大佛顶首楞严经卷第六
佛教知识“大佛顶首楞严经卷第六”。∵∵ 大佛顶首楞严经卷第六 四种决定清净明诲 唐天竺沙门般刺密谛译 佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。 阿难，云何摄心，我名为戒?若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭...
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凡夫、圣人有何差别？
佛教知识“凡夫、圣人有何差别？”。∵∵∵∵∵∵∵∵∵二枝毒箭、一枝毒箭的妙喻 尔时，世尊告诸比丘：“愚痴无闻凡夫，生苦受、乐受、不苦不乐受，多闻圣弟子，亦生苦受、乐受、不苦不乐受。诸比丘，凡夫、圣人有何差别?” 诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依。善哉!世尊，惟愿广说，诸比丘闻已，当受奉行!” 佛告诸比丘：“愚痴无闻凡夫，身触生诸受，苦痛逼迫，乃至夺命，忧愁啼哭，称怨号呼。” 佛告诸比丘： 谛听!善思!当为汝说。诸比丘...
佛门三皈依者有36个护法神
佛教知识“佛门三皈依者有36个护法神”。∵∵ 三皈依后有36位护法神、受五戒后有25位护戒神日夜24小时护持我们，但是请各位网友注意，这些龙天善神们是来护法和护戒的，不是护持我们个人的，因此，只要我们犯戒或修持外道，这些善神们就会立刻离开。 36个护法善神的护持责任和分工： (一) 弥栗头不罗婆(善光)，主疾病。 (二) 弥栗头婆呵娑(善明)，主头痛。 (三) 弥栗头婆逻波(善力)，主寒热。 (四) 弥栗头∵陀罗(善月)，主...
佛说不挑拨离间将得家庭和睦等5大福报
佛教知识“佛说不挑拨离间将得家庭和睦等5大福报”。∵∵ 【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗(意为“咸水海”)龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫;从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语;从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是佛法修行的最基本法，无论大乘、小乘佛教都视此十善业为修行基础。 不两舌有五种功德 【经典原...
修行人当知的一些常识
佛教知识“修行人当知的一些常识”。∵∵ (1)佛：即佛陀，源于梵语的音译。其意义是指觉者或智者。觉知各种事物的原理而能了了分明，观照清晰，称作觉悟。自己觉悟之后，又能使他人觉悟的，智慧圆满，功德无量，这才称为“佛”。大约2500多年前，天竺北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子悉达多断绝一切烦恼，悟道成佛后，号为释迦牟尼佛。释迦牟尼是仁慈清净之意。大乘佛教认为，释迦牟尼佛只是众多三世诸佛中的一位。因此，佛不是特指释迦牟尼。 (2)...
心不嗔恨者必获无上智慧和超凡美貌
佛教知识“心不嗔恨者必获无上智慧和超凡美貌”。∵∵ 【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗(意为“咸水海”)龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫;从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语;从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是佛法修行的最基本法，无论大乘、小乘佛教都视此十善业为修行基础。 不骂人将获言行号召力强等8大...
生从何来？死归何处？
佛教知识“生从何来？死归何处？”。∵∵ 圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。” 淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障碍佛道的病本，众生在六道轮回，根本的原动力就是情欲所牵缠，众生要上升与堕落，都被情欲所束缚而不得自在;鸠摩罗什旧译的译为众生，玄奘大师新译的译为有情，凡夫在三界流浪生死，都是以情欲为伴侣，以情欲为归宿，以情欲为生活的资粮，以情欲为精神的寄托处，以情欲为人生的规范，所以众生又翻译为有情，因此可见有情不能没...
突然丧子、丧偶，该如何面对？
佛教知识“突然丧子、丧偶，该如何面对？”。∵∵ 佛说五无返复经 宋居士沮渠京声译 尔时佛在祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅只国闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭。而耕如故。其人答曰。人生有死。物成有败。善者有报。恶者有对。愁忧啼哭。何所追逮。设不饮食。何益死者。卿今入城。我家在某处。愿过语之...