学佛

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什么是佛教说的世间与出世间

佛教知识“什么是佛教说的世间与出世间”。∵∵　　什么是佛教说的世间与出世间　　出世不是离开这个世界，跑到另外一个星球。　　佛法说有世间出世间，可是很多人误会了，以为世间就是我们住的那个世界，出世间就是到另外什么地方去，这是错了。我们每个人在这个世界，就是出了家也在这个世界。得道的阿罗汉、菩萨、佛都是出世间的圣人，但都是在这个世界救渡我们，可见出世间的意思，并不是跑到另外一个地方去。　　那么，佛教所说的世间与出世间是什么意思呢?依中国向来...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 45 浏览

福德和功德是一回事吗？

佛教知识“福德和功德是一回事吗？”。∵∵　　福德与功德　　著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。　　离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生万法。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 45 浏览

佛菩萨为什么也会生老病死？

佛教知识“佛菩萨为什么也会生老病死？”。∵∵　　生老病死不可避免　　《维摩诘经》：以一切众生病，是故我病。若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何?菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。　　【后注】：佛菩萨为度众生就要入轮回，就会和平常人一样生老病死。平常人因烦恼而病，佛菩萨因悲心而病。清朝雍正皇帝提过一个观世音菩萨的香赞可以作为全文的注解“三十二应露全身拯救众生渡苦津∵只为慈悲心太切∵却将觉海做红尘”　...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 37 浏览

观音菩萨的大悲咒，为何威力无比

佛教知识“观音菩萨的大悲咒，为何威力无比”。∵∵　　《大悲咒》为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，功德威力无与伦比，是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。　　《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 42 浏览

《华严经》精华70句

佛教知识“《华严经》精华70句”。∵∵　　大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。汉译本全经80卷，45000偈，近150万字。　　《华严经》精华70句∵体...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 42 浏览

佛经上说饮酒醉酒的三十六种过失

佛教知识“佛经上说饮酒醉酒的三十六种过失”。∵∵　　佛说分别善恶所起经　　佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。　　一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。(没大没小)　　二者语言多乱误。(语无伦次)　　三者醉便两舌多口。(搬弄是非)　　四者人有伏匿隐私之事。醉便道之。(自曝隐私)　　五者醉便。骂天溺社。不避忌讳。(粗口连篇)　　六者便卧道中。不能复归。或亡所持什物。(睡马路，丢东西)　　七者醉便不能自正。(路...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 43 浏览

佛前上三柱香、磕三个头的含义

佛教知识“佛前上三柱香、磕三个头的含义”。∵∵　　在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为，也代表着一种因果逻辑。　　三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。　　第一柱香，在佛的面前表决心，戒掉自己的恶习和妄念;　　第二柱香，希望自己能够入定;　　第三柱香，祈求自己能够得到智慧。　　戒、定、慧三者，是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来;心定下来之后，才会出现“定能生慧”的结果。一个人...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 43 浏览

佛法：无常无我

佛教知识“佛法：无常无我”。∵∵　　一：诸行无常：意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起诸妄想，或求长生不老，或徒务粉饰色身，不识‘亘古不变’，仍不免‘刹那生变’，无常者，乃是世间之自然法则，此方是‘真常’。了悟变化无常乃是生命的特征，于一切境，随遇而安，在悲智双运中，得见生命之究竟竟义。想得到幸福，就要从真理下手。真理要从心下手，心要从悟下手。悟就要从观照无常下手...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 46 浏览

佛陀箴言：怎样观佛像？

佛教知识“佛陀箴言：怎样观佛像？”。∵∵　　佛告阿难及韦提希：若欲至心生西方者，先当观于一丈六像，在池水上。如先所说无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及。然彼如来宿愿力故，有忆想者，必得成就。但想佛像，得无量福，况复观佛具足身相。阿弥陀佛，神通如意，于十方国，变现自在。或现大身，满虚空中。或现小身，丈六八尺。所现之形，皆真金色。圆光化佛，及宝莲华，如上所说。观世音菩萨，及大势至，于一切处身同。众生但观首相，知是观世音，知是大势至。此...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 44 浏览

佛像是不是一定要开光才会灵验？

佛教知识“佛像是不是一定要开光才会灵验？”。∵∵∵佛在心中　　我们供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨?如果我们是从商店请来佛像，往往会将其当做一件工艺品，内心缺乏认同。这就需要通过开光仪式，赋予其宗教内涵，让我们感到他就代表着佛菩萨。如果本身信心坚固，觉得不开光也不妨碍自己的恭敬心，是否开光就不是特别重要。∵　...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 43 浏览