依然是草庵

依然是草庵∵

文净∵

晋江华表山南麓的那座摩尼教寺院，虽然早已由初创时的草屋变为石构仿木建筑，但在我的眼里，它依然是一座“草庵”。∵

一进庵门，满眼青草，从脚下一直铺到寺院的墙根。三月是春草气息最为醉人的时节，走进那个小小的如今依然被称为草庵的寺院，觉得那里的墙砖、柱石，都浮动着春草的馨香。时逢正午，没有木鱼敲打，不闻钟磬之音，草庵似乎也在小憩。后山的树叶三三两两地飘落，落在屋顶的乌瓦上，庵前的石栏上……∵

在寺院众多的闽南，草庵很朴素。没有镏金镀银的陈设，没有花花绿绿的旗幡，庵内的那张供桌，简朴如农家的饭桌，就连那座摩尼光佛坐像，也只是就势依着山崖刻画，若说这是浮雕，其实更像岩画。不过那面庞的丰润、眼波的慈祥，却让人一见难忘。据说坐像的脸是草绿色的，手是粉红色的，衣饰是灰白色的，这些颜色也不是人工涂抹的，而是天然的石质原色。也许是流转的岁月把原色遮掩，也许是来去匆匆没有细看，在我的感觉里，光佛坐像是那样淡然无华，如身后的岩石一样浑朴，也与身后的岩石融为一体。“草积不除，时觉眼前生意满；庵门常掩，勿忘世上苦人多。”庵中石柱上镌刻着弘一法师亲书的一对楹联。弘一法师晚年曾三住草庵，最长的一次住了两个多月。据说当年的华表山树林茂密，飞禽走兽出没其间，甚至还有老虎的踪影。远离市嚣的草庵，草木之色映眼，虫鸟之声盈耳，一派充满自然气息的宁静。法师在这里习静养病，注经说法，可谓投缘。对他为草庵所作的那对楹联，法师后来解释道：“眼前生意者，生意指草而言。此上联隐含慈悲博爱之意。”“即是观天地生物气象，而兴起仁民爱物之怀也。”人间的一片春草，竟能牵动起那么博大的心怀，难怪法师如此钟爱草庵。就是在草庵，法师曾为因误食山中毒花死去的一百多只蜜蜂举行超度仪式，也曾留下了自己命终后愿将尸身饲虎的遗嘱。法师的这种对自然万物垂爱的精神，已经和法师的道德文章一起，赋予草庵更深厚的人文气质。∵

草庵如草。摩尼教自七世纪末传入我国之后，一路坎坷，分布各地的寺院先后被关禁、被捣毁，草庵却像一棵顽强的野草，度尽劫波，绝处逢生。作为世界上唯一仅存的摩尼教寺院，这几年，草庵备受学界专家、宗教界人士追捧，然而草庵不忘从草屋起家的历史，不忘淳朴节俭的摩尼教教义，虽然前有大片碧草，后有大片青山，但寺院并没有因此而扩展，一如当年那般小巧，那么低调。草所具有的质朴、顽强、谦恭、包容的品性，今天已渗透在草庵的一砖一瓦。尽管岁月的风雨已湮没当年的草屋，草庵的名字犹存，草庵的精神犹在。在日渐喧闹的世界里，草庵依然不改当年的简朴与宁静，显出卓然不群的端庄与大气，给前来的人们以悠长的情思与无穷的启悟。∵

（摘自《福建宗教》2008.4）