宏定尼师往生纪实
作者:胡木培
释迦设教,唯净土一门最为难信,而又最不可思议。故夏莲居老居士在会校无量寿经粗竣时,有偈曰:
此事本来也太奇,顿教一念越三祗
佛云难信诚难信,万亿人中一二知!
盖由念佛往生,耳闻者虽多,而亲见实少也。观我市宏定师去夏往生,种种瑞相,千人所见,万人所共睹,念佛功德真不可思议,犹云不信,恐不可得矣。
师俗姓高,名长元,桐城县孔城铁山人。生于1913年九月十四日。生不茹荤,闻味即发晕呕吐。小时父母偶以荤食之,师辄暗中以食猫狗。七岁即从小街禅庵比丘尼场某出家。师不识字,以净业为归,力田自食,精进不止。五四年孔城大水乏食,师间关踣顿,辗转至市郊杨桥观音石寺,爱其灵异,遂存终焉之志。十年浩劫,寺庙受到极大破坏,同修者皆星散;师独留不走,一衣一钵,在颓宇中仍事熏修。信众供养,丝毫不敢自奉,悉攒集作建庙之资。由于党的宗教政策尚未深入贯彻,左毒不时回潮,八九年又毁观音石寺,师奋身拦阻,坚卧不去。毁庙者竟不顾师七十高龄,将其紧缚灵床,强行抬走。斯时,师号泣于旻天,旁观者皆为之下泪。庙被拆只剩荒基,师仍潜归,露宿石下,野疏充膳,星月为灯。后来形势好转,宗教政策逐渐深入人心,村民皆悯师之苦行卓操,自动为构小屋一椽,师得栖身,朝参暮礼,素愿已足。
师于1993年(古)七月六日下午五时四十分往生,享年八十。半年前即自知时至,告人曰:“我今年要走了!”往生前神志极清,一再嘱咐:“我到西方甚好,所念者只寺庙尚未恢复,希尔等继续努力,成我遗愿。”言讫洒然而逝。一月前师即很少进食,饮水而已。希奇者师却毫无病容,亦不见消瘦,遗体停24小时后入缸,此时通体已冷,唯顶犹温。四体柔软,面貌如生,安祥和雅,似长眠未醒。虽卧床月余,亵衣亦整洁如新洗,嗅之有微馨。入缸三天后,移缸户外,竟有一牛,宁卧缸侧,三日不去。其时骄阳如火,室温皆摄氏三十度以上,缸处旷野,上无遮阳之盖,旁无降温之具,里外为时七天,不仅蝇蚋敛迹,还时闻旃檀香味,洵异事也!茶毗时云彩蔽空,凉风习习。三日后开视,观者如堵,异香馥郁,远近皆闻,骨灰中有盈把之坚固子,如黄豆大小,呈红绿黄三色,如琉璃珠,光色晃耀尽极严丽。中有特大之一颗,形若橄榄,大小亦如之;黑亮中泛绿,坚硬如钢,试捶之以石,竟纹丝无损。复有三朵五彩缤纷之舍利花,鲜艳无比,或红如丹砂、或碧绿如翡翠、或黄亮如桔红,或乳白如玛瑙………,其状难以一一言述。师遗嘱候七七后再阇维,此必自有把握,作更殊胜之示观,然无如人言可畏,竟不获尊嘱,惜哉!
近据市佛协领导吐露:当地***正拟重建该寺。若然,则解铃系铃,不惟深符四众之望,师一生艰苦卓绝,亦死且不朽矣!
综师一生,既不能讲经说法,亦不会拜忏参禅,唯一句佛号,朝持万遍,暮课千声,不念而念,念而无念,唯此一心,别无二念。真正克践莲池大师教诲:“三藏十二部,留给他人悟,八万四千门,饶与旁人行。”人所不能受者师能受之,人所不能忍者师能忍之,故能成人所不能成,就人所不能就:“一往径生安乐界,六时朝礼法王宫,”岂偶然哉!吾辈有志于西方者,观师之行径,其敢再放逸而不自勉乎?!
(安庆市净修同伦编写)
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