“自强不息”与“厚德载物”

当我们面对不如意的外境，并且内心想痛苦、忧愁、悲戚、抱怨、发火的时候，我们要想想，太阳和月亮是如何面对地面上的丑陋事物的，他们肯定是用“快乐、光明、安详、纯洁”来面对的，所以我也要用这种心态面对生活中的种种不如意！外境如意不如意，是外境的事情，而我用什么样的态度面对，是我自己的事情。选择“快乐、光明、安详、纯洁”就是自强不息！选择“痛苦、忧愁、悲戚、抱怨、发火”就是自暴自弃！

用“阳光”的心态面对一切，我们就会感到生活快乐而美好！用“月光”的心态面对一切，我们就会感到生活安详而恬静！生活中我们常常会遇到一些顽劣的人，可是我们为什么要因为他人的顽劣，就让自心快乐和美好的“阳光”熄灭呢？生活中我们也一定会遭遇种种不如意，可是我们为什么要因为外境的不如意，就让自心安详和恬静的“月光”蒙上乌云呢？“从今以后，我要自强不息！决不自暴自弃！决不因为外境的顺逆而改变内心的‘快乐、光明、安详、纯洁’！”我们需要经常这样在内心祈祷，并不断“对境练心”。

据说，仙人吕洞宾经黄龙禅师指点后终于开悟，在他的一首道歌中曾经留下一句非常耐人寻味的话：“有人问我修行法，遥指天边日月轮。”我想，吕洞宾的这句话可能就是让我们用“日月”所具有的“快乐、光明、安详、纯洁”的秉性来印持自己的身心。在此世间，如果有人能够真正做到“天行健，君子以自强不息”，虽然其身体还是肉体凡胎，其心灵则肯定已臻于仙境！因为道家说过：“境杀心则凡，心杀境则仙。”将自己内心的苦乐交付于外境，随外境的顺逆而喜悦或忧愁，这就是“心”被外境所“杀”，这样的人是一个痛苦的凡夫；而保持内心的“快乐、光明、安详、纯洁”，并且不为外境所转，则这个人就做到了“心杀境”，这样的人一定是活在人间的神仙！

那么，什么是“地势坤，君子以厚德载物”呢？“地”是“大地”的意思，“势”是“势态”之意，“坤”是“包容、随顺、滋养”之意。“地势坤”的意思是，大地对存在于其上的万物生灵都用包容、随顺和滋养的态度对待。“君子以厚德载物”的意思是，君子之人也应当以大地“厚德载物”的秉性为榜样，用包容心、随顺心和滋养饶益之心来对待身边所有的人和其他一切生灵，乃至世间一切万事万物。

观察大地，无论是对美丽的鲜花、还是对令人生厌的粪便，都平等地加以承载；无论是稻子还是杂草，果树还是荆棘，大地都随顺它们“生长”的心愿，并且平等地加以滋养和饶益，给予其生长所需要的一切养分。大地所具有的秉性就是包容、随顺和饶益！

包容一切！我们要在内心培养起像大地一样包容一切的心量！如果一个人的内心能做到这样，那么这个人是何其快乐和自在啊！我们为何包容鲜花，而不包容粪便呢？为何包容亲人，而不包容仇人呢？为何包容子女，而不包容父母呢？为何包容自己，而不包容他人呢？不包容的结果就是使得自己的心始终处在痛苦的深渊中，并且越陷越深，最后无力自拔！犹如世间的各种树木都需要生长一样，在此世间的每个人都渴望得到安乐；犹如世间的各种树木都有断枝、裂皮等缺陷一样，世间众生哪个没有缺点呢？犹如树木有果树和毒树之别一样，人也有贤劣之分。大地没有因为树木的断枝、裂皮、有毒而不随顺树木生长的需要，同样君子之人不应当因为众生的种种缺陷，就不随顺他们获得安乐的需求！

饶益一切！我们要在内心深处培养起像大地一样随顺滋养万物的饶益心！实际上，饶益心就是慈悲心，“慈”就是给予快乐，“悲”就是拔除痛苦，所以饶益心就是随顺众生离苦得乐需求的心。当一个人的内心能够像大地一样，对一切众生充满包容、随顺和慈悲，那么这个人的内心是何其快乐、安详而广阔啊！

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我们每个人都头顶着蓝天、脚踏着大地，既然已经“顶天立地”，为何不学天地之情怀？让我们真诚地祈祷：愿自心像天上的日月一样快乐、光明、安详、纯洁！愿自心像大地一样包容、随顺和饶益一切！