有五种杀生不犯杀罪业
佛教知识“有五种杀生不犯杀罪业”。∵∵ 有五因缘。虽是杀生。无杀罪业。 有五种情形，虽然杀生了，但没有杀生的罪业。 所谓道行无心伤杀蠕蚁等命。若掷铁等。无心杀生而断物命。 一种是走路时无意踩死了小虫蚂蚁等。 医师治病。为利益故。 一种是医生为了让病人康复进行治疗，但病人不治而亡。 与病者药因药命断。医无恶心。 一种是病人因为吃了医生开的药而死，但医生不是故意为之。 父母慈心。为治故打。因打命终。 一种是父母以慈...
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《心经》诵此经功德无量无边（解释）
佛教知识“《心经》诵此经功德无量无边（解释）”。∵∵ 观自在菩萨 (观世音菩萨) 行深般若波罗蜜多时 (在他很深很深的禅定境界中) 照见五蕴皆空 (发现人是由色、受、想、行、识这五大因素组成的，当这五大因素一解散，人身就空虚了，没有了) 度一切苦厄 (菩萨因此而开悟，超脱了一切的生死苦难) 舍利子 (啊呀，舍利子) 色不异空，空不异色 (凡是有形状、占据一定空间体积的东西，就它们的本质而言，都是由其他的微小因素组合而成;...
此念佛四法，能令心归一处
佛教知识“此念佛四法，能令心归一处”。∵∵ 学佛应念佛，念佛当一心。蕅益大师开示：“得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。”可见信愿念佛之重要。然而，学佛者皆感杂念难除，念佛实难达一心。如何能在具足信愿的前提下，增上念佛的功夫，提升往生品位?愿将念佛之体会与莲友交流，以供参考。 学佛须充满危机感、紧迫感，方能精勤。修行如一人与万人战，岂能懈怠?问曰：如何生起此心? 方法一：如堕水火，以求救援 以例言之，譬如有人，...
佛经里面非常明确的反对同性恋
佛教知识“佛经里面非常明确的反对同性恋”。∵∵ 男同性恋行淫的地狱苦报：(以下摘自经典) “何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。作集业力。于地狱中。见本男子。热炎头髮。一切身体皆悉热炎。其身坚[革*卬]。犹如金刚。来抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。犹如沙抟。死已復活。以本不善恶业因故。于彼炎人。极生怖畏。走避而去。堕于崄岸。下未至地。在于空中。有炎嘴乌。分分攫斲。令如芥子。寻复还合。...
止息花言巧语可获得十种功德
佛教知识“止息花言巧语可获得十种功德”。∵∵ 《大方等大集经》：“休息绮语获十种功德，何等为十?一者天人爱敬;二者明人随喜;三者常乐实事;四者不为明人所嫌共住不离;五者闻言能领;六者常得尊重爱敬;七者常得爱乐阿兰若处;八者爱乐贤圣默然;九者远离恶人亲近贤圣;十者身坏命终得生善道。诸仁者!是名休息绮语得十种功德。若能以此休息绮语善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智，彼人得菩提时，于彼国土端正众生来生其国，强记不忘，乐住离欲。” ...
如何判断自己是哪一道投胎转世
佛教知识“如何判断自己是哪一道投胎转世”。∵∵ 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载： 世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果;世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无“习气”的，每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。 习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香...
佛说不花言巧语可获得十种惊人功德
佛教知识“佛说不花言巧语可获得十种惊人功德”。∵∵《大方等大集经》：“休息绮语获十种功德，何等为十？一者天人爱敬；二者明人随喜；三者常乐实事；四者不为明人所嫌共住不离；五者闻言能领；六者常得尊重爱敬；七者常得爱乐阿兰若处；八者爱乐贤圣默然；九者远离恶人亲近贤圣；十者身坏命终得生善道。诸仁者！是名休息绮语得十种功德。若能以此休息绮语善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智，彼人得菩提时，于彼国土端正众生来生其国，强记不忘，乐住离欲。”注：“...
佛说比丘远离女人，就能远离八种灾难
佛教知识“佛说比丘远离女人，就能远离八种灾难”。∵∵ ∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵莫与女交通，亦莫共言语;有能远离者，则离于八难。 《增一阿含经》：“是时阿难白世尊曰：‘当云何与女人从事?然今比丘到时，著衣持钵，家家乞食，福度众生。’佛告阿难：‘莫与相见;设与相见，莫与共语;设共语者，当专心意。’尔时世尊便说此偈：‘莫与女交通，亦莫共言语;有能远离者，则离于八难。’” 注：“这时阿难就向世尊请教...