地藏菩萨本愿经唯识观（二）
唯识“地藏菩萨本愿经唯识观（二）”。摩耶夫人重对地藏菩萨说：「不！圣者！我但愿听听阎浮众生所感招的地狱罪报是怎样呢？」地藏菩萨回答说：「好的！圣母！愿您听受，我略说之，我若广说，穷劫时间亦不能尽。」摩耶夫人又回答说：「是！唯愿听受！愿圣者说。」∵这时地藏菩萨对圣母说：「圣母！请您仔细的听着，南阎浮提的恶业众生所感招的罪报是这样的：（1...
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地藏菩萨本愿经唯识观（三）
唯识“地藏菩萨本愿经唯识观（三）”。就在释迦牟尼佛称赞地藏菩萨打断话头的时候，普广菩萨，右膝着地，胡跪合掌，又向佛表白说：「世尊！我已久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，但为未来众生，故请佛口亲宣，以启正信。是的世尊！如佛所说，我及众生，唯愿顶受！」∵普广又启请说：「世尊！当何名此经？我等菩萨，怎样流布呢？」佛告普广菩萨说：「普...
在佛意与自意之间——民间唯识复兴思潮中的南欧学
唯识“在佛意与自意之间——民间唯识复兴思潮中的南欧学”。引言欧阳渐（1871—1943年），字竟无，江西宜黄人。1911年，欧阳继承杨文会（1837—1911年）主持金陵刻经处的佛经校刻事宜，1922年创立支那内学院，是当时佛教界、学术界景仰的一代佛学宗师。梁漱溟曾评论道：“大家若求真佛教、真唯识，不必以我的话为准据，最好去问南京的欧阳竟无先生。我只承认...
《唯识二十论》的唯识思想
唯识“《唯识二十论》的唯识思想”。唯识学在印度发展过程中，由弥勒而无著，到世亲正式完成了唯识的理论体系。世亲关于唯识方面的着作很多，但能代表他思想的主要有两部：一者《唯识三十论》，一者《唯识二十论》。《唯识三十论》提出三能变观点，从正面成立唯识；《唯识二十论》则针对外人的疑问，释难以成立唯识。这两部论一正一反，从不同角度建立诸法唯识...