星云大师《为残障者祈愿文》
修学指导“星云大师《为残障者祈愿文》”。慈悲伟大的佛陀！今天弟子带着沈重的心情告诉您：您所垂爱的众生，多少人在苦难里生活！您所化导的人间，多少人在绝望中哭泣！他们，有的人受着老病死的折磨，他们，有的人受着贪瞋痴的戕害；他们在苦难的边缘挣扎，他们被业火的烈焰煎熬。更有甚者，有的人双目失明，不能见到这美好的世界；有的人耳？失聪，不能听到您说法...
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圣严法师：身残心不残
修学指导“圣严法师：身残心不残”。身体障碍有不同的等级、类别，造成障碍的原因也各有不同。有的是与生俱来的，例如有些小孩一出生就得了蒙古症，有的一出生就少了一条腿，或是聋哑、眼盲、畸形。有些身体障碍则是后天造成的，例如因为小儿麻痹症，或是意外事件、战争、灾难等，而造成的颜面或肢体伤残。因为后天因素而导致身体障碍的人，由于从身体健全到障...
圣严法师：感同身受,就能放下执着
修学指导“圣严法师：感同身受,就能放下执着”。凡人都有七情六欲，当我们刚陷入七情六欲的泥淖里时，都会觉得很甜蜜、很美好，但最后一定苦不堪言。《四十二章经》中说：「财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。」意思是说，受财色所诱惑的人，就像用舌头在刀口上舔蜜一样，虽然尝到一时的甜头，结果舌头却被割掉了。所以，我们一定要小心，...
圣严法师：苦与乐只是主观的感受
修学指导“圣严法师：苦与乐只是主观的感受”。行菩萨道的人，心中没有任何度众生的念头，也不计较自己是否能得到回馈，因此能体会解脱的快乐。可是，在世人的眼里，这样不停为众生忙碌是很辛苦的。可见，苦与乐的感受因人而异，并没有绝对的标准。其实，苦与乐的差别主要取决于心中主观的感受，并不在于身体的感受或外在的事件。例如，我出生在一个穷乡僻壤的地方，而且...
圣严法师：不为任何目的而奉献
修学指导“圣严法师：不为任何目的而奉献”。以佛教的立场而言，「解脱乐」才是究竟的快乐，而追求解脱乐的唯一道路，就是行菩萨道。然而，很多人把行菩萨道看得非常高深莫测，认为自己的层次很低，根本达不到菩萨的标准。因此，他们遇到我时总是说：「师父，因为您的修行境界已经很高了，所以才能行菩萨道！」其实我也是普通人，以我自己的经验而言，行菩萨道并不是一...
圣严法师：最快乐的人
修学指导“圣严法师：最快乐的人”。禅定能让我们的身心暂时放下负担，享受完全的舒畅和放松。因此，追求定乐的人常常喜欢回到定中，不喜欢和尘世接触，导致厌世的结果。他们很可能长期隐居在深山里一直打坐，然后就在山里坐化、死亡。然而，在定中死亡并不代表已经得到解脱。虽然他有禅定的功能和力量，可以暂时抛下色身的束缚，但如果贪爱定中的快乐，死后很...
圣严法师：老化是自然现象
修学指导“圣严法师：老化是自然现象”。一般人以为「生」是一件值得欣喜的事，其实「生」是一种苦，从出生第一天开始，就一直受苦到死亡为止。除了生之外，老、病、死也都是苦，可以说生命本身就是苦。生、死在一生中都只有一次，老则是一个连续不断的过程，在这个过程中，每隔一段时间就会生病，有些人更是一辈子都受病痛的折磨，非常累人，这些都是苦。一般人也...
圣严法师：揩磨此一片田地
修学指导“圣严法师：揩磨此一片田地”。衲僧家，枯寒心念，休歇余缘，一味揩磨此一片田地。真是诛鉏尽草莽，四至界畔，了无一毫许污染。灵而明廓而莹，照彻体前，直得光滑净洁，着不得一尘。「衲僧家」的古老传统可以追溯到印度，当时出家人会从火葬场、垃圾堆等地收集碎布片，把它们缝起来，染色，做成袍子。之所以这么做显然是因为贫穷，但也因为出家人不该执着...
圣严法师：什么都不求
修学指导“圣严法师：什么都不求”。在人的一生之中，所要追求的东西太多了：没有钱的时候求财，没有名的时候求名，没有地位的时候求地位，没有孩子的人求子嗣；还没有结婚的人，就希望求得美娇娘或如意郎君。此外，世界上还有很多宗教、神明，专门标榜「有求必应」，当有人觉得内心不平安，就会抽签问卜、祈愿平安，这也是一种祈求。如此看来，一无所求的人其...