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参访寺院，要注意这9个注意事项

佛教知识“参访寺院，要注意这9个注意事项”。∵∵　　　参访寺院注意事项　　去参访寺院，要记住这9个注意事项　　佛教寺院是清净的圣地，所以，非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题：　　一，衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。　　二，当寺内举行宗教仪式时，不能高声喧哗干扰。　　三，未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房(宿舍)等地方。　　四，为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。　　五，对僧尼称呼，可称“师父”，或在...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 41 浏览

关于水陆法会你要懂的基本常识

佛教知识“关于水陆法会你要懂的基本常识”。∵∵水陆法会法会诸坛水陆法会的缘起水陆法会是佛教最隆重的一种仪式，全名“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，简称水陆法会，又称水陆道场，悲济会等，用以追荐，普度“法界圣凡”。“法会”是佛教仪式，又作法事、佛事、斋会、法要，为讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会;简言之，只要是“以法集会”就称为法会。印度自古代即盛行此类集会，而且种类名目甚多，例如有“无遮大会”，无遮，是不分圣贤，道俗、贵贱、上下，无遮平等而行...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 40 浏览

《般若波罗密多心经》全译文!

佛教知识“《般若波罗密多心经》全译文!”。∵∵　　guān∵zì∵zài∵pú∵sà∵。　　观∵自∵在∵菩∵萨∵。(观察内在，自见菩萨)　　xíng∵shēn∵bō∵rě∵bō∵luó∵mì∵duō∵shí∵。　　行∵深∵般∵若∵波∵罗∵蜜∵多∵时∵。(深入的修行心经时)　　zhào∵jiàn∵wǔ∵yùn∵jiē∵kōng∵。　　照∵见∵五∵蕴∵皆∵空。(看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的)　　dù∵yī∵qiē∵kǔ∵è...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 41 浏览

佛说一切如来都会用这个方法度化众生

佛教知识“佛说一切如来都会用这个方法度化众生”。∵∵【经典原文】迦叶当知，以诸因缘，种种譬喻开示佛道，是我方便，诸佛亦然。今为汝等，说最实事，诸声闻众，皆非灭度，汝等所行，是菩萨道。渐渐修学，悉当成佛。——《法华经》【妙用堂佛事用品***结缘∵楞严咒挂件∵需要的佛友∵请加微信∵miaoyong128∵】【经文解释】佛告所迦叶，你应该知道，佛以诸多的因缘、种种的譬喻，来开示众生成佛之道，“是我方便，诸佛亦然”：这是我释迦牟尼佛的一种方便，十方诸佛...

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大佛顶首楞严经白话译文（八）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（八）”。∵∵　　阿难对佛说：“世尊!诚如法王所说，这个觉缘，遍布十方世界，湛然常住，本性非生非灭。这个说法，与先梵志、娑毗迦罗，所谈冥谛，及投灰外道种，说有一个真实大我，遍满十方，又有什么差别?世尊亦曾在楞伽山，为大慧等，陈述演说这个道理：那些外道等人，常说诸法自然而有，但是我所说的因缘产生诸法，并非他们所说境界。我在今时，观察这个觉性自然，非生非灭，远离一切虚妄颠倒，似非因缘与彼自然，应该如何正确理解，...

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大佛顶首楞严经白话译文（九）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（九）”。∵∵　　这时，世尊怜悯阿难，以及一切在会大众，准备演讲大陀罗尼诸叁摩提妙修行路。于是告诉阿难说：“你虽然博闻强记，只是增加多闻功夫而已，可是对奢摩他微密观照，心中还是未能明了。你现在仔细听，我就为你分别开示，亦让将来一切有漏之人，获得无上菩提之果。　　阿难!一切众生不断生死轮回世间，都是由于二种颠倒，生妄想分别心，以妄想分别心见虚逐妄，当处发生，当业轮转。什么叫做二种颠倒妄见?第一，名为众生别业妄...

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大佛顶首楞严经白话译文（十）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（十）”。∵∵　　阿难!你还未能明白，一切浮光尘影一切幻化法相，他们当处出生，随处灭尽，幻妄称相，究其本原实在自性，真为妙觉光明心体。照此类推下去，乃至五阴、六入，从十二处至十八界，‘因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。殊不能知生灭去来，本如来藏常住妙明，不动周圆，妙真如性，性真常中，求于去来，迷悟生死，了无所得’。　　阿难!为什么这样说，对于五阴法相，从根本上来讲，都是如来藏心妙真如性之所显现?　　阿难!...

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大佛顶首楞严经白话译文（十一）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（十一）”。∵∵　　其次，阿难!为什么这样说，对于六入法相，从根本上来讲，都是如来藏心妙真如性之所显现?　　阿难!即彼用眼瞪空之人，瞪久发生疲劳，他的眼入效应，及其所生疲劳，同是菩提心精瞪发劳相。因于光明黑暗，这两种虚妄的色尘，互相交替变化，发生妄见作用，居在根尘之中，吸此色尘表象，叫做能见之性。这种能见之性，离彼光明黑暗二种尘相，毕竟无有固定自体。正象这样，阿难!应当知道，这个能见之性，不是来自光明黑暗，不...

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大佛顶首楞严经白话译文（十三）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（十三）”。∵∵　　复次，阿难!为什么这样说，对于十八界法相，从根本上来讲，都是如来藏精妙真如性之所显现?　　阿难!正如你明白的，眼色为缘，产生眼识。对于这个眼识，他是因眼所生，以眼作为界限呢，还是因色所生，以色作为界限?阿难!假若这个眼识，是因于眼而生，那么当无色空之时，就不存在分别对象;既然无有分别对象，那么纵然你有眼识，又能把他派上什么用场?而且你的眼识观见作用，并非青黄赤白，以及其他所有色相;既然不是...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 42 浏览

大佛顶首楞严经白话译文（十四）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（十四）”。∵∵　　阿难对佛说：“世尊!如来常讲因缘和合道理，您说世间一切种种变化，都是因为四大种性和合起来，才能发生显现出来。既然如此，为何如来这时，将此因缘生法之理，以及自然法则之理，二者全部排除摈弃?现在的我，实在不知其中道理，它的究竟归属之地。希望大发慈悲，垂以哀悯，开示众生中道了义至理，无诸世间戏论说法。”　　这时世尊，告阿难说：“你在先前，厌离声闻缘觉这些小乘有漏之法，发心勤求无上菩提之理，故而我...

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