唯识 - 在线拜佛网

唯识学上的唯识义

唯识“唯识学上的唯识义”。一、前言∵　　∵在人类千百年来的历史中，古今中外的哲人智士都在共同关心着一个问题，就是作为宇宙人生差别现象生起的本根是什么？对于这样一个重要问题，在中外哲学史上异说纷纭，兹归纳为四类：一日唯物：是以物质为世界本根。古希腊泰勒斯以“水”为不变本体，能生万物。德漠克里特以“原子”为物质的最小单位，“不可...

唯识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 79 浏览

唯识宗所依经论

唯识“唯识宗所依经论”。唯识宗所依经论　　本宗总取《华严经》、《解深密经》、《如来出现功德经》、《大乘阿毘达磨经》、《楞伽经》、《厚严经》等六经及《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》、《大乘庄严经论》、《集量论》、《摄大乘论》、《十地经论》、《分别瑜伽论》、《观所缘缘论》、《唯识二十论》、《辩中边论》、《大乘阿毘达磨杂集论》等十...

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大乘百法明门论直解

唯识“大乘百法明门论直解”。　　∵此於瑜伽师地论，本地分第一中略录名数，而名为大乘百法明门者，盖小乘立七十五法，但明补特伽罗无我，犹妄计有心外实法。今大乘明此百法，皆不离识，不惟实我本空，亦复实法非有，若於一一法中照达二空，则一一皆为大乘证理之门也。∵　　∵如世尊言：一切法无我。何等一切法？云何为无我？∵　　∵此借圣言以徵起也...

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大乘唯识论

唯识“大乘唯识论”。大乘唯识论天亲菩萨造陈天竺三藏真谛译　　∵大乘唯识论序∵∵唯识论者。乃是诸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此论始末明三种空。何者为三。一者人无我空。二者因缘法体空。三者真归佛性空。我空者。我本自无。但凡夫之人愚痴颠倒。于五阴中妄计为有。何以知无。凡夫依心识妄想分别。于五阴因缘法中见我为有。然此我相于...

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《瑜伽师地论》提要

唯识“《瑜伽师地论》提要”。《瑜伽师地论》提要济群法师著　　　　　　　　　一、本论的制造和传译　　弥勒、唯识宗的初祖，其生平事迹大小乘经典记载颇多。在《上生兜率天经》称弥勒诞生于波罗捺国却波利村婆婆利大婆罗门家。《华严经、八法界品》以弥勒为善财童子所参的第五十二位善知识。大小乘经典共同认为：弥勒将来继承释迦在娑婆世界成佛，现居...

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唯识二十颂

唯识“唯识二十颂”。唯识二十颂敬礼儒童像曼殊室利！此等唯了别识性、由显现非有义故、喻如具有眩翳故、无发月等却观见。1.若了别识非义者，则处决定时决定，不随各自心相续，能起作用不应理！2.处等决定犹如梦，相续心亦无决定，喻如一切饿鬼者，水流中共见脓等，3.起作用如梦能损。一切如有情地狱，观见地狱守卒等，由彼等能损害故。4...

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瑜伽师地论本地分菩萨地真实义品释

唯识“瑜伽师地论本地分菩萨地真实义品释”。瑜伽师地论本地分菩萨地真实义品释海云论师造韩镜清译藏为汉云何真实义?谓略有二种：一者、依如所有性、诸法真实性。二者、依尽所有性、诸法一切性。如是诸法真实性、一切性、应知总名真实义。应说已学自利利他菩萨、若能学习真实义者，当得无染，故於彼後显示真实义品学处。无染亦有二种：一者、由无烦恼故得无染。...

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唯识三十论讲录

唯识“唯识三十论讲录”。唯识三十论讲录∵太虚　　──十年二月在杭州幽冀会馆讲──　　唯者，遮格拣除之义。识者，明了分别之义。离识非有，在识非无，立唯识名。即识之唯，离识无余，故言唯识，是持业释。言三十者，为简二十，亦颂数名。合名唯识三十者，持业带数释也。又、唯识为所诠，论为能诠，云唯识三十之论，依主释；亦可谓带数依主释。又...

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《瑜伽师地论》内的异义及其编成

唯识“《瑜伽师地论》内的异义及其编成”。佛学论文选集《瑜伽师地论》内的异义及其编成林崇安（2002）一、汉藏所传的《瑜伽师地论》汉地所传的《瑜伽师地论》是「弥勒菩萨说」，共100卷，分成五分：〈本地分〉、〈摄决择分〉、〈摄释分〉、〈摄异门分〉、〈摄事分〉。藏地所传的《瑜伽师地论》是「无著菩萨造」，也分成五分。二、瑜伽五分之间的异义为了澄清...

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瑜伽师地论摄决择分所引解深密经慈氏品略解

唯识“瑜伽师地论摄决择分所引解深密经慈氏品略解”。瑜伽师地论摄决择分所引解深密经慈氏品略解智藏论师造韩镜清译藏为汉敬礼圣慈氏!复次依法假安立、分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道，当知如解深密经中、言‘依法假安立分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道’者：谓由五种因缘故，决择所假安立法、以显瑜伽道：一、由自性故。二、由加行因故。三、由得故。四、由得方便...