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佛说如人至诚忏悔一切罪恶都能灭除

佛说如人至诚忏悔一切罪恶都能灭除

佛教知识“佛说如人至诚忏悔一切罪恶都能灭除”。∵∵　　【佛经简介】《涅槃经》，北凉昙无谶译，经中说佛身常住不灭，涅槃常乐我净;宣说戒律为常住真心所显现，宣称一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想，是佛临涅槃前的终极教诲。　∵　　【佛经原文】佛言：“善男子!见所作者，发露诸恶，从生死际所作诸恶悉皆发露，至无至处，以是义故，是处无畏。喻如人王，所游正路，其中盗贼，悉皆逃走。如是发露一切诸恶，悉灭无余。”——《涅槃经》　　【经文解...
佛教知识 1970年01月01日
离欲是入道的基础

离欲是入道的基础

佛教知识“离欲是入道的基础”。∵∵　　【佛经介绍】《大宝积经》，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译，凡一二〇卷。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积，即“积集法宝”之意。因其为大乘深妙之法，故谓之“宝”;聚集无量之法门，故谓之“积”。全经计收四十九会(部)，内容泛论大乘佛教之各种主要法门，涉及范围甚广，每一会相当一部经，亦各有其独立主题。　　　　∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵...
佛教知识 1970年01月01日
财神七十二香谱图解，财神烧香图解

财神七十二香谱图解，财神烧香图解

佛教知识“财神七十二香谱图解，财神烧香图解”。∵∵　　一、烧香的含义有四个方面:　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。　　2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。　　3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。　　上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。...
佛教知识 1970年01月01日
什么是法身佛、报身佛、化身佛？

什么是法身佛、报身佛、化身佛？

佛教知识“什么是法身佛、报身佛、化身佛？”。∵∵　　我们“皈依三宝”，首先就是皈依佛宝。什么是佛呢?断证圆满就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有报身佛和化身佛。法身佛是本体上的佛，色身佛是显现上的佛。　　法身佛是诸法的本性，是一切众生本来具有的觉性，只是有的显现了，有的没显现。他是自然任运地圆满断证功德。　　色身佛是从法身中，依众生的福德力而显现的。所化众生有清净和不清净两种，清净的众生面前显现的是报身佛，不清净的众生面前显现的是化身佛。...
佛教知识 1970年01月01日
佛门基本仪规，超全

佛门基本仪规，超全

佛教知识“佛门基本仪规，超全”。∵∵　　出入佛门之仪规：　　(一)入　　1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。　　2.接驾--见到有法师来，应顶礼接驾。　　(二)出　　1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。　　2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。　　讲堂之仪规：　　1、闻法的心态-殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开创自在的人生。　　2、闻　思　修-专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的...
佛教知识 1970年01月01日
善业、恶业、无记业

善业、恶业、无记业

佛教知识“善业、恶业、无记业”。∵∵　　业的种类有几科，我们先看第一科，先说明善业不善业跟无记业，三种种类是怎么定的，我怎么知道我造了善业，我怎么知道我造了罪业，这有个罪业善业的定义，是怎么安立的。我们先把它念一遍。　　善业，谓无贪无嗔无痴为因缘业。不善业，谓贪嗔痴为因缘业。无记业，谓非无贪无嗔无痴为因缘，亦非贪嗔痴为因缘业。　　好，我们前面说到善业绝对招感安乐的果报，罪业决定招感痛苦的果报。那么善业跟罪业是怎么定义的呢?我们看...
佛教知识 1970年01月01日
怎样供灯福报最大

怎样供灯福报最大

佛教知识“怎样供灯福报最大”。∵∵　　佛教徒都喜欢供灯，真正照亮我们内心世界的不是灯，而是佛的圆满智慧。佛陀为我们点的明灯，就是殊胜的佛法，只有学到了佛法，你的心才会变得越来越有智慧。否则就算你点了几万盏灯，如果内心没有慈悲，又缺乏真正的智慧，那有什么用呢?　　曾经有位古印度的国王，迎请佛陀和罗汉们来应供。为了显示他的国力强盛，他在皇宫前的一座山上点满了灯。从山顶到山下全部供上了明亮的油灯，到了夜晚，大地都被照亮了。这时，一位...
佛教知识 1970年01月01日
佛说阿罗汉也会生病但和凡人大有不同

佛说阿罗汉也会生病但和凡人大有不同

佛教知识“佛说阿罗汉也会生病但和凡人大有不同”。∵∵　　【佛经介绍】《佛说处处经》，后汉安息国沙门安世高译，为佛教传入中国早期翻译的一部经典，里面叙述多种事项，蕅益法师认为：“似律中杂杂因缘。”体裁类似于《佛说四十二章经》，每段之间互相之间没有明确的关联。　　阿罗汉的业果与凡夫不同　　【佛经原文】佛言：阿罗汉有盛阴无五阴，所有皆现，但不着耳。有色痛痒思想，识无生死。——《佛说处处经》　　【经文解释】阿罗汉为小乘中的极果，已经了脱生死，出离三界，...
佛教知识 1970年01月01日
农历十一月十七日阿弥陀佛圣诞的由来

农历十一月十七日阿弥陀佛圣诞的由来

佛教知识“农历十一月十七日阿弥陀佛圣诞的由来”。∵∵　　　　农历十一月十七日，是阿弥陀佛圣诞。　　阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。　　永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。他著书很多，如《心赋心经》，是讲明心见性;《万善同归》是讲法法圆融的;《宗镜录》一百卷，是弘阐拈花悟旨、融汇各宗理趣，摄归一心的。日本人分佛学为十二宗，中国人分佛学为十宗，《宗镜录》以心为宗，以悟...
佛教知识 1970年01月01日
阿弥陀佛圣诞日怎样确定的？

阿弥陀佛圣诞日怎样确定的？

佛教知识“阿弥陀佛圣诞日怎样确定的？”。∵∵　　　　永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。他著书很多，如《心赋心经》，是讲明心见性;《万善同归》是讲法法圆融的;《宗镜录》一百卷，是弘阐拈花悟旨、融汇各宗理趣，摄归一心的。日本人分佛学为十二宗，中国人分佛学为十宗，《宗镜录》以心为宗，以悟为则，所说虽有深浅，皆穷源彻底，微微细细地表出此心，辟邪辅正，使后人不至误入歧途。他老平生说许多话，未曾说过宗下不好的，他既是从宗门悟入...
佛教知识 1970年01月01日