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因与果，应当谨慎取舍
佛教知识“因与果，应当谨慎取舍”。∵∵ 犹如水滴满瓶器，第一滴水非满瓶， 非由末等一一滴，缘起聚合盈瓶器。 谁受未受苦乐果，非由第一刹那因， 非由最末刹那等，缘起聚合感苦乐， 显现许中当取舍! 一滴一滴的水积聚起来，就会装满水器。但用智慧观察就会了知，并非第一滴水装满水器，也非第二滴水、第三滴水、第四滴水，乃至后面任何一滴水装满水器。比如，某个水器需要一千滴水才能装满，但无论是从第一滴观察到一千滴，还是从一千滴观察到第...
“素”与“斋”的不同
佛教知识““素”与“斋”的不同”。∵∵ 绝大部分人认为吃素就是吃斋，这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因，其实吃素和吃斋是完全不同的。素是不吃荤辛菜，荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜，辛菜就是指韭菜等五种带刺激性的辛菜。现在国际上有素食团体，他们号召吃素主要是为了保护动物而不吃所有与肉类有关的食品。 吃斋则是宗教术语，对于佛教来说，吃斋主要是讲过午不食，吃的内容是什么则无所谓。不管是吃素也罢，吃荤也罢，只要是过午不食就算是吃斋了。吃...
汉藏神变月佛教纪念日汇集
佛教知识“汉藏神变月佛教纪念日汇集”。∵∵ 农历正月初一藏历十二月三十(2月8日) 汉：汉地猴年春节，弥勒菩萨圣诞纪念日，十斋日。 藏：释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍，布萨诵戒日、烟供火供吉祥日。藏历年除夕日，岁末除障日，辞旧迎新。 农历正月初二/藏历初一(2月9日) 汉：《大般泥洹经》校定纪念日 藏：藏历火猴年正月神变月初一藏历每年一月一日神变节，举行神变月共修法会，所谓神变月即是吾等本师降服外道六师、显扬佛法的佛教吉...
何为六时吉祥？何为法喜充满？
佛教知识“何为六时吉祥？何为法喜充满？”。∵∵ 【六时】 (一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没(以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。 昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计(又称莲华漏)，在六时行道。 隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞(六时礼赞)，...
佛说色欲障道，舍爱得道
佛教知识“佛说色欲障道，舍爱得道”。∵∵ 舍爱得道 佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。 第十六章说明了我们一般人的心，心水本来是澄清的，但你要是把它搅浑了，就不澄清了。澄清是什么呢?就是道。不澄清呢?就是爱欲。这爱欲障着我们不明心见性，障着我们不能见道，就是不能证果。证得初果就是见道位，也就是见道了。 所以佛说“汝等...
佛说信心为啥是法藏中的第一财富
佛教知识“佛说信心为啥是法藏中的第一财富”。∵∵ 【经典介绍】《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。 【经典原文】信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本。亦为法藏第一财，为清净手受众行。——《华严经》 【经文解释】“信无垢浊心清净”：真有信心，就没有一切的垢。垢，是浊垢，也就是一切的邪知邪见，不是正知正见。你真信，要信真正的法，不要信旁门外道...
金刚经全文，时常诵读可开大智慧
佛教知识“金刚经全文，时常诵读可开大智慧”。∵∵ 《金刚经》 金刚经∵第一品∵法会因由分 如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。 金刚经∵第二品∵善现启请分 时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人...
阿弥陀佛喊你回家，极乐世界招生简章
佛教知识“阿弥陀佛喊你回家，极乐世界招生简章”。∵∵ 极乐国土简介： 极乐世界是一个星系，在日落的方向，故称之为西方极乐世界。距离我们有“十万亿佛国土”。假设一个佛国土是一个银河系的话，已是相当遥远的距离。目前大家知道银河系的直径大约是10∵万光年。这个大约100万亿个光年的距离，实在超出我们的想象。而银河系究竟是不是一佛国土，尚不得知。这么远的距离，我们能去吗?答案是100%∵的能去。科学家有个说法，在特定的条件下，时间和空间为零。我们的...