问:既先有识后有万法,是否亦就是‘万法唯识’?(陈淑英)
答:佛法云者,是了觉万法真相者也。万法有相互关系,有各之异,若用有言语解释,必就因缘而定,故每异其辞,‘万法唯识’‘万法皆空’‘万法一如’‘万法无常’等等,不胜枚举,若执其一,则有问难,倘作圆观,问题便少矣。兹答来问,识亦法也,以文字讲,识先法先,无之不可,若以‘万法一如’来讲,又无所谓先后矣。
问:既先有识后有万法,是否亦就是‘万法唯识’?(陈淑英)
答:佛法云者,是了觉万法真相者也。万法有相互关系,有各之异,若用有言语解释,必就因缘而定,故每异其辞,‘万法唯识’‘万法皆空’‘万法一如’‘万法无常’等等,不胜枚举,若执其一,则有问难,倘作圆观,问题便少矣。兹答来问,识亦法也,以文字讲,识先法先,无之不可,若以‘万法一如’来讲,又无所谓先后矣。
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