作者:吴强
印光大师常说：念佛之人要时常想到一个“死”字，如此则念佛不精进自能精进，不专一自能专一。他还在自己的寮房写了一个大大的“死”字，并说：“学道之人，念念不忘此字，则道业自成。”在《印光法师文钞》中，“怖畏生死”的内容亦随处可见，只可惜末学当时只是泛泛读过，没有什么体会。可能也是机缘成熟，在最近一段时间，接连发生了几件事情，让我对大师所说的“怖畏生死”有了一定的认识。
末学在医院上班，主要负责医保，平时很少和病人接触。由于最近卫生系统搞“医德医风大检查”，院领导要求我们下病房，到医疗一线和医生、病人沟通，宣传医保政策。这样，我和病人接触的机会就比较多。一个偶然的机会，我到血液肿瘤科，看到一个空床位和其他病床不大一样，它的栏杆大大地变形了。于是我就不经意地问一位护士，她告诉我，这是病人拉的。我听了，内心感到强烈的震撼：居然能把钢筋制的扶手拉弯，可见癌症晚期的病人在承受着多么大的痛苦！和医生聊起来，他告诉我，他们这儿的病人基本上都是癌症晚期，由于癌细胞扩散到身体的主要器官，几乎无法治疗，病人承受着巨大的痛苦。他们办法也不多，除了每天的保守治疗以外，就是给病人上麻醉药，比如杜冷丁等。时间长了，病人就有耐药性，只能加量，效果也不好。由于疼痛，有的病人整夜整夜地无法入睡，思想上往往承受很大压力，甚至拒绝治疗。在病人如此剧烈的痛苦面前，他们作为医生，也没有任何办法。这个时候，我仿佛看到了病人在痛苦地挣扎和呻吟，体会到他们的绝望，这才对印光大师所说的“死”字有了直观的体会。
在肝科检查时，看到一个叫张冬生的病人，半躺在病床上，脸色发青，一看就知道是一个重症乙肝病人。他问我医保报销的事情，说他的病比较重，是从县城里转过来的，现在已经花了好几万了，也不知道回去能报销多少。他还告诉我，他爱人身体也不大好，小孩还在念高中，因为他的病，几年下来，家里的积蓄已经全部用光。他知道自己的病好不了，只希望能多活几个月，看到他的孩子能考上大学……我听到他的倾诉，一股同情和怜悯之心油然而生，当时就想劝他念阿弥陀佛，可这时一大帮医生过来查房，我想时机不大好，也没好意思跟他说。之后的几天，我总是不能释怀，正好一个师兄结缘给我一本大安法师讲的《净土资粮——信愿行》，我曾经看过大安法师讲的这个碟子，知道非常好，就想到把书拿给这个病人看，并劝他念佛。周四下午我到病房，发现他的床上没有人，被子叠得好好的，我觉得很奇怪：他住在县城，在安庆也有亲戚吗？就问护士长，那个叫张冬生的病人去哪里了？护士长告诉我已经去世了，并说早上在清理床位时，还发现枕头底下有他孩子的照片和没有用完的一千多块钱医疗费……听到这一席话，我的眼睛立即湿润了，拿着书怔怔地站在那里。没想到他会走得这么快，要是那天我没有那么多顾虑，直接告诉他，叫他念“南无阿弥陀佛”该多好啊！况且他当时是那么绝望和无助，劝他念佛，他一定会接受的，可现在说什么都晚了……
这一段时间到病房里跑下来，真的是菩萨为我现身说法，我总算对“怖畏生死”有了新的认识。生死可畏，轮回路险，佛经中千言万语，祖师大德不厌其烦地谆谆教导，我平时只是泛泛悠悠地读过看过，却没有一念回光。自己亦在深刻地反思：平日念佛，为何总是泛泛悠悠，无精打采呢？为什么有时还学一点禅，一会儿又学学唯识呢？就是对于苦难的娑婆世界没有深刻的体会，说到苦，总以为是在说别人，与我无关，我还年轻呢，因而信不真、愿不切！
在《复泰顺林介生居士书二》中，印光大师的开示可谓至诚恳切：“人生世间，具足八苦。纵生天上，难免五衰。唯西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐……三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。人命无常，速如电光，大限到来，各不相顾。一切有为法，如梦幻泡影。于此犹不惺悟（注：惺悟，同“醒悟”），力修净业，则与木石无情，同一生长于天地之间矣。有血性汉子，岂肯生作走肉行尸，死与草木同腐？高推圣境，自处凡愚，遇大警策而不愤发，闻圣贤佛祖之道而不肯行，是天负人耶，抑人负天耶？”在《示某比丘尼》中大师亦提到：“光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常、荣华不久、急寻归路、免受沉沦之无上妙法耳。”
吾辈应珍惜这难得的人身，发菩提心，深信切愿，持佛名号，往生极乐。他日再回入娑婆，拯救苦难众生，方不辜负大师的良苦有心。南无阿弥陀佛！（有删节）
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