孝道不会成为奢谈

孝道不会成为奢谈

皎旭∵

“孝道”，是一种人伦道德，是人类社会得以维持和发展的根本。孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义者，民之行也。”古往今来，国人秉承“百善孝为先”的思想，弘扬尊老、敬老、爱老的美德，使得家庭安宁、和美，社会稳定、和谐。遗憾的是，随着市场经济的发展和观念的变化，一些人抛弃了对老人应承担的责任，孝道几乎成为奢谈。

据报道，海门市正南村岁的谢老太，今年月摔断大腿住院手术，到出院时个子女为分担医药费产生分歧，竟无一人接其回家，被“弃”在医院长达两个多月，最终被迫进了镇敬老院。时下，像谢老太这样悲惨境遇的报道常见报端。比如，儿子住进了新盖的楼房，却将母亲抛弃在猪圈旁的草房里；媳妇给爱犬穿上漂亮的外套，每天还订一瓶牛奶喂狗，婆婆整日操持家务却只能穿破旧衣服吃剩饭剩菜；子女们住新房、开小车、却连父母的赡养费也不愿掏；更有一些孽子，骂父母，打父母，甚至将父母逐出家门……读来无不令人心酸和激愤。

以上所说的这些人，之所以不孝，固然有伦理道德欠缺及家庭矛盾的原因，归根到底，还是他们不知因果，不信因果，他们不知善有善报、恶有恶报、不知虐待父母要堕恶道。在佛教的三归五戒仪轨中，法师证受皈依时要问：你曾于母亲生病时弃之不顾否，你曾于父亲生病时弃之不顾否。如果有这种情况就是重罪，就要在佛前发露忏悔。痛改前非。着名的“孝经”《地藏经》中就说：“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报”“若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期；”‘想想不孝的果报，我们还能不改恶向善孝养敬重父母吗？

再从世法上讲，现在我们正进入老龄化社会，随着老龄人口的增多，弘扬孝道尤显重要，老有所养，老有所乐应是所有老人的基本需求和***法权益，如今，党和国家提出了建设社会主义和谐社会的宏伟目标。而家庭作为社会的细胞，家庭和睦安定，关系到社会的和谐稳定，尊老、敬老、爱老的美德应当成为每个人的自觉行为。作为子女，我们除了深信因果外，还要加强伦理道德修养，从点滴做起，真正关心父母的生活。***部门和社会组织也要通过多种形式营造“孝顺为荣，不孝为耻”的良好氛围，同时，还要完善相关法制，约束那些“不孝儿女”的卑劣行为，依法维护老人的***法权益。

但愿孝道不会成为奢谈！

岁男孩侍候疯娘不言苦（真人真事）

本报沧州电（记者刘树鹏）吴桥县运河小学五年级学生刘壮的求学路走得很难，因为他的妈妈患有严重的精神病，生活不能自理。而年前，瘫痪在床的爸爸又去世了。从此小刘壮与妈妈相依为命，一边独自侍候着疯癫的妈妈，一边刻苦读书。今年才岁的这名男孩对妈妈那份孝心、对学习那份坚持，让周围的人无不感动。

细心照料疯妈妈

每天早上，天刚蒙蒙亮，妈妈还在熟睡，小刘壮就起床了。捅着蜂窝煤炉子，是起床后的第一件事。他和妈妈的一日三餐都要靠这个小小的煤炉。烧水的间隙，刘壮洗把脸，再收拾一下屋子。这是一幢低矮的老屋，陈设极为简单，一张床、一张圆桌，衣柜和碗橱门都掉了。虽然简陋，但地扫得干干净净，几件家具也擦得没有一点灰尘。

早饭通常是玉米粥或煮面条，刘壮吃饱后，把饭热在锅里。一般情况下，妈妈起床后，知道自己吃饭。刘壮悄悄带好门，背着书包，到一公里以外的学校去读书。

在老师的记忆中，刘壮从没有迟到的记录。刘壮坐在教室里的时候，妈妈已经吃完饭，照例手拿木棍来到街上，在众人嘲笑、叹息或惊异的目光中，开始了一天的游逛。

放学铃响了，同学们在路上有说有笑，刘壮则一个人向菜市场快步走去。尽管生活困难，但他每天都坚持让妈妈吃上一顿炒菜。刘壮通常买的菜是土豆，他要询问多个摊位，选择价格最便宜的买，还忘不了和摊贩砍价。他和妈妈每个月有几十元的救济金，他必须精打细算，否则就要挨饿。菜炒熟了，刘壮要哄着妈妈吃饭。妈妈稍不高兴，把菜倒在院子里是常有的事。

挨打时死死护住书包

晚饭做熟后，妈妈如果还没有回来。刘壮就带上门，开始大街小巷四处找。吃完饭，妈妈跑累了倒在床上就睡了，刘壮收拾完后，一个人在昏暗的灯光下写作业。有时候因为太累了，写着写着，他不知不觉就趴在作业本上睡着了。

功课少的时候，刘壮会抽空到同学家看一会儿电视。前不久，亲戚家曾送来一台旧电视。刘壮非常高兴，上课时都偷偷想着那台电视。没想到，放学回家，电视机已经被妈妈砸烂，扔在了院子里。

妈妈疯病发作得厉害的时候，刘壮要想法子躲起来。否则一顿毒打肯定少不了。最可怕的是，有一次，妈妈把刘壮的书撕得乱七八糟。从那以后，每次挨打，刘壮都会死死护住自己的书包，任凭拳头巴掌落到身上头上。刘壮爱学习，很刻苦，成绩也不错，考大学是他的奋斗目标。翻开他的作业本，每一页都干干净净、工工整整。

一个懂得感恩的孩子

刘壮的境况，得到老师和同学的同情。学校连续几年免除了他的学杂费。每到春节，老师会给他买来新衣服。星期天的时候，班上几名学生会到刘壮家帮着做家务。但这得选择妈妈不在家的时候，否则她会把脏水泼到同学们身上。

在老师眼里，刘壮是一个懂得感恩的孩子。在学校，他总是抢着做义务劳动。当他听说另一所小学一个孩子得了白血病无钱医治，立刻把自己省的元钱捐了出来。

沧州市新华小学一名小学生得知刘壮的事后，给他送来一本《知识宝库》。刘壮非常爱惜，把书藏在家里，没想到却被妈妈卖给收废品的人。o人家送给我的东西，不能就这么没了！o刘壮感觉对不起那名好心小学生，心里很难过。放学后，他跑了好几个废品收购点，终于找到那本书，又买了回来。

o她是我的妈妈

有人曾提出要抚养刘壮，但刘壮没有答应。o我走了，谁来照顾妈妈呢？o尽管妈妈疯疯癫癫，与他很难有感情的交流，但他却从来没有嫌弃过妈妈，心甘情愿地为妈妈洗衣服，哄着妈妈为她洗脚，他知道妈妈爱吃饺子，就抽空给她包饺子吃。

有人问刘壮：o妈妈这个样子，还经常打你，你讨厌她吗？

不，我喜欢她！

为什么？

因为她是我的妈妈……

来源：《燕赵都市报》∵

这个孩子的事情我是在年月日的《参考消息》看到的

《参考消息》转引的还是英国广播公司月日的一份报道

其中有这么一段

艰辛的日子没有压垮刘壮，他心里充满阳光。他的衣服就那么几件，却洗得干干净净。他从来不吃零食，从没玩具，更没有去过网吧。在学校他多次被评为三好学生。“穷人的孩子早当家。”刘庄真希望自己快些长大，能撑起全家一片天。

薄养厚葬是不孝

百般敬顺是小孝

劝亲学佛是真孝

解脱众生是大孝

尝听人说，《地藏经》乃佛经中之“孝经”，此言虽无大谬，然则，若仅仅是理解为唯孝今生或三世父母，实是去道远矣！盖因，六道众生，皆是吾人累劫父母，可厚此乎？可薄彼耶？试想，欲孝六道罪苦父母，若无真实的修行与成就做根基和依托，可以成办么？我们的“孝心”和“愿力”又能有多大？堪可负载这“百千万劫”的积重么？

末学愚以为，《地藏经》中，婆罗门女和光目女的故事，在为我们譬喻o大孝o、“大愿”的同时，亦有其更深层的意味，那就是，行菩萨道者，不离“大智、大悲、大愿、大行”，不离慈悲心、出离心、菩提心……文殊的大智、观音的大悲、地藏的大愿、普贤的大行，是相辅相成的，缺一都无以成就。“大智”，离不开“大悲、大愿”的发心为基础、离不开六度万行的修持为方便；“大悲”，离不开“大智”为引导、离不开“大愿、大行”为实践；“大行”，是由“大悲、大愿”的发心、“大智”的引导而赖以成就；“大愿”，则更是以“大智、大悲”为前提、以“大行”来实现；至于婆罗门女和光目女的“大孝”，正是以其自身“大智、大悲、大愿、大行”的无量成就来实现的……∵

《地藏经》阎浮众生业感品第四∵云：“乃往过去无量阿僧只那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。”

——此“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛”，正是集“大智、大悲、大愿、大行”于一体的具体示现！若无出离之心，何以有此“大愿”？若无“大智、大悲”，安敢发此“大愿”？若无六度万行，焉能满此“大愿”？若非满此“大愿”，“大孝”又从何体现？