论语公冶长∵─∵子张问曰：「令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之子曰：「晏平仲善与

论语简说（一∵一o）∵∵●子∵圆∵∵明伦月刊405期2010/6

公冶长第五∵

∵子张问曰：「令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？」子曰：「忠矣！」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」

∵崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰：「犹吾大夫崔子也！」违之。之一邦，则又曰：「犹吾大夫崔子也！」违之。何如？子曰：「清矣！」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁！∵

∵∵

∵子张请问孔子：「楚国宰相子文，三次被提拔为宰相，看不到他有高兴的脸色；三次被免除宰相的职务，也没有生气埋怨的脸色。每次卸下宰相的职务，总是把自己在任、旧有的一切政务，一五一十、毫不保留的，告知新上任的宰相。像子文这样的情形，是个什麽样的人呢？」孔子回答说：「子文是位尽忠职守的人呀！」子张进一步问：「子文算得上是位仁人吗？」孔子答说：「他的智慧还够不上，怎麽能够算得上是仁人呢？」

∵齐国大夫崔杼忤逆不道，杀害自己的国君。有一位大夫陈文子，拥有十辆马车的马匹，知道这个消息後，就舍弃这麽富有的财产，离开了齐国，不愿跟崔杼同事。他到了另外一个国家，又说：「和我国的大夫崔杼一样以下犯上啊！」於是又离开这个国家。又再到另一个国家，又发现说：「和我国大夫崔杼一样以下犯上啊！」於是又离开了。像陈文子这样的情形，是怎样的人呀？孔子回答说：「陈文子是位洁身清廉的人。」子张再问：「他算是一位仁人吗？」孔子说：「陈文子的智慧不足，怎麽够得上仁人呢？」

∵「子张问曰：『令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？』」令尹，是楚国的最高行政长官，相当各国的宰相。子文，姓，名谷，字於菟，在楚国为官二十八年。相传出生时被遗弃野外，老虎喂食乳汁，後来被人发现，才抱回家中抚养。「三仕为令尹，无喜色」，子文有三次担任令尹，一心为国办事，并不像一般人只想着升官发财，所以那里会特别高兴，而沾沾自喜呢！「三已之，无愠色」，国家有新的人才接替，继续为国办事，心中存着公心，又那会生气呢！「旧令尹之政，必以告新令尹」，移交时，把自己旧的一切制度、方法，毫不隐瞒，尽心尽力告诉下一任，希望能把事情办好，利益老百姓。

∵「子曰：『忠矣！』曰：『仁矣乎？』」子文为国家办事，尽力去完成，这正是为人谋能忠！但是孔子提倡仁，子张进一步请问，子文是否够得上是仁人啊？

∵「曰：『未知，焉得仁？』」「知」此处读为「智」，是真知灼见的智慧。子文曾经举荐子玉，带兵出战晋国，结果楚国被打败，子玉自杀身亡。後人评论子文缺乏智慧，举荐失当；又造成子玉自杀，是贼害子玉，有伤仁德。所以子文智慧不足，岂能够得上仁人呀？

∵「崔子弑齐君」，崔子，是齐国掌权的大夫崔杼。弑，是臣子杀害君主，这是大逆不道的事。《左传》襄公二十五年，齐庄公私通崔杼的妻子，崔杼怀恨在心，设计齐庄公到他家中，派伏兵将庄公杀死。

∵「陈文子有马十乘，弃而违之」，陈文子，名须无，「文」是他的諡号，也是齐国的大夫。马车一乘是四匹马，有马十乘就有四十匹马，是相当富裕的家产。「弃」，捐弃不要。「违」，是离开的意思。陈文子听到崔杼弑君的消息，非常痛恶，就舍弃富有的家产，急着离开齐国，不愿和乱臣贼子共事。

∵「至於他邦，则曰：『犹吾大夫崔子也！』违之。之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也！』违之。何如？」「犹吾大夫崔子也！」陈文子看到别国的臣子，也是以下犯上，所以才说和我国的大夫崔杼一样，又急着离开了。

∵「子曰：『清矣！』曰：『仁矣乎？』曰：『未知，焉得仁！』」陈文子离开乱国，洁身不受污染，所以孔子称他「清矣」，洁身清廉呀！齐庄公昏庸，陈文子不能劝谏；崔杼弑君，他也无法阻止，是智慧不足，无法防范於未然。如此洁身自爱，却不能济世匡正，岂能算是仁人呢？

∵「未知」、「焉得仁」，是孔子勉励人学养要更加圆满！至於「忠矣」、「清矣」，则是孔子肯定的人品，在今日已是弥足珍贵！