《观无量寿经》图文解说30、夫人悟道
佛教知识“《观无量寿经》图文解说30、夫人悟道”。∵∵ 说是语时。韦提希与五百侍女。闻佛所说。应时得见极乐世界广长之相。得见佛身及二菩萨。心生欢喜。叹未曾有。豁然大悟。得无生忍。 ...
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六道众生投胎转世的判断
佛教知识“六道众生投胎转世的判断”。∵∵ 六道轮回 是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教不能令众生永离生死轮回，彻底断除苦报。所以在佛教里被称为外道。 六道表示因造作善恶各种业(行为、语言、思想皆称为业)而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。众生依...
《观无量寿经》图文解说31、侍女发心
佛教知识“《观无量寿经》图文解说31、侍女发心”。∵∵ 五百侍女。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿生彼国。世尊悉记。皆当往生。生彼国已。获得诸佛现前三昧。无量诸天。发无上道心。 ...
《观无量寿经》图文解说32、王宫流通
佛教知识“《观无量寿经》图文解说32、王宫流通”。∵∵ 尔时阿难。即从座起。白佛言。世尊。当何名此经。此法之要。当云何受持。 佛告阿难。此名观极乐国土无量寿佛。观世音菩萨。大势至菩萨。亦名净除业障。生诸佛前。汝当受持。毋令忘失。行此三昧者。现身得见无量寿佛。及二大士。若善男子及善女人。但闻佛名二菩萨名。除无量劫生死之罪。何况忆念。若念佛者。当知此人。则是人中芬陀利华。观世音菩萨大势至菩萨。为其胜友。当坐道场。生诸佛家 佛告阿...
不顺未必是坏事，重罪轻受经典依据
佛教知识“不顺未必是坏事，重罪轻受经典依据”。∵∵ 大般涅槃经 善男子，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重，非一切人，唯有愚智。。。。。。有智之人以智慧力，能令地狱极重之业现世轻受;愚痴之人，现世轻业地狱重受。 善男子，一切众生不定业多，决定业少。以是义故，有修习道;修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生报受。善男子，有二种人：一者、不定作定报，现报作生报，轻报作重报，应人中受在地狱受;二者、定作不定，应生受者回为现受，重报作轻，应地...
佛教中所说的禅定到底是什么？
佛教知识“佛教中所说的禅定到底是什么？”。∵∵ 《六祖坛经》：何为禅定?外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱;外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。 ...
《观无量寿经》图文解说33、足步虚还
佛教知识“《观无量寿经》图文解说33、足步虚还”。∵∵ 尔时世尊。足步虚空。还耆阗崛山。 ...
《观无量寿经》图文解说34、崛山流通
佛教知识“《观无量寿经》图文解说34、崛山流通”。∵∵ 佛而退尔时阿难。广为大众。说如上事。无量诸天龙夜叉闻佛所言。皆大欢喜，礼。 ...
何为六时吉祥,何为法喜充满
佛教知识“何为六时吉祥,何为法喜充满”。∵∵ 何为六时吉祥 六时：指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没 (以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。 在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。 昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计(又称莲华漏)，在六时行道。 隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞(...