学佛

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学佛修行可以清除人生三大根本缺陷

佛教知识“学佛修行可以清除人生三大根本缺陷”。∵∵　　诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。　　人生有太多的缺陷，我们学佛修行的目的，就是要清除人生的种种缺陷。人生的缺陷有三种是最根本的，那就是惑、业、苦，这是我们一切凡夫所无法避免的三种缺陷。　　一、惑。什么是惑?顾名思义，惑就是迷惑、迷妄，就是无明、烦恼，它是我们流转生死、造诸恶业的推动力。惑主要包括贪、嗔、痴，也就是三种最根本的烦恼，我们一般称为“三毒”。贪是对顺境的贪著、贪爱;嗔是于...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 45 浏览

佛教徒与非佛教徒的修善差别

佛教知识“佛教徒与非佛教徒的修善差别”。∵∵　　我们看到很多非佛教徒，也会做一些慈善事业，他们也修善，我们佛弟子也修善，这两个有什么差别呢?　　有些人说：“所有的宗教都是一样，都是劝人断恶修善。”其实，这句话只说对了一半!　　从暂时离苦得乐的角度来说，佛弟子是等同外道。就是说一般的非佛弟子，也经常做一些慈善事业，当他们大悲心发动起来的时候，到偏远的地方做很多关心弱势团体的善事。他们也会因为这些善业而生天，我们佛弟子因为持戒、修善也生天，...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 47 浏览

佛陀以何因缘制定酒戒

佛教知识“佛陀以何因缘制定酒戒”。∵∵　　《佛说优婆塞五戒相经》：　　长老莎伽陀能降恶龙，折伏令善，诸人及鸟兽得到龙宫，秋谷熟时不复破伤。因长老伽莎陀名声流布，诸人皆作食传请之。是中有一贫女人信敬，请长老莎伽陀，莎伽陀默然受已，是女人为办名酥乳糜，受而食之。女人思惟：“是沙门啖是名酥乳糜或当冷发。”便取似水色酒持与。是莎伽陀不看饮。饮已，为说法便去，过向寺中。尔时间酒势便发，近寺门边倒地，僧伽梨衣等、漉水囊、钵、杖、油囊、革屣、针...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 45 浏览

饮酒的各种过失

佛教知识“饮酒的各种过失”。∵∵　　《佛说长阿含第二分善生经第十二》：善生!当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生!若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业日日损减。　　【一碗酒，破五戒】　　在迦叶佛时，有一个五戒居士，一向持戒清净。有一天，五戒居士从外回家，口渴非常，见有一碗水色的酒，放在桌上，他以为是水，一口喝下了肚。不久酒性发作，见到邻家的鸡，走进他的屋，他便偷了杀了煮熟...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 48 浏览

为何“菩萨怕因，众生怕果”

佛教知识“为何“菩萨怕因，众生怕果””。∵∵　　认真讨论一下因果问题，可能对提高觉性，精进念佛、修行(修正日常生活的行为)有所帮助。　　三世因果的“三世”即过去、现在、未来;“因果”又称“业因果报”，“业”即行为。　　如果想提示众生千差万别的自下而上境界，研究推动生命进程的直接动力，必须先了解众生的行为，即佛所说的“业”。业，有时候看起来很细微，但却是众生自下而上境界的决定因素。　　我们此生的习惯和遭遇，皆是过去业因的果报显现，而在承受...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 47 浏览

许愿和还愿—莫把佛陀当贪官

佛教知识“许愿和还愿—莫把佛陀当贪官”。∵∵　　许愿和还愿，是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。　　一般说来，佛教信徒有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。　　在祷告的时候，信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切，一般都同时许下诺言：如果佛祖能满足自己所求的愿望，就给予佛祖以一定方式的报答，如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇，做某某善事，等等。这就是许愿。事后...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 45 浏览

佛像是不是要开光才灵验

佛教知识“佛像是不是要开光才灵验”。∵∵　　佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”　　开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 46 浏览

佛教四大吉花有哪些

佛教知识“佛教四大吉花有哪些”。∵∵　　　　优昙花∵梵文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 43 浏览

六祖坛经：行由品∵第一

佛教知识“六祖坛经：行由品∵第一”。∵∵　　【原文】　　时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。　　大师告众曰：“善知识!菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识!且听惠能行由，得法事意。”　　【学文解读】　　当时六祖在宝林寺，韶州的韦刺史还有其他的官僚到山里，请惠能大师出来，到韶关城中的大梵寺讲堂，给大家...

佛教知识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 45 浏览

禁止杀生可以获得十种惊人功德

佛教知识“禁止杀生可以获得十种惊人功德”。∵∵《大方等大集经》：“休息杀生获十种功德，何等为十?一者于诸众生得无所畏;二者于诸众生得大慈心;三者断恶习气;四者少诸病恼为事决断;五者得寿命长;六者为非人护持;七者寤寐安隐无诸恶梦;八者无诸怨仇;九者不畏恶道;十者身坏命终得生善道。诸仁者!是名休息杀生得十种功德。若能以此禁止杀生善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久证无上智。”　　注：“禁止杀生可以获得十种功德，是哪十种功德?第一，面对各道众生...

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