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四天王天的天人一生是怎么度过的？

佛教知识“四天王天的天人一生是怎么度过的？”。∵∵特别提示：本文节选自《毗耶娑问经》的白话译本，该经出自《乾隆大藏经.大乘宝积部》第0056部《毗耶娑问经》二卷(后魏三藏法师瞿昙般若流支译)。佛祖说：另外，大仙，我再说说四天王天的天人退到人间的情况。如果有人对穷人、病人生出怜悯心，衣服、饮食、医药等等，都按照对方的实际需要来提供，为他们消除饥寒之苦。还修路，种树，供行人休息。还建造水池，挖掘水井，沟渠，水槽等等，为别人提供便利。就这样欢喜的去...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 42 浏览

佛说这样对待众生就等于供养一切如来

佛教知识“佛说这样对待众生就等于供养一切如来”。∵∵　∵∵【经典原文】菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛;若于众生尊重承事，则为尊重承事如来;若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。——《华严经》　　【经文解释】“菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛”：行菩萨道的菩萨，如果能常常随顺众生，这就是随顺诸佛，也就是供养诸佛。因为心、佛及众生，三无差别，是没有分别的。　　“于众生尊重承事，则为尊重承事如来”：对一切众生都恭敬承事，这也就是等于尊重、恭敬、供...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 41 浏览

佛教中“∵劫“∵的时间意义

佛教知识“佛教中“∵劫“∵的时间意义”。∵∵　　一小劫　　1679.8万年，为一小劫。　　人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于(84000-10)x∵100∵x∵2∵即1679.8万年。　　经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座;时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。』　　...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 43 浏览

佛经经典名句：401句（上）

佛教知识“佛经经典名句：401句（上）”。∵∵　　1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。--《金刚经》　　2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。--《金刚经》　　3.知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。--《圆觉经》　　4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。--《佛说八大人觉经》　　5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。--《地藏菩萨本愿经》　　6.复次地藏，未来...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 43 浏览

佛经经典名句：401句（下）

佛教知识“佛经经典名句：401句（下）”。∵∵　　201.终不为恼一众生故，而行精进。但为断一切烦恼故，而行精进;但为拔一切惑本故，而行精进;但为除一切习气故，而行精进;但为知一切众生界故，而行精进;但为知一切众生死此生彼故，而行精进;但为知一切众生烦恼故，而行精进;但为知一切众生心乐故，而行精进;但为知一切众生境界故，而行精进;但为知一切众生诸根胜劣故，而行精进。--　　《大方广佛华严经》　　202.菩萨摩诃萨，了达自身，及以众生，本来...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 41 浏览

不要钱的法布施功德最大

佛教知识“不要钱的法布施功德最大”。∵∵　　《地藏菩萨本愿经》云：“未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘……但能回向法界，是人功德，百千生中，受胜妙乐。”　　《大乘显识经卷上》云：“尔时于彼佛法之中出家作比丘。名曰法髻。多亏戒行。然善讲说修多罗阿毗达摩毗奈耶等。三藏深教咸悉明达。常为众生宣畅敷演。法施不绝美音深重。正直高亮剖析明辩。听者欢喜闻所说法思惟修行。脱恶趣者其数无量。阿...

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六道详解

佛教知识“六道详解”。∵∵　　六凡法界：天人、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱，处于三界内　　三界之无色界　　正报无有色蕴，依报亦无国土宫殿，唯以心识住于深妙禅定。　　四空天　　非想非非想处天　　寿命16万大劫∵成语：想入非非　　识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。　　无所有处天　　寿命8万大劫　　空色既亡，识心都灭。十方寂然，回无攸往。如是一类，名无所有处。　　识无边处天　...

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如何才能在佛法修行中不为魔所恼？

佛教知识“如何才能在佛法修行中不为魔所恼？”。∵∵　　如何才能在佛法修行中不为魔所恼　　受持此经将不为魔所恼，反而受魔所供养　　文殊师利所说不思议佛境界经　　唐天竺三藏菩提流志奉　诏译　　如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千周匝围绕。供养恭敬听佛说法。　　尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有辩才。善能开演。汝今应为菩萨大众宣扬妙法。　　时文殊师利菩萨白佛言。世...

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佛说情欲淡泊者转生后能生在这层天

佛教知识“佛说情欲淡泊者转生后能生在这层天”。∵∵于己妻房淫爱微薄名忉利天　　【经典原文】于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味。命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。——《楞严经》　　【经文解释】于己妻房：前边是生在四王天的天人，在世时不去到外边去行邪淫，于自己夫妇间这种情欲还没有断，没有减少，但是他守身如玉，所谓“一生不二色”，男人就没有接近过两个女人，只有一个;女人只接近自己的丈夫，没有第二者，没有另外再找一个情人。那么这样...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 42 浏览

佛学常识：关于袈裟你了解多少？

佛教知识“佛学常识：关于袈裟你了解多少？”。∵∵　　袈裟梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya∵或∵kasa^va。意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。佛教僧众所穿着的法衣，因为其色不正，故叫坏色衣。　　1、为什么叫坏色衣　　已灵犹不重，佛视为何人。　　金屑眼中翳，衣珠法上尘。　　‘袈裟’是僧尼们的‘法衣’，它是从衣的‘色’而立名的;所以也可以把它叫做‘坏色衣’或‘染污衣’。又因为‘袈裟’的缝制方法...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 36 浏览