学佛
  1. 首页
  2. 学佛

列表

大佛顶首楞严经白话译文（十五）

大佛顶首楞严经白话译文（十五）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（十五）”。∵∵　　这时，富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而对佛说：“大威德世尊!善为众生讲演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。可是如今，听到如来微妙法音，犹如一个聋人站在百步之外，聆听蚊蚋所发之声，根本不能看见，何况能够听闻呢?佛虽宣示讲明，使我除去迷惑，可是如今，还是没有详尽其中道理，到达究竟无有疑惑之地。世尊!就象阿难等辈，虽然开悟其心，可是有为习漏未除，如今在...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（十六）

大佛顶首楞严经白话译文（十六）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（十六）”。∵∵　　富楼那说：“世尊!若此妙觉本妙觉明，与如来心不增不减，无状忽生山河大地，产生一切虚妄轮回有为法相。那么请问，如来现今已经得到妙空光明无上觉悟，诸如山河大地，如是等等一切有为习漏幻象，在如来圆觉之后，何时应当又生出来呢?”　　佛告富楼那：“比如一个迷失方向之人，在一个村庄里，惑乱认为南方就是北方，你说此迷，他是因迷而有呢，还是因悟而出?”　　富楼那说：“如是迷人，既不是因迷而有，亦不是因悟而...
佛教知识 1970年01月01日
碰到困难时用这个办法就能解决

碰到困难时用这个办法就能解决

佛教知识“碰到困难时用这个办法就能解决”。∵∵　　摄心一出无事不办(图片来源：资料图)　　【经典原文】摄心为戒。因戒生定。从定发慧。——《楞严经》　　【经文解释】当知摄心二字具足戒。定。慧。三无漏学。断除贪嗔痴。则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心。维持世道。果能摄心一处。无事不办。日久功深。菩提可冀。我佛洪恩。初唱三归。次申五戒。用斯方便。先拔众生苦。其恩浩大。岂碎身之所能报其万一哉。是故闻说此三归五戒之义。当从解起行。若百...
佛教知识 1970年01月01日
功德宝山神咒简介

功德宝山神咒简介

佛教知识“功德宝山神咒简介”。∵∵　　功德宝山神咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。诚心读诵此咒，可以消除罪业，不堕地狱，往生极乐净土。　　功德宝山神咒功德简介:大集经云。若人诵此咒一遍。如礼大佛名经四万五千四百遍。又如转大藏经六十万五千四百遍。造罪过十刹土。入阿鼻大地狱。受罪劫尽更生。念此咒一遍。其罪皆得消灭不入地狱。命终决定往生西方世界。得见阿弥陀佛上品上生。　　神咒原文　　南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。　　唵。悉帝护噜...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（十七）

大佛顶首楞严经白话译文（十七）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（十七）”。∵∵　　富楼那说：“我与如来宝觉圆明真实妙净心体，本来一如无二圆满无缺，然而我在过去，遭受无始以来妄想熏染，久在生死轮回之中，如今虽然得入圣乘，但是还未达到究竟。世尊!一切诸妄，如果一切圆满灭除，灵光独妙觉性真常，敢问如来，一切众生，由于什么原因而有诸妄，自蔽真心妙明光辉，不断受此生死沦溺呢?”　　佛告富楼那：“你今虽然除去粗疑，但是其余细惑还未扫尽。我用世间现成俗事，以此为喻，今时复问于你。你难...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（十八）

大佛顶首楞严经白话译文（十八）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（十八）”。∵∵　　阿难重复悲泣，泪下如雨，顶礼佛足，长跪合掌而对佛说：“无上大悲清净宝王，善于开导我的迷心，能用如是种种因缘，方便提奖，引导一切沉冥众生，出于茫茫苦海。世尊!现在的我，虽然承听如是法音，知如来藏妙觉光明心性，遍布十方法界，含育如来十方国土，清净宝严妙觉王刹。可是，如来又责备我多闻无功，不自己去修习实证。然而如今的我，犹如一个旅泊之人，忽然蒙受天王赐与华丽房屋，虽然获得高房大宅，但是需要因门而...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（十九）

大佛顶首楞严经白话译文（十九）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（十九）”。∵∵　　阿难对佛说：“世尊!如佛所说因地觉心，欲求真心本觉常住，要与果位名目相应。世尊!就象果位当中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，如是七种名称，称谓虽有差别，但是他们全都清净圆满，体性坚凝，如同金刚宝王常住不坏。若是这个见闻觉知，一旦离开明暗、动静、通塞等相，毕竟无有自我体性存在。犹如念心，一旦离开前尘现相，本来就是一无所有。既然如此，为何还把这个毕竟断灭体性，以之作为修...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（二十）

大佛顶首楞严经白话译文（二十）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（二十）”。∵∵　　阿难对佛说：“世尊!如来虽已演说第二义门。我今现在，观察世间解结之人，若不知其所结之元，我相信这个人，终究不能把他解开。世尊!我和会中有学声闻，同样如此。自从无始际来，与诸无明俱灭俱生，虽然得到如是多闻善根，名义上面已经出家，犹如患隔日疟，刚刚好转一些，不意之中就又发作起来。唯愿大发慈悲，哀怜沦溺，宣明我们今日身心，什么才是结头?要从何处下手，才能把他解开呢?讲明这个问题以后，亦令未来苦难...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（二十一）

大佛顶首楞严经白话译文（二十一）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（二十一）”。∵∵　　阿难和在会一切大众，承蒙佛陀开示之后，智慧圆满觉明通达，心中再也无有疑惑问题。一时合掌，顶礼佛足而对佛说：“我们今日，身心清明皎然，通体畅快无比，无有滞碍之处。虽然已经悟知六解一亡真实之义，然而还是未能明达修证佛道圆通本根。世尊!我们这一辈人，自始以来飘零，积劫孤露，何心何虑预佛天伦，如同失乳婴儿忽然遇到慈爱母亲。若复因此相会之缘，听到佛法密言之后，便说我已道成肉身，不用再去修行了，若把这...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（二十三）

大佛顶首楞严经白话译文（二十三）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（二十三）”。∵∵　　于是如来告诉文殊师利法王子：“现在，你来观察这些二十五位无学之人，诸大菩萨和阿罗汉，各自已说最初成道方便法门，也都评言修习自述方法，都是真实圆通之法。他们各自修行方法，实无优劣之分，以及前后差别。我今欲令阿难开悟，请你最优评选一下，在此二十五门当中，谁者当是根本修证大法?兼我灭度之后，这个娑婆世界众生，入于菩萨大乘，求证无上大道，其中究竟是哪一个方便法门，才最容易成就呢?”　　文殊师利法王...
佛教知识 1970年01月01日