漫谈“布施”与“忏悔”

漫谈“布施”与“忏悔”

◎张冬云

五浊恶世谈“布施”

不论是在现实或网络中，常见一些不愿布施的人口中振振有词：非是我吝啬不肯布施，只是骗子太多了，善心不能给坏人利用！于是乎，除了不愿布施给街头的乞丐外，就连佛教协会的募捐他们也会生起疑心，担心上当受骗！

其实这种担心是多余的，我觉得这种人非常可怜，他们没有理解佛法，以至于连布施也要小心翼翼，这样怎么能积累福德呢？诚然，如果很明显的骗取钱财的行为我们可以看得出来，不落入骗局中，但一般多数的是难以分辩的。不能因为怕有骗子而丢失了我们对众生的怜悯心。我们不必去分辩哪个是骗子，哪个是真的乞讨者。只要布施时的心是真切的，是怀着慈悯心去施予穷人的，这便积累了无穷的福报，也培养了我们的菩提心。不要因为当时没有布施，过后又惴惴不安，担心如果真的是需要帮助的人，而自己没有伸出同情之手以致沉闷于后悔懊恼之中！

退一步来说，就算真的是骗子，布施与他也没有甚么不妥。《普贤菩萨行愿品》云：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”骗子也是众生之一，当他接受我们的布施时，心中也会生起欢喜之心。能做让众生欢喜的事，为甚么我们不去做呢？《释迦佛广传*白莲花论》中记载了本师释迦牟尼佛在因地行菩萨道的时候，不管是甚么人，凡是有人开口向其索要的，他都尽量去满足众生的需要，把自己的一切财产都布施给了大家。没钱布施之后还去干农活赚钱继续行大布施。多么的感人啊！又当年释迦佛在行菩萨道时，因为有人开口索要，于是把妻子和手足头目都布施了，积累了无量无边的成佛资粮。从以上事例可以看出，布施是看我们的心，只要布施时的心是真的，那我们便积累了很多的资粮。要真正做到从“心”去布施，以菩提心去布施，而不必分辩接受布施物件的对象。

另外，如果因布施而受骗后可以作还债想：为甚么我会让他骗取了钱财？如果深信因果的话，当理解为我过去世时欠了他的债，现在是以此种方式来归还于他的。现在还了过去世所欠之债，消了业障，你还会有埋怨吗？有些人布施了之后，回来听别人说很多骗子专门以乞为业的（这只是世间一般人的见解，为甚么他们会以乞为业呢？也是前世所造就的恶业现前，我们不仅要布施给他们，还要心想：我现在以财布施给他们，愿我将来能有机会以法布施于他们。），然后心生后悔，觉得当时不应该施舍，这是很要不得的。布施后心又生悔能将你布施的功德全都毁掉。所以这点我们要谨记，做了善事莫要生悔！

虽然目前我们做不到像佛陀那样以大慈心布施手足头目利益众生，但最容易做到的财布施我们却是每个人都可以做到的。关键是在布施时要以慈悯心，平等对待一切众生，这样，你便获得很大福德，在修行路上打下基础。

在家居士应如何忏悔？

常见许多教导大家严持戒律的文章，确实，一切功德依持戒而生。因持戒而有定力，因定力而生智慧。但在现在这个五浊之世，末法时代，难免一不小心就会破戒。因此，我想在这向大家介绍一下破戒后的几种忏悔之法，虽然像是“亡羊补牢”，但也确实是很必要的。总要比破戒后不知如何补救而沉沦于苦海中要强不知多少千万亿倍。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中说：“世有二人甚为稀有。如优昙花，难可值遇。一者不行恶法，二者有罪即能忏悔。”

一些专心向佛的居士由于多生的习气以及业力而造成破戒之恶果。惶恐不及却苦无办法。其实，如果我们能够真正意识到破戒的过患，以及造成破戒的不良原因对症下药，劢力忏悔，以后不再犯造（即使一次改不掉，二次三次甚至多次，相信一定能改掉多生的不良习气。）还是可以清除罪业的。所谓修行，就是在修习佛法中改掉我们的坏习气，使自己恢复本来的面目。明心见性，即心即佛！就算是罪大恶极之人，一念之下放下屠刀，忏悔前衍，改过向善尚可成佛，何况破戒的居士呢？当然，不能故意破戒，破戒是要堕地狱的。但无法避免下破了戒该怎么办？以下向大家介绍几种忏悔的方法，希望对大家可以起到帮助作用：

一、破戒之后，应认识到自己所犯的过错，在佛像前或在出家人面前诚心忏悔，毫不覆藏所犯之罪，如有覆藏，则罪业不能清除，必堕地狱！如有机会的话，也可以再重受一次居士戒，但据说重新受戒之前应先舍掉原来所受之戒；

二、破戒之后，可在佛像前专心念诵《梁皇宝忏》等忏悔文，显密方面均有专为忏悔所书之经文，一心念诵依忏悔文的力量来清除罪业；

三、“诸功德中，放生第一”依靠放生进行忏悔的方式特别殊胜，可快速清除罪业。怀着对破戒的懊悔之心，对众生的慈悯之心，在对被所放之生命念完经文迥向时，可加上“并将此放生之功德迥向给xxx，愿其所破之戒得以清净”！

四、依靠自相续中生起的菩提心来摧毁破戒之重罪。菩提心是成佛之根本，因菩提心故，能得阿耨多罗三藐三菩提。虽然造了破戒之恶果，但心中不退失菩提心，并依菩提心发更大的愿，并愿一切众生都不再受苦、都能得到快乐，像《普贤菩萨行愿品》中所说：愿代众生受苦。愿大家因破戒招至果报的痛苦都能由我一人承担，发起殊胜无上菩提心，摧灭一切极重罪业！

忏悔的方法因不同的人、不同的环境而各异。但总的来说，可归纳为以上所述之几类，佛弟子平时应遵循佛陀的教导去做，严持戒律，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。相信因果不虚，精进努力，必会得到诸佛菩萨的加被，踏上光明大道！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，愿诸众生永离贪嗔之心，住平等舍！■