏汲水动作，破口大骂要他离开，其他学生代求情，留宿一夜。半夜被叫醒，带见高村东云老师，此时老师很温和对他说：「白天骂你，大概你不知原因吧！雕佛像是神圣工作，要培养一颗虔诚、高尚纯洁的心，尊重一切，水虽不很值钱，也不能随便浪费，看你汲水时候，水泼在地毫不在意，糟蹋东西不知反省的人，怎能够雕佛像呢？」

一席话，中岛光藏深受感动，痛改前非，终于成为日本大雕刻家，与老师齐名，老师：高村东云。

中岛：高村光云。

因应浊世时代中，混乱环境下，如何在极短时间里，将自性「琉璃光明」呼唤出来？

作法：把身体调整「轻柔•放松」双眼轻闭。

「药师琉璃光佛」台语发音，一字一字金刚念（舌有些动，没声音）慢慢念下去，能感觉虚空界无量光明注照入身更好。如果感觉不出来也不要紧！五分钟就能感觉，当下心是琉璃实相，含藏圣智轻安。

药师佛，琉璃光大甘露法是超越时空微妙大法药，真心信服必定开启大智慧，净妙琉璃光明法，绝对能治一切烦恼病，绝对能开发人类崇高妙觉灵性。琉璃大爱佛心，引导人人体悟生命真谛，坚立慧命意义，守志利益群生，绝不私心颠倒，落入流俗，誓愿肩挑如来正法志业。立志护念众生一同迈向平安、幸福光明方向，趣入更光明安稳不思议，清净琉璃大菩提。

从甚深佛法理路上所提示，众生病源来自感受而引起大患「痴执取舍」分别牵引无明心贪求。

人类一直从物质方面追求，不懂得回光返照内心，忽略精神光明德性「热诚充实」。必定走上纷乱没骨气。不知足病态染污恶感。养成刚强执性，难调难伏，无明业力驱使掉落梦幻疾痛深渊，太可怕啦！

尽管物质富裕享受到极点，心灵永远是空虚，仿徨无主，制造斗争纷乱，若不知停息外在追求，动荡不安根源将无止境蔓延，业障捆绑绞缠更加利害，这样人生剧本是辜负自己佛心灵性及药师琉璃光佛无限关爱。

改造结缠牵引业力，必从日常生活中「身口意」造作下决心力行「众善奉行•诸恶莫作」。有人本来品性很好，可是不知明辩「善中有恶」，造业于不觉中，以下略将善分别：

1.真善：出自真心益人，教人学习琉璃圣智，大爱人间纯善。

假善：为求益已之利表相敬人、礼人，夹杂私心、恶也。

2.直善：纯性良知，帮人、助人，亲手布施，不贪「名闻利养」。

曲善：心爱好名利做好事，期望别人赞叹，将来好果报。

3.正善：从至诚心出发，济世爱人，尊重一切物命，以琉璃大爱带动更多人走好路、做好事、说好话。

邪善：表面好事，夹带侮弄、轻视、玩世不尊重或献媚。

4.阴善：为善不被人知道，默默付出，利益人群好事。

阳善：为善欲为人知，欲盼赞叹表扬。

5.大善：全心全力，普为天下苍生行善，不着相，虽善少而大矣。

小善：利在自己，又着相做好事，虽多付出，而实小善也。

6.常善：助人之心恒不间断，怜悯贫病困苦人，精进不懈。

间善：心血来潮，欢喜偶而做善。喻：每日十元，胜月捐三百元。

7.净善：琉璃大爱、佛心行善，虽做一切善，清净心无所企求。

染善：做好事当中，夹杂喜乐是非我相，心里埋入无形烦恼基因。

真正直心大愿净行善德，比享受福报活得更踏实。有钱不肯行善积德，是人中最笨最可怜的人。金钱奴隶，死又带不去。一心善念付诸行动，带动周边人福缘，多妙大爱人生。多用心极善思惟。

打开心门，真正了解「佛心大爱琉璃净智」作当家，走在红尘滚滚世间中，关爱众生，护持正法，真心显真佛性，展现善巧妙行，利益众生，令心灵喜悦体会，大信仰就是要直心打开心扉，接受清净琉璃慧命，活出真实可贵光明一生。

佛告曼殊室利，东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来，应、正等觉明行圆满，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师•佛•薄伽梵。

曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。

释尊告文殊菩萨，从日出东边方向，经过十恒河沙佛土，有净琉璃世界，教化主佛名，药师琉璃光如来，十号圆满，具足「如来」法身德，清净「如」琉璃，大爱「来」度众生。无限德智慈悲，正觉明行圆满，堪受人天供养，一切大法中，琉璃圣智最为无上。曰无上士、化度众生最为善巧殊胜，以佛名琉璃光为正报，以净琉璃世界为依报，直接用正依报善名称，开启法界众生同入「琉璃佛性大觉菩提」。极妙哉！人天师调御丈夫。佛世尊。

大涅盘经二十卷云：

往昔无量无边那由他劫，尔时世界娑婆。有古佛，释迦牟尼，为人天大众宣说大涅盘经，当时有一位平凡忠厚老实人，从善友处闻知讯息，参加听法，内心生起无限欢喜，很想供养佛僧，可是家贫无法设供。后来想办法「卖身供佛」，于是沿街叫卖身，薄福没人要，还家路见一人患有恶疾，良医处方需要人肉三两和药。汝肯日日割肉和药，便与金钱五枚，平凡人大欢喜，希望先交钱，让其七日供养讫，便还其人割肉，其人答七日不可，一日方便可也。尔时取钱还至佛所，头面礼足，尽所有奉献，然后诚心听法，因心暗钝，唯能受持一偈。

「如来证涅盘•永断于生死•若能至心听•常得无量乐」，以受持偈语心欢喜，日日割肉不觉痛，满一月病患得愈，其割肉之身亦平复无疮疤，内心深处大感动，即发阿耨多罗三藐三菩提心，愿将来成佛名亦是「释迦牟尼•世界娑婆」，当知平凡人就是现在本师「仁能大觉尊」。愿力不可思议！

今释尊要介绍「药师如来」十二大愿，则是普愿一切佛子，能依顺大愿精神，肯定修持，转浊世成琉璃净土，使人人同证琉璃大菩提。

大乘佛法：

非常重示「忍辱不生气」直入珍惜福慧无漏智。

小乘佛法：

非常重示「不欲不贪着」直入清净智解脱去。

药师大医王法：

最注重「真心直入动静无碍琉璃佛性智」，不克意执「定相•空相」，反观一切假有实幻「生灭往来，变化缘起无生」以觉心智用，妙用一切物质资粮，成为大爱无尽功德具。善用六根，妙用六度，契入佛道之路，速成就琉璃菩提光明行。

依琉璃大爱菩提心：

信心、观念，决不含糊，坚定毅力意志，爽快走上人间路。

愿心、真切、决不虚伪，普为法界众生，开拓琉璃大路头。

行心、精进、决不夹杂，真心作人间善，广植娑婆净妙莲。

贪心、瞋心、痴心便蒙蔽不了自性良知。

如是策励、磨练，宁舍身命。

不离「琉璃大爱人间菩提行」。

不离「药师琉璃光佛」大善知识。

不离「自性净妙琉璃寂静智」。

药师琉璃光佛正法宝藏，尊贵之妙，与华严诸法实相、方等实相如来藏、般若之佛母妙智藏、法华秘要法藏、涅盘如来妙德秘藏、金刚宝藏，都是异名同体出。是诸佛甚深行处。难能可贵「琉璃光」净妙大觉藏，人人本有佛心佛性，用心受持易解、易通达。经文不长，直接显示，当生成办开发琉璃佛性上品往生佛国理路。更明显指示，修行要点：使今生恶缘能净化，生活中一切福缘能圆满，确实是佛门中百宝箱，是浊世混乱最彻底救苦大威德法。

一切法门：明心、净心为要。

一切行门：大爱利生最切要。

明心净心、至心忆念「药师琉璃光如来」现前当来必定见佛。不假方便自得心开，明晓自己本有「琉璃光」佛心性。

华严经云：

「心性是一•如来所悟•唯是一心」诸佛所证悟就是心性事，妙觉净琉璃圣智，能悟则入正觉大道。学佛者大事，认识自己心性，绝对清净纯净，从来现成，从来不染污，只可意会，不能言传。无形象，可用真心触动肯定承担。妙用现前一念心忆念佛，无边乱心不得不成佛念。大众能依顺十二微妙上愿正智行，投入乱世，人间净土有希望。普愿人界中诸上善人，共同多用心来关心「大医王佛琉璃光甘露大法」令更多众生得福祉。

唐朝

马祖道一禅师，门下石巩慧藏禅师未出家前，打猎为生。有一回追赶鹿群，经过马祖寺庙，马祖站庵前挡他。

石巩问：和尚见鹿过否？∵∵

祖反问：汝是何人？∵∵巩曰：猎者。

祖∵∵问：汝解射否？∵∵巩曰：解射。

祖∵∵曰：汝一箭射几个？∵巩曰：一箭射一个。

祖∵∵曰：汝不解射。∵∵巩曰：和尚解射否？

祖∵∵曰：解射。∵∵巩曰：和尚一箭射几个？

祖∵∵曰：射一群。∵∵巩曰：彼此有命，何用射一群？

祖∵∵曰：汝既知如是，何不自射？

巩∵∵曰：若教某甲自射，即无下手处。

祖∵∵曰：遮汉旷劫无明烦恼，今日顿息。

听到这里，石巩立刻毁弓箭，抽出刀自落发，当下剃度，成为马祖弟子。

射鹿奇禅，寓意反射自觉，射中自性小鹿狂奔妄念。直入真空起妙有无下手处，相应般若正智，即是琉璃俱生自然智，大觉光明藏。

「持念

药师琉璃光佛

是拔「苦」灵妙大甘露法药，

纯善、纯正、纯光明无瑕疵。」

药师琉璃光甘露大法•赅含「禅•净•密」无尽法，其秘密核心微妙重点：

琉璃佛性：活性纯净，永恒真心、永恒醒悟。

琉璃佛心：无尽大爱，绝对作有意义事，普益苍生。

善巧方便：醒悟不受情牵，广行一切善，临终转业。

无明惑：心灵迷糊，狂乱不定心性。

业障缠：狂乱心随情念，一直受恶业捆缠。

无量苦：逼迫性狂妄意识，无间断蔓延，临终被业牵。

久违劫前，古佛电光如来住世间教化一切众生，于正法时期，有父子三人勤修梵行，父亲菩萨愿智非常悲切，至微深彻，用心谛观慎察，法界一切有情，六道生死不息。业力纠缠相牵连，互为因果，造成无穷尽大业病，忧患得失蠢痴悭恋，心灵永不安宁。

父亲菩萨大誓普愿救护一切众生，皆出苦轮。激发无比殊胜十二真妙上愿，每一大愿都「至善至真」，契合众生之极需要。菩萨愿发，行立勇猛精进，于是承受「电光如来」授记、咐嘱、赐法号，医王•药师琉璃光如来。日光菩萨．月光菩萨。

密教五大云：

大悲胎藏包容万行，东方生长万物之首，琉璃圣智正显万德神妙。

日出光照大地，黑暗不方便尽消失。器世间及有情蒙福荫，自性琉璃光明生，幽冥、愚痴、苦恼、郁卒无明心自然消失。

世间一切「人•事•物」皆是真自然两面化，善利益光明面和不善黑暗面。心能转物，善解善用，即光明同「如来」。圣智转物，绝非凡人移走东西，而是从「心」化物妙用。

世间事层出无穷尽，若只忙在表相，整天拜佛行善，但求消灾、延寿、致福、荣华富贵儿子事，内心深处都为个己打算，这样佛子是美中大不足。

学佛能从琉璃佛性智出发，落实生活中，力行一切善，虽然忙事中，绝不妨碍根本圣智，要紧！

凡夫以往无正觉知见，为世间是非小事牺牲琉璃慧命根本大事，冤受生死煎迫无量苦。如今应当重新慎思明辩。

感恩！释迦世尊大爱普护苍生一片慈心，介绍东方净琉璃世界教化主「药师琉璃光佛」大威德，无边光明护念力，誓愿威神「救苦救难•救灾救厄•救心救世」普令一切有情得无上大依靠、大依止、大依顺，直入大医王佛琉璃圣智光明甘露法。

大依靠：将凡夫运持不定业心业命，至心恳切投入「药师如来」大愿光明，把握因缘「念佛•行一切善」，所有功德悉皆回向「琉璃极乐佛国」，让漂泊生死识神，得大依靠永息轮回。

大依止：开拓琉璃大爱真心地，止住往昔惯性恶习气。导情契理迈向无私人间善行、正行，振昂更多人趣入琉璃大爱光明人生。如是妙法必当善依止。

大依顺：绝无任何企求、贪爱，方能趣入琉璃佛性真见地。灵活顺性自家妙觉大宝藏。

贯注现前一念心、止恶、行善、明晓当下自性清净觉心。

如是大依靠、大依止、大依顺，辟出「琉璃慧命大活路」，就是真报佛恩好佛子，亦是不负自己灵性大丈夫。

真发菩提心：是通往成佛大道根本法要。

是强有力彻底转化私我第一智慧。

是大乘佛法开启佛心大爱最胜因。

佛陀在世行道教化众生时，有一位长者「婆持加」，性格很暴燥，深信外道，他很有钱，有一天病了。而且很严重，请很多医生看病吃药都罔效。这个时候「婆持加」长者，心里非常惶恐。一切祭拜祈福，请医疗治均无起色。

一个清晨日出，从内心自然升起虔诚，默默对天祷愿、发愿---若有人能救他的命，必定终身恭敬。更愿生生世世帮助病苦众生都能身得平安，心灵开启大智慧。大觉世尊知道了，即时与弟子们亲至长者门前。佛陀自念累世宿愿，愿护念一切众生消除「身•心病苦」，帝释天主知道佛陀心意，即往取「白乳药草」，佛陀将药草交给「婆持加」长者，并祝福身心康安，智慧庄严。

长者见佛陀庄严相，不知不觉病好一半。吃药又诚心接受祝福，病愈了。感恩万分，当下默默发菩提心愿，尽未来际，帮助一切众生消除身心病障，智慧开晓。

佛陀会心微笑，放顶毫光，授记「婆持加」长者，当来必定成佛，佛名：释迦牟尼。

妙哉！诸佛大医王，护念众生没失时。珍惜精进切要！

成实论云：

如来「乘如实道•来成正觉」「第一义名如•成等正觉名来」应报身如来。金刚经「无所从来•亦无所去•故名如来」法身如来。

楞枷经云：「真实如来•超心意识所见」。

一九八八年，末学回花莲，居住谢富裕居士府上，闲谈时，谢居士问：「『药师经』世尊倡念『药师琉璃光如来』，念『佛』与念『如来』差别含意在那里？」

另者：文殊菩萨请法，指诸佛名号，非诸如来名号。

再者：一般人称念，消灾延寿，「药师佛」又不一样，差别在那儿？

谢富裕居士真正细心，很对！释迦世尊，经文提倡称念「药师琉璃光如来」，确实隐含甚深密意。药师佛大医王法，是直接、直入、称如来德性，直接摄持有情于念如来圣号之时，当下体悟自己本有「净妙琉璃佛性光明宝藏」。这是令一切众生修行最为善巧大微妙法，虽然业力绞缠很苦惨！若能一心直念、直觉、直见自己最亲切「琉璃佛性」，则是妙转凡夫业，直趣琉璃菩提道，直入诸佛甚深所行秘藏。（佛者：觉耶。如来：性德耶）

时下末法，佛灭度近三千年，浊世混乱，能如法称念具足圆满「药师琉璃光如来」圣号，罕见耶。随顺方便多耶！

念「消灾延寿药师佛」于念中带夹杂，难得当下直接切入、承担、肯定、悟入「自性琉璃佛心•佛性」大觉念。

当知自性琉璃光明藏中，具备「如来心境智同体如」赅罗无边大爱人间菩萨行。交彻无尽事理世间善，括摄三藏大教普为法界一切众生善护念。

人：虽然很有才华，很有能力，若没人牵成、栽培、提拔绝对很难出头天。

人：虽然都有清净「佛心佛性」，若无人指点，永远、永远不能自知、自见、自体悟。长久时间来，有情众生惯于活在凡夫无明习气。尽管有「琉璃佛性大觉藏」，始终探不出真头面，解不透根本大源头，从来活在极矛盾惊暴困苦中。

无上医王佛，琉璃光王如来，振奋无尽悲智，誓愿威德大光明。妙运德名称「琉璃光」，作为善导众生契入第一义乐，销归自性「纯净光明体」。

人的命运是绝对可以改变、改造。妙用菩提之善是环环相扣。生命是互相连结，彼此珍惜心灵拥有「琉璃佛心•大爱菩提」。大家互动启发，莫负释尊教诲。

于众生界中，谁人无病，药师医王佛大愿救护。一切有情皆迷，琉璃光王大威德注照摄持。无限善巧「运万法智•推广群善」冥冥不可思议中，除灾、作福、转苦厄成大吉祥。帮助大醒悟「琉璃佛心智用•了却凡心」。真诚无私汇聚「琉璃大爱」，学习人间菩萨行。以旷达、洒脱、大安顿之心通豁「念佛•念心」，纯善众生念，正是「成佛．作佛」大觉念「药师琉璃光佛」名才举，则万德全彰。是无量一切善法中最为殊胜至善。如暗宅燃炬，自得光明自在。

琉璃行者：

入修无上医王佛，琉璃光甘露法，当以「正见」为要事。

解深密经云：「善男子，清净尸罗，清净闻思所成『正见』以为其因」。

阿含八圣道云：

「正见最为在先耶」正见是一切眼目。

正见内容，佛教各宗各有主旨：

般∵∵若：法性宗，以「空性为正见」。

唯∵∵识：法相宗，以「万法唯识为正见」。

禅∵∵宗：以单提正念（无念）为正见。

密∵∵宗：以「身口意」三业相应密为正见。

华严宗：以事事无碍，一切圆融为正见。

净土宗：以自性弥陀，老实念佛为正见。

药师佛医王法：

以「琉璃佛性智」为正见。

此见乃是俱生自然智见，非造作有，亦名「法身见」，明晓一切法无生俱生。虽然生心动念，琉璃本体纯清净没有分别染污。亦无束缚、无解脱、无修证事。

通达琉璃佛性当下心，就是承担肯定，坚固保任，运用纯化之。因修果赅，现前心直入，不必另修转舍对治法。即于琉璃大爱菩提心起念时，即是琉璃佛性皆大圆满，以此光明体俱生净妙琉璃圣智，即是最殊胜速证无上大菩提。

普愿药师佛正*轮能从真骨髓法兴隆起来

日本佛教史上，有位伟大真观禅师，到中国学天台宗教义六年，学禅七年，后来各名山参学十二年，返回日本，在京都、奈良弘扬禅法一时大兴。

有一天，参学僧道文法师来求教，诚恳说：「自幼研习天台教理三十年，有一个问题始终不解。」

真观禅师说：「天台法华思想精深博大，你只一疑问，可见修行很好，请说那点不解呢？」

道文法师问说：「法华经云『有情无情•同圆种智』，意思说草木花树皆能成佛，真有可能吗？」

真观禅师反问：「你三十年修行挂念树木花草，成佛事何益？应该自己关心如何成佛才对呀！」

道文法师惊说：「我从来没想过自己成佛问题，请问『自己如何成佛』？」

真观禅师直说：「这是第二个问题，靠自己解决！」

「琉璃光」大觉佛道是解决众生成佛大法，悟入、器世间山河大地皆是大觉清净光明藏，善用调和都是大菩提道具。绝对不可「静癖」执空。当承担肯定出世清净心，不被染圬，认为「出世清净法是道•世间现象界一切亦是甘露法」，当知多难世间中，生死轮回翻滚中「琉璃佛性永不离」。

第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照耀，无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形好庄严其身，令一切有情，如我无异。

药师如来，在因地行菩萨道之时，非常用心观察一切有情众生，每个人都有清净光明体，因为人人具足和佛一样有琉璃自性，这是心灵精神最高圆满的主体。可是从无始远古来，人人无知，因故受物质诱惑和内心迷惑。积聚罪业恶缘，重重叠叠。纵使具备琉璃佛性微妙宝藏，想要衪显发出来，绝对不容易之事。

这椿事是无比大事，所以药师如来立大誓愿，成佛之后，必定发挥「果地觉帮助因地心」善巧运用琉璃光大威神，自身显大光明体，策动成为最高圆满灵活精神主体，再导电到一切琉璃行者。让大家都能力行「药师琉璃光佛」大爱服务人间，播种到各层次面有情界，引导大家共同体证妙觉清净琉璃心性法味。

佛身大光明炽然照耀无边界，乃是佛心大誓愿，佛性无尽妙用，累劫舍身命，累集无数功德聚与无尽法界体生起共振神变威光。祂是无边智慧精神的主体，祂是喜舍奉献无所求的教法之光。如是妙光时时处处贯注照入我们身上，护念我们生命升华，进入琉璃慧命领域，用心看啊！

药师佛心真正用心良苦！谁会知道呢？

佛的心，无尽关怀，肯定我们。

佛的愿，无尽威神，护念我们。

佛的琉璃大光明，遍一切时处，帮助我们。

可是我们众生逃逝了。佛奈何？有什么用呢？执笔至此，惶恐惭愧万分，茫茫生死中，辜负佛恩，攀缘葛缠恩怨不休，辜负累世父母师长众生恩，更是辜负自己琉璃灵性。

祈愿！药师慈尊，普护更多有缘有福弟子，尽未来际弘扬大医王佛法门。

一切诸佛：

依愿成无上道。

依愿开大智慧。

依愿设立善巧方便广度众生。

三世诸佛度生通愿相同：

众生无边誓愿度。

烦恼无尽誓愿断。

法门无量誓愿学。

佛道无上誓愿成。

别愿就各自不同，药师琉璃光佛十二微妙上愿，愿愿帮助一切众生转化凡夫业，速证菩提。尤其第一大愿可以说是三世诸佛大愿王。

经典中说：「佛有三不能」

∵1.佛能空一切相，成万法智，不能即灭定业。

∵2.佛能知群有性，穷亿劫事，不能化导无缘。

3.佛能度无量有情，不能度尽众生界。

「药师如来」欲护众生慧命，慈心透澈，慧眼独到，誓愿妙用「琉璃大威光」，光耀无边界，光中化佛，菩萨无边众于苦恼众生界中，作救度殊胜妙光明行，智光威神遍照。

诸佛有三不能，药师琉璃光佛真有能力帮助一切有情，如佛无异，同证琉璃大菩提。可能吗？

药师琉璃光普照，对一切众生有什么用呢？又从何知道佛光觉照呢？

佛愿琉璃威光恒时注照入众生身中，即是贯入无形光明种子。因缘成熟时，必能开启自性琉璃基因，即转定业，同证大菩提。

其次，药师如来善用琉璃威光，作度缘，时时刻刻佛光不舍众生，一心誓愿，历劫奉行，尽众生界一切有情都有同等琉璃佛性光明体，所以人人都能与佛一样，同成佛道。

妙哉！行一切善，离一切相，当下即是清净琉璃光。

佛陀三十二大丈夫相，八十随相好，如何修成？

1.自∵∵觉：明晓琉璃空性智，圆满菩提道。

2.觉∵∵他：力行一切善，普令一切众生同证琉璃大光明行。

3.觉行圆满：教化无量众生开启。

自性功德藏。

自性智慧大威神力。∵∵

自性善妙大福德力。

令一切有情•如我无异

平凡的字句，蕴藏无限大爱真心。一心誓愿，历劫坚持救度我等众生。普愿点醒人人琉璃佛性，使人人速成佛道。

佛眼觉观，佛智证量，普知一切众生烦恼心中，皆有如∵

来清净心性，是故药师琉璃光佛圣号。∵∵

含有善妙觉意，引导众生，悟入自己圆妙琉璃佛性。∵∵

含有甚深密意，护念众生，珍惜自己本有琉璃净性。∵∵

含有微妙德意，点化众生，善用自己妙觉琉璃佛心。∵∵

力行一切善和佛同登琉璃菩提。∵∵

药师佛，琉璃大光明穿透十万亿佛土，照到黑暗恶浊娑婆界，以无限愿望，希望如佛无异的琉璃佛性人人赶快启发。开拓佛道庄严的圣智。

佛愿无量无数无边光明普照，作何解意？

光是真理启示•光是永恒大爱•光是纯正精神•

光是纯善无私•光是纯洁智慧教育。

光体殊胜大悲救拔苦难。娑婆众生不知药师大福音，感恩文殊菩萨透彻大智，无尽关怀末法时代，众生多缠缚，恶业难能自拔，当机请问世尊大药师法，助佛宣扬甘露法门。因此这道琉璃净妙光明，出自世尊介绍药师如来正觉光明真理就明显传播在娑婆界。

很有意思，药师世尊最切要关心是众生慧命大事，佛心悲愿希望众生能速速开发自性内在最光明最清净纯洁平等究竟大菩提。即是琉璃佛性。可是道由人弘，很离谱，变质药师法只是消灾延寿感应法门。

大药师法神妙感应，绝对不可迷信贪着，当知都是药师如来慈悲、善巧、方便施设。

喻：孩儿哭了，给糖吃，不哭就好！这样会宠坏孩子。必须善妙诱导，让孩儿更懂事，更智慧成为药师菩萨。

对！人人都能成药师菩萨众，因为我们都具足琉璃佛性基因，现在都是学修行的小孩。但是药师如来一切时处保护咱们，期望我们把蕴藏的琉璃佛性，开发出来成为日常生活中「显现琉璃佛性」大爱人间，展现佛法生活化，肯定佛性妙用无穷，灵活纯善，本性绝对纯净无染。虽然动念不休，可是琉璃佛性纯无生灭，纯无动静，就这样借事训练我们的琉璃佛性在待人接物生活中不再掉入无明粪坑。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

楞严经云：

见如来相•胜妙殊绝

形体映彻•犹如「琉璃」

此相非是•爱欲所生

自性琉璃十义：

1.∵清净：内外明澈，究竟无瑕。

2.∵离垢：纯洁不染污，离生死垢。

3.∵宁静：自然祥和，轻安自在。

4.∵空净：永恒净觉，微妙真智。

5.∵平等：在圣不增，在凡不灭。

6.∵光明：伏怨净魔，慈心相向。

7.∵庄严：纯净无念，人天尊敬。

8.∵圆满：利他善行，随所顺心。

9.∵胜妙：绝妙殊胜，遍应十方。

10.坚固：不变不异，无有能坏。

琉璃智身，是内外圣洁的心灵，修行、见性明白心地风光，发挥琉璃圣智大爱苍生。威德普护法界有情。

1.内心纯净化：所有凡夫心地无明习气，恶业种子，

透过大药师法，回归琉璃圣智。

2.外显妙德光：走入众生界，力行喜舍善事，更能启发无

数同心同志同做救人好事，广大光明行造福人群，变成微妙教育体制，

以身示大爱清净教。

以行演说无边数正觉音。

以智心大愿妙转正*轮。

让更多人体会无私琉璃大爱，功德巍巍真理。点醒一切人善用此身，安住功德道具。发挥慧命菩提大光明引导法。

譬如：大海中黑暗灯塔，导引归航方向，众生业海沉沦，苦海茫茫，不知何处归----。

大医王药师佛广大护念，普愿人人善用此身做慈舟，同登觉岸，回头吧！就地回家当下即是「琉璃性海光明藏」能遍撒焰网庄严无尽光明网，每一光明网都能展现慈善、大爱、智慧重重殊胜境缘普利人天。

喻：善妙智慧教育网•慈悲救病苦医疗网

济贫救急慈善网•心灵救助大法药网

弘扬「药师如来」大法光明网等------

故曰：药师圣智焰网妙难思•光中化佛无数转*轮

化菩萨众无边护众生•十二微妙上愿无尽行

引导有情含归琉璃清净觉性。幽冥暗淡心，自私自利的有情，得闻大医王法。无明心智悉蒙开晓，必能感通自性琉璃光明藏，随意作诸利他菩萨事业，同登不退菩提。

光是永恒之爱•大爱是永恒之光

即是琉璃净光•亦是真心光明行

「光」是感恩的奉献。

「爱」是无私的付出。

佛说一切法，为除众生幽冥心。人的痛苦不是别人给我们的，只有自己顽冥、虚伪、固执的心带给自己痛苦。

自由时报：（85..12.26）∵

国际超级影星「伊莉莎白泰勒」是美艳、名气、财富给人羡慕，可是她一生中「食物、酒精、安眠药」做朋友。

外形坚强、美丽、幽默的她，私底下的心灵是非常空虚，没安全感。莉莎常常悲伤说，自己是全世界「最孤独痛苦的人生」，她是名利双收财产至少二十亿台币，怎会如此「悲惨」呢？她曾经寂寞无助，自杀过一次，肉体上大大小小手术近七十次动刀，深受病痛折磨，八次婚姻失败。一位外表亮丽，可是心灵肉体痛苦、折磨、空虚、无助，这样「幽冥众生」堪愍之。

如果她能够转变观念，必定是富中之富，福中之福大好人生，善用人身做好事是智慧，善用世间钱财，化为「救人功德财」则是大智慧。

药师佛立此大愿，深慈密意提醒众生：

不要做贪欲无尽幽冥众生。

不要做愚痴多瞋幽冥众生。

不要做永远心光暗淡幽冥众生。

人人现前这念心：本体就是琉璃净心，因不清楚而错用心。

人人现前这念心：本体就是琉璃净性，因不明晓而变业性。

佛愿得菩提时，以身示教，现清净庄严琉璃相妙护众生。

内心：纯洁、纯净、纯正、纯透彻光明体。

外行：坚固誓愿，永恒大爱，帮助一切众生得光明大道。

更以琉璃智身做大见证，令诸众生肯定因果法则不变定律。瞧瞧，药师如来因地立「大誓宏愿为因」，积极身体力行诸善事，虽然力行一切善，心，绝无执着，绝对离相，绝对安住琉璃净性，如是妙行，内外智庄严「圆满最殊胜佛果」。

复次，再进一步强有力的启示，学佛者必定会成佛，成佛最切要的就是帮助众生行菩萨道直至成佛，这件大事是需用善巧方便力，所以药师佛誓显大光明体，是真理光明体，是功德光明体，是无数焰网庄严菩萨网大光明体等-----。

此佛德大威神光明，能穿透黑暗幽冥界，无有障碍。亦能打破时间与空间障碍，大作佛事。

人人都有佛性灵光耀古今，不要小看自己。

深修---纯善不厌，法身慧命才能活透有力。

恒用---正智不昧，琉璃妙光才能朗照大明。

「生之欲」主角，渡边先生，东京市***市民科长，妻二十五年前逝世，他扶养独子二十五年。

有一天他发现得胃癌，第一个心头问题是「我不能死！我不知道这些年，为什么而活？」，原来以为为儿子活，可是儿子娶妻后渐渐疏远，为工作而活，办公室同仁看这上司取外号「木乃伊」，工作少了他并无什差别，他开始迷惘了，生命意义在那里？人生活着是为什么？他要寻快乐，不上班，从银行取出大笔钱，上酒吧，舞厅牛肉场等地寻乐作欢，却换来更空虚。有一天见到一天真活泼、活力十足女同事，突然醒悟，对女孩子说：「在我死之前，只要一天能活像你一样生命充满活力，否则我死不了！」，他开始寻找「充满生命活力」契机，终于他找到了一块荒芜，脏乱影响居民健康的地区，把废地要变成一座儿童公园，让附近贫穷儿童有玩乐场所，这项工作很艰难，首先，官僚们不理不睬，黑道流氓威胁，***部门推、拖、拉不配合，渡边以坚持毅力心声说服大家，终于完成这座公园，有天晚上独自坐在公园秋千上，愉快唱着人生短暂，姑娘珍惜有限生命，善用祂吧！含笑而终。∵

人天菩萨：很认真把生命奉献，安心走啦！

圣道菩萨：同样舍身命做好事，安心走啦！

用这角度瞧人生结果是圆满的。

有执着行善和无执着善，在整个生命体生死流是差别的：

无执着行善之心：是回归琉璃佛性，解脱自在。

有执着行善之心：是人天善道，尚受善业葛缠，蔓延变

化不定数余业要受！要报！

佛性光明---心光---觉念之光

∵↓

∵灵知---正觉之念→琉璃佛性

∵↓

∵立知---迷觉之念→凡夫错用心

↓

凡夫无明心性

│

业∵∵念

力∵∵力

↓∵∵↓

坏∵∵恶

习∵∵观

惯∵∵念

动∵∵葛

作∵∵缠

日月之光∵------＞∵不能有大穿透功能∵

能穿透黑暗界，以及所有障碍∵

佛德光明∵------＞

打破时间与空间障碍∵

人人都有佛德心光•千万不要小看自己

佛光加庇见证：（1993年•83.12.24）

是明仁师兄亲浴药师如来，琉璃光护念，解除有生以来，最危急病痛。

十二月十六日为了要清楚公司员工家庭实况，开车由广东抵达四川。沿途穷山高岭，险象环生，车上放念「药师琉璃光佛」圣号录音带，同事都会跟着诚心称念，一切逢凶化吉，平安到达武汉。看到一望无际平原，几天紧张心情松懈下来！想好好玩一天，佛念都忘了。

一大早上古刹「归元寺」参拜，因大殿正在整修，没有进去礼佛，只随喜供养，住持师父赐一串佛珠。下午到「武昌起义纪念馆」参观，当要跨入门槛时，一股寒气直迫过来，明仁师兄手上归元寺师父结缘佛珠突然断了。

同事们就一面议论，一面参观，当参观到一间摆放「最先遇难三义士」相片时，那惨死砍头影相映入明仁师兄眼里，全身顿时打哆嗦起疙瘩，整个身心开始不舒服。黄鹤楼之旅也没去，即刻回饭店休息，肚子痛得有如敲打震痛，全身直冒泠汗，很想吐又吐不出，痛苦极了。

请饭店医生来听诊，也无法开药，只好吃随身带成药，同样无法减轻病痛，折腾几小时，后来体力不支，人休克昏倒了。

旁边同事督促明仁师兄念药师琉璃光佛圣号。他在昏迷中心灵一闪，好象打一针强心剂，身体不能回应，心中开始默念佛号。念着！念着！不知不觉蓝色柔和青色光普照全身，全身顿然感觉暖和舒服极了。人就不知不觉祥和睡着啦！醒来时已经凌晨二点多啦，病痛消失了，精神也回复了。

第三大愿：愿我来世，得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽，所受用物，莫令众生有所乏少。

古时采取大自然资源供应民生用品，现在已经过度开发，这个地球负担不了啦。目前应该尽量采取惜福，资源回收再制利用，保护大地。

尽虚空遍法界是「琉璃大舞台」念力一转，业力化为「愿力」佛智无量方便，令身心软弱者得坚强。

令心灵暗淡者得智慧光明。

切记！琉璃行者，勿做等吃、等睡、等死，空等佛令我一切用物无所缺少。

全球六十多亿人口，每日有六至八亿的人在饥饿中，药师佛此愿有得当吗？

1.佛愿不能违背：即灭众生因、缘、果报定业，必须等待时节因缘。

2.佛愿必能随顺众生善性善愿做大密护。

（1）安定众生心灵祥和喜悦。

（2）疗治众生身心疾病健康。

有情众生理想生活三要素：

1.物质生活。

2.感情生活。∵

3.心灵智慧生活。

物质是人类依赖生存的根本，贫穷困苦，太缺乏物质是很悲惨。饥、寒、饿渴也是病。无福报，生活潦倒的人，是需要帮助，他们示现可怜一面，是在教育我们善心启发，也是给我们培养福慧妙行，更是在密密护念我们自性琉璃光明行与大医王佛精神连线结合一起。

物质生活丰富，可是心灵永远不满足，这样也是病态。

听说有一位女居士，未学佛前每日打开衣橱总是欠少一件衣服，整日都是委托行，相处的一群贵夫人，都是在比较钻石公克大小，物质生活虽然富有，心灵并不快乐。有一天，他的公公在医院往生，双手空空走啦！使她突然有醒悟，后来亲近慈济功德会证严上人，参加访贫工作，看到贫穷人家生活环境，她才真正体悟人生该走方向。

物质能知足，感情能善用，不做金钱奴隶，不受感情缠缚。回归自性清净琉璃心灵妙智慧。赚钱正当，用钱适当，顺应时代大环境，用一份诚心学佛行愿，参加利益众生志业，则是药师如来化身菩萨。

感恩慈济志业团体及全球正信各宗教、社团，大家都犹如药师如来的化身，都在展现焰网光明殊胜网，强有力在人间做慈善大爱工作。

发挥慈善网、教育网、智慧医疗组织、良善文化工作网、资生企业网等等。似如药师如来大智方便无分别庄严行，大爱人间，教育人间，资生善护人间。

大乘药师佛法：是透澈明晓「缘起性空」真理法则，才更珍惜世间一切现象「缘生缘灭」因果法则。

绝对注视现在世大爱、资生、教育、医护为一切人类生活品质做大努力。

人，依靠物质而生存，佛陀无尽智方便不舍五明行。

1.内∵∵明：心灵世界实证净妙琉璃佛性，得轻安自在胜安乐。

2.工巧明：开发民生用品衣、食、住、行种种物质，给予生活上方便充足。如果缺少或没有就会引起社会问题，劫杀、偷盗、斗争等等罪恶行为产生。

药师如来因地行菩萨道时，深知这点重要，特立此愿，护念一切众生。

3.医方明：研究医药病理，善疗诸病，以琉璃法药医治心病、业病。

∵4.声∵∵明：音声教学，引导向善，散播真理。

5.因∵∵明：正邪明辩，事理圆融，是非清楚，宗通、说通、行证理论皆通。体悟微妙琉璃光明行真理。

不共世间•外道琉璃六善法：

1.普令诸如来欢喜赞叹。

2.道心坚固，依顺药师佛行。

3.开晓琉璃真心，力行一切善。

4.恒不舍诸波罗密行。

5.必应众生做启示。

光明想：∵∵无分别心，觉想一切光

教修光明法∵∵是琉璃光。

法光明想：六度、四摄、三归、五戒等法。

6.令正法慧命常住世间。∵∵

「心」体悟圣道涅盘之法------谓之「法身」。

圣道涅盘法------即是「琉璃光妙法」。

令诸有情无所乏少用物，伟哉！大药师法。

见证篇：

南部有位C学生感情挫折而修持药师法，祈愿药师琉璃光佛帮忙，女友再回到身边，三个月过了，女友反而远离。此时C学生在药师法精进中，心境很镇静，很有智慧而清楚人生莫强求无缘的相处，相反的他感觉药师佛有一股庄严、雄厚的灵气照耀在他身上，使他不因情感而消沉悲观，于是将心力用在努力读书，大学毕业又考上研究所，专攻企管硕士学位。在半工半读状态中，C学生的工作都很顺利，每次在处理关键事务时候，内心好象有第六感存在，帮助他抓住机会，解决困难。

C学生修持药师法的心得感想是：药师琉璃光佛不一定会满足个人不适缘的愿望，绝对不要失望，继续修持下去，药师佛必定会带给我们更加光明的人生。

后来C学生从「甘地传」中了解到「保持独身主义才能无私地付出」，于是决定以独身来实践菩萨法。他主动热心参加慈善活动，真心帮助别人，不知不觉中不断的扩大法缘。

有一天他发现自己生命中琉璃慧命，原来和药师如来是一体的，只要依顺药师如来的愿力来帮助大众，那么，我们也就是药师琉璃光佛的化身之一。

第四大愿：愿我来世，得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住，菩提道中。若行声闻，独觉乘者，皆以大乘而安立之。

若以色见我․以声音求我

是人行邪道․不能见如来

不明心性，一切造作皆是烦恼业，难得真实益。

福从行善得法喜∵

∵＞------心外求法是邪道，切记！

慧从善解得自在∵

触动自性琉璃光∵

＞------必得殊胜妙安乐∵

真心力行一切善∵

正来烦恼除․邪来烦恼至

邪正俱不住․净妙琉璃性

六道众生得人身最可贵，人身是载道之器，善用人身能开大智慧。若明心清净，自性琉璃，所修一切法，法法都庄严，当下则是菩提觉行。可惜！有些人福缘不具足，有心修行误入邪道，真堪怜悯，当知入邪道，就是三恶道的介绍所。一失人身，万劫难覆。

邪道者：分「教内邪道」、「教外邪道」、「凡夫邪道」三者。

一、「教内邪道」：

佛住世八十年，入灭前三个月宣告入灭，天魔喜也，向佛说，世尊及诸大圣弟子住世，不得已归顺。世尊入灭后末法之时，天魔必定派魔子、魔孙、魔将来人间混入佛门，穿佛衣，吃佛饭，住道场，做破坏佛教邪见事。

二、「教外邪道」：

因思想偏差成「邪见」。

因观念恶质落「魔网」。

「邪见」是六大根本烦恼之一，非常可怕的是「邪见」能连锁其他烦恼作业。

邪见疑、邪见慢、邪见痴、邪见瞋、邪见贪，甚至邪见狂乱，真恐怖以此因缘造成邪道恼乱人心，严重伤害人类道德社会秩序----。

三、「凡夫邪道」：

相信邪魔外道，孽妖之师妄说祸福心生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生。解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得，愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期。

人：

总是有许许多多的缺陷。

可是无形心灵病毒「邪见」是最大的缺陷。

「邪见」是隐藏很多魔网毒素，牵引人落火坑、邪道、魔网，犹如把咱家琉璃宝性丢进粪坑。

药师佛心在滴血，真正心疼，不忍看众生很不简单得人身，又再入邪道，愚痴暗昧造邪业，必定再堕。真惨矣！苦呀！以此因故立大誓愿起大护念，使行邪道者，悉令安住菩提中。

走笔至此，内心一股冲动，感恩又感慨，无始劫来六凡邪道沉迷，难得自拔，今生何期庆幸得人身遇佛法，又能遇佛法中甚难遭遇，直接开启人人自性净妙琉璃大药师法。

药师经：

药师法门是诸佛甚深所行，难可信解，汝今能受，当知皆如来威力摄受。

普愿更多人来接受药师如来威力护念，并且用心弘扬，莫让此法门末落。

投入真理菩提道•莫让幌子当国王

琉璃自性今恢复•突破私心正觉行

菩提道，是正觉清净无染着大爱之道，救济众生，教导众生，庇护一切众生，使令心不颠倒，深信因果，敬信三宝，尊重天地神只，孝顺父母，布施积德力行一切善，累集福智资粮。

心，毫无夹杂自私自利，纯善正行，此则是大药师法琉璃菩提道。

佛以一音演说法，众生随类各得解。

声闻阿罗汉：

听闻佛陀说四圣谛法，畏苦厌世心重，视三界如火宅，把人际关系认为生死结缠业，急求解脱，修空路线，破我执，入空性慧。

独觉、缘觉、辟支佛：

宿世闻佛说法，当世修行无成就，再转生无佛时代，见宇宙大自然时节变化，喻：花开满枝红，花谢满枝空。即刻悟入，故曰：独觉、缘觉、辟支佛，或依十二因缘法，下手修法，先断现前一念无明，破我执直入空性「理智与意志」强，注重自己了脱。

二乘圣者虽然是解脱生死，可是只有到化城阶段而已，尚未圆证菩提，若只顾做自了汉，空负本具庄严觉性。

大医王佛药师如来悲心透澈，立誓弘愿，历劫坚持大护念，使小乘行者悉令安住大乘菩提道。

学佛：

为什么要安立大乘呢？

诸法微妙甚深「空」理。

大乘菩萨「绝不可弃」。

大乘菩萨法：是从法性空的「缘起」中道下手。灵

妙活泼的方法就是依顺琉璃清净心，力行慈悲喜舍一切善，普愿一切众生同证琉璃大佛乘。

若是执着在空体、空理中不能密证妙有真空，也是麻烦事，慧眼不跳脱出来，困坐空城也枉然。

心净天地宽•行善妙吉祥

微笑是珍宝•佛性第一好

摩罗长者，独生一子，人称懒惰子，面相庄严，可是非常懒惰性，生活中一切吃、穿、玩都懒，长者很伤脑筋，孩子已经十七岁还不长进，请教婆波罗门徒都没结果，拜神求天也枉然。

有一天佛陀至门口托钵，长者很诚恳请佛陀和弟子们入府受供养。懒惰子突然从房间内跑出迎接佛陀，顶礼送水让佛陀洗手，帮忙端菜饭，很虔诚又忙禄。这些动作使长者又惊、又喜、又怀疑。

1.

2.

孩子在内房间，怎么会知道佛陀驾临？

孩子今天勤快敬心有生来第一次，原因是什么？

佛陀和弟子受供养毕，佛陀很慈祥向摩罗长者说，懒惰子宿世是修空定行者，因为偏空养成惰性习气。孩子今生有福和佛诞生同生世，只要懒惰习气改正，好好精进走入众生界，力行一切善，利乐有情，经过三大阿增劫，必能成佛，号曰：『精进力佛』。

此时懒惰子，内心流露惭愧，又生大感恩佛陀授记，当下发五大菩提愿：

1.

2.

3.

4.

5.

愿为盲目愚暗众生作眼目智慧明。

愿为迷途众生作大归依。

愿为一切众生作大救护解脱。

愿为一切众生作大护念至胜安乐。

愿导一切众生证大涅盘。

从人天法到无上「佛果」都依十善法而圆满。

下品十善：人天福---执着心行善「不明白自性清净心」。

中品十善：声闻、缘觉---随缘心行善「体证自性空清净心」。

上品十善：圣道菩萨、佛---不执着行善「体证琉璃净性」。

见证：

有一位某宗教的女信徒，服务一间诊所当护士，患有工作疲劳症，又有长年失眠症，差不多每晚要靠安眠药才能入眠。

有一回发生小车祸，肩胛骨持续酸痛，虽经中西医治疗，不见效果，到后来严重到每天必须服用消炎、止痛、安眠三种药物，勉强才能睡一点，精神非常痛苦。

为了医病，她到很远地方求诊，都得不到效果，遇到一位修药师法门居士告诉她说，医生药物治不见效，不然称念「药师琉璃光如来」，试试看！想不到她宗信仰不同，可是很乐意接受。

当天晚上她就开始心里默念「药师琉璃光如来」圣号，不知不觉中便睡着了，隔天起来才发觉自己夜里，睡得很入眠，不曾半夜醒来，这是多年来最舒服睡眠。想不到她对佛教从来没有信仰，药师佛号真的发挥神奇灵妙效果。

经过半个月时间，全身筋骨酸痛都痊愈，停止一切药物使用。

有一回她的一些朋友在介绍「喝尿」疗法，她就告诉大家说，这么辛苦何必吗？念药师佛就好啦！她就很热心的自我见证。

又有一次她向别人介绍念药师佛圣号是如何好，结果人家拜托写字条好记，她竟是念「药师琉璃光如水」，像如此小错误也是很灵验。

大药师法，称念「药师琉璃光佛」是本师释迦牟尼特别传法的一种古代心灵科学神秘能量。透过药师佛誓愿护念与行者心电念力共震，成为疗治心病微妙法药，成为净除心灵暗流光明法。

最美、最真的事，莫过于开发「琉璃佛性」，并把祂的光辉散播在人间。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒设有毁犯，闻我名己，还得清净，不堕恶趣。

华严初祖，杜顺和尚，十八岁出家因圣寺，魏珍禅师亲与剃度，二十岁授具足戒，羯磨大和尚问他，未出家前以何法为修，杜顺和尚回答，以净行品为正行修，大和尚很惊讶说，若修净行品一切戒不授自足持，梵行自圆满。

妙哉！药师本愿妙行殊胜，不亚华严大教，真是速证菩提佛乘大甘灵法。

「戒」是无上菩提本•消除热恼清凉法。

释迦世尊入灭前，特别叮咛弟子要「以戒为师」。

凡夫粗心大意，容易做错事，戒是帮助身心谨慎单纯，养成好习惯，培养心定不散乱有定功，扶助自性智慧开发，这是一体连贯相应法则。

药师佛梵行特别注重心灵妙戒，是弹性中有感性的大爱。

喻：慈济大林医院有一位医生，下班时间，准备到地下室开车回家休息，突然听到直升机停降机坪上，良知意识马上熄车，赶快跑到急诊室，参加急救从阿里山送来的患者。

感性大爱心灵妙戒，具足五大调和：

1.善调和：

自己心灵与琉璃佛性和合。∵∵

学习起心动念，事事项项不夹杂私心。

自私心是众生公敌，不能和琉璃清净心相应。

2.善调和：

人与人的心结，慈心相向。∵∵

人不能单一生存，必是群居相处。∵∵

有人的地方，就有是非，当依顺药师佛理念，彼此感恩，爱心服务，慈心对待，绝对不可泠漠无情。

3.善调和：

人与大自然顺应。

疼惜大自然，保护大自然，感恩大自然，人类食、衣、住、行生存需要那一样不是依赖大自然。祂是无相功德主。

4.善调和：

人与天地鬼神和谐相处。

现代人敬天地，畏鬼神，信因果，都认为是迷信，最差劲。

人做天看，良心天理勿轻视，因果一点都不差。

药师经云：自身卧在本处，见琰魔使引其神

识至琰魔法王前，然诸有情，有俱生神，随其所做，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王，尔时彼王随其所做罪福而处断之。

5.善调和：

人与佛菩萨法性相应。

（1）内心安住琉璃清净智。

（2）外行一切善，展现琉璃光明行。

人，贪瞋痴恶种子自然有。

歹的习气不用人教自然会，用心谨慎修正。

当今的人世间有病态，是什么病？「缺爱症」，太现实，太势利，太自私，这是乱源的病态，也是人世间痛苦根源。

近年来地球变化恶质，惊世灾难一直来，地震、台风、战争、饥饿、瘟疫，一切人祸天灾，都是由人心恶质造成共业。

心念就是心电，无知众生不会爱顾好自己心，反而散播杀气冲天的念波、怨气冲天念波、毒气冲天念波、横行霸道恶气念波，如是胡为乱作，必受恶的循环，必是凄惨回报，要如何是好？

药师如来立此大愿，相信有无量无数善根深厚的爱心人士，即时回头向善趣入琉璃梵行，安住净妙琉璃心灵，珍惜此生此世得人身，必定善用此生此世药师佛正行。

学佛切要：

勿困坐空城，空过人生，泠漠一生。

更莫作怪多端，虚伪无实。

有一个赠送蓝缎带活动：

在缎带写上「要让生活世界更温馨，使周边的人更快快乐乐」的字句。

一位年青人接到三条，想送谁好？（大会规定必定要送人）哦！严苛上司，感恩他的严教，上司收到二条蓝锻，很惊讶，他一向严教，人家也会感恩！这一位年青人很难得，又想另一条送谁好呢？对！孩子，「儿子呀！老爸为了您好，向来很严教，请你谅解！」，就把蓝色缎带替儿子带上，想不到这番话和锻带的字意，孩子突然大哭，抱着老爸说：「老爸我正想要自杀，因为我想老爸是不爱我，没情义，死啦！算了啦！」。

大药师法是真情大爱，善巧灵活菩萨法，要世界的人更温馨快乐，带动人间学佛，认清生命真方向，大爱走入人群，给人信心、希望、喜乐、平安，进一步心灵开发。

三聚净戒∵∵：

摄律仪戒∵：

摄善法戒∵：

菩萨行者最圆满戒。（能使正法久住）

人格自爱，尊重生命，克制恶念，动静威仪。

善学利益一切善法，佛法、科技、学问----。

饶益众生戒：培养大人格，真精神，透澈见地「琉璃自性」大爱不舍一切浊，普利益一切众生。

身口意纯善、纯