唯识
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谈谈唯识学的优异特点

谈谈唯识学的优异特点

唯识“谈谈唯识学的优异特点”。谈谈唯识学的优异特点唐仲容前言大乘佛法的伟大精神，主要表现在立足现实，狠抓当前，以庄严国土，利乐有情的人间佛教之上。《心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”《中论》云：“涅槃与世间，无有少分别，世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别...
唯识 1970年01月01日
唯识二十论讲义

唯识二十论讲义

唯识“唯识二十论讲义”。唯识二十论讲义∵前言如来灭度后九百年间，北印度有无著大士起，根据中道了义教《解深密经》、《瑜伽大论》等经典文献，广造诸论，以彰显法相唯识之理。特别是造《摄大乘论》以含藏诸法种子生起世出世间诸法的阿赖耶识为“所知依”；以依他起性（虚妄分别）染净二分为主的三自性显“所知相”；以修唯识观为内容，显“入所知...
唯识 1970年01月01日
唯识要义

唯识要义

唯识“唯识要义”。唯识要义唐仲容居士著(一)叙∵言真理不变，变则非理。真学不灭，灭则非学。真理者，法尔如是，真实不虚，穷三际，遍十方，无有乎或易，无有乎或殊者也。真学者，阐明法尔如是、真实不虚之理，穷三际，遍十方。而亦无有乎或易，无有乎或殊者也。唯识者，宇宙之真谛，有情之所迷，诸佛之所悟，菩萨之所修，三藏十二部经之所...
唯识 1970年01月01日
唯识学的缘起观

唯识学的缘起观

唯识“唯识学的缘起观”。唯识学的缘起观∵唐思鹏∵　　异熟果：由过去世造业，感现在世果，由现在世造业，感未来世果。《瑜伽师地论》云：“诸不善业，于诸恶趣，受异熟果：善有漏法，于诸善趣，受异熟果。”异熟有三义：①异时而熟：业在过去，果在现在；业在现在，果在未来；不同时间，变异成熟。②变异而熟：前六识造业，重习本识，成业习气，此...
唯识 1970年01月01日
略说百法明门论宗旨

略说百法明门论宗旨

唯识“略说百法明门论宗旨”。略说百法明门论宗旨∵单培根闽南佛学　　现在学习百法明门论的人多了，因为在佛教教学上取之作为一本法相入门之书。欲明法相，先知百法。能知百法，初入法相之门。此书名百法明门论，书内列举百法，全书共五百四十二字，举百法之名已达四百四十字，占全书五分之四。百法明门论被作为一本明百法的入门用了。　　百法明门论主...
唯识 1970年01月01日
论唯识宗的色心关系

论唯识宗的色心关系

唯识“论唯识宗的色心关系”。论唯识宗的色心关系∵编辑：海∵如∵来源：闽南佛学　　前言　　物质与人们精神的关系这一问题，在现代哲学中曾被认为是最根本的问题。这个问题是至关重要的。因为，对此问题作出不同的解释，便会体现和形成不同的世界观。世界观也称宇宙观，是人们对整个世界的根本看法。由于世界观的不同，则观察和处理问题就会有不同的立...
唯识 1970年01月01日
禅与唯识关系论辨

禅与唯识关系论辨

唯识“禅与唯识关系论辨”。禅与唯识关系论辨南京金陵刻经处∵肖永明关于禅，有些判断，似乎已经是明白无疑的了，譬如，禅宗于中国初传时期曾以《楞伽经》印证，那么，禅从源头上与唯识有关系，而至六祖慧能因《金刚经》而悟道，那么，禅又人归般若性海了，但最终，禅又是佛教中国化的产物。这些论断都有事实依据，可以说都是毋庸置疑的，不过，这些事...
唯识 1970年01月01日
略论《瑜伽师地论·真实义品》

略论《瑜伽师地论·真实义品》

唯识“略论《瑜伽师地论·真实义品》”。略论《瑜伽师地论·真实义品》　　香象　　内容提要：真实从二谛看，可分为世间真实与岀世间真实。世间真实又分为世间极成真实与道理极成真实。岀世间真实又分为烦恼障净智所行真实与所知障净智所行真实。世间真实是假言自性所表的真实；岀世间真实是离言自性所表的真实。本文以《瑜伽师地论·真实义品》为中心，从“真实”...
唯识 1970年01月01日
略论唯识学之空观

略论唯识学之空观

唯识“略论唯识学之空观”。略论唯识学之空观前言∵∵从佛教哲学的角度来看，诸法的缘起，就是说明一切事物现象的产生必有其因，佛说无一法非因缘生，所以说，这宇宙万有诸法不同的现象，完全是因缘的和合。于是唯识学者用自己所创立的一套独特的说明，即客观的境是不能离我们的识而独存的。也就是说虽然境是不实的，而我们的心识也是无常之法，无形无...
唯识 1970年01月01日
以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取

以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取

唯识“以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取”。以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取作为宋代佛教的巨擘，永明延寿对于中国佛教的贡献是多方面的。在佛学思想方面，他一向以融合诸宗的特色炳彪于世，特别是延寿曾经召集慈恩、贤首、天台三宗僧人，辑录印度、中国圣贤二百人之著述，广搜博览，互相质疑，而成《宗镜录》一百卷，力图调和当时各宗派间的分歧，对于后...
唯识 1970年01月01日