论语简说─子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不

论语简说〈二〉∵子圆∵∵明伦月刊288期1998/10

学而第一

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？至圣先师孔子说：「学习道、德、仁、艺，作个圣贤君子，要把握时机，有恒地练习，心中不就有喜悦的感受吗？学习有了成就，志同道合的朋友从远方愿来共学，切磋学问，不是令人快乐的事吗？假使别人对我所学不知道，正道无法推展，心中也没有一丝抱怨不平，不正是一位有德学的君子吗？」

「学而第一」，论语有二十篇经文，篇名是采用首章经文的前两字或三字来命名的，这是第一篇「学而」篇。

「子曰」是专指孔子所说的。「学而时习之，不亦说乎？」「说」，和「悦」相同。孔子教人学「仁」，仁扩充来说，包括道、德、仁、艺，道德仁艺学成，就是一位君子，再进而为贤人、圣人。学习一则要把握时机，一则要像小鸟学飞一样，不断地练习，才能成为自利利人的真学问。大学一书说到，学习要经过「博学、审问、慎思、明辨、笃行」五层功夫，才算是完整的学习，如果还欠缺了「笃行」的功夫，那只能算是书呆子。因为没有切实履行，如何能有发自内心的喜悦感受呢？

「有朋自远方远来，不亦乐乎？」这段说明自己学习有成就後，志同道合的朋友从远方来一起学习，眼看着愈来愈多人来学习仁德之学，未来一定有更多的人获得修己安人的利益，这是世间一大乐事啊！目前家庭、社会、甚至国家、地球，到处动荡不安，苦闷愁怅围绕，这乱源就是出在人与人之间的关系乱了分寸，违反了孔子所教导的五伦之道，这是最难处理的一环。所以，有人肯来一同来学习五伦，一起来营造祥和的世间，当然是人生一大乐呀！「人不知而不愠，不亦君子乎？」孔子在这里提醒有德学的君子，纵然遇到逆境，仁道无法推展，心中不会怨天尤人，自己仍然「学而时习之」，时时含蕴着君子的德学，内心的喜悦依然不减！

明朝有名的理学家王阳明先生，三十多岁时，因为提出正义的谏言，得罪专政的太监刘瑾，被廷杖四十後，贬到中国大陆偏远的西南方，夹在万山之中的贵州省龙场驿。那儿到处是毒虫瘴气，又没有像样的房子住，所接触的全是言语不通的土人，更没有人知道阳明先生满怀的经世学问。阳明先生的遭遇，换作一般人必然颓丧而哀怨不已，但阳明先生反而藉着这个机会，超脱於外在的得失荣辱，将学过的经典道理，在生活上深切印证，觉得更加吻合，所以作了五经臆说一书。更从经典道理悟得「知行合一」的卓见，解开他多年追求最高理想的烦闷，让他此後的生命，绽放出充实怡悦自得的境界。

论语首章的「学」字，告诉我们要用真诚的心学习，和切实的力行，如此就能得到真实的受用。更要「活到老，学到老。」活着的一天，就要学习。例如学习论语，平时要对论语经文念熟背诵，明白经文的旨趣，遇到各种场合，依孔子的话来实际练习，心田必然涌现悦乐的泉源，滋润全身上下每一寸肌肤。

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